Theologia Dogmalica. 23 J diversis altera (Cod. 480 a f. 135 — God. 480 6 fin.) de yariis Islamisrai sectis (Jesuit). Norma divisions, quae in pafte priore observatur, est potissimum philosophica, ut jam ex his praefationis verbis sequitur: ïiJLëiJt ^ a q 0 * Üji Jy ^ vjj^sJLs ^l*j- «lil tU 0 t 0 _!tXJ! vJijLa^JI L*J,I La_c a«JI tgiily, ^ tïl vJüL&sJl oloL Qjijlfiil j*S Xjólb^i^Jl 0 _jJboJ| ^^ Y .y 0 >ijLait pS jjj^A \ «J 'i wlj, Jjj ^ t^JLi ^ rJ 1^** o'* I*- 1 f-|Wl 0 ' 5 vJuLa^il oLiL '■^•9 4r^ [*—' o' f-f* 3 *.* i3Ms >JijLasyJt oL*JLj 0 _jJLjLaJt I** 5 '* (*-! ^ o' ji? j^aju UuliLsUI oLSLj o^ 1 ^' fP&X* ^ tyLü-l, l\s>! 5 ^ oI^aJI IjitahJ jjj ,*J li\s.| 5 l5iL> *J 0 I 3 ^ ^ 0 !s ,*JL*il 0 I 5 vJuliwsJl oLi'Lj qjJLjLüJI ^ l g V L «*“* ur* ^| tj| ol^JI ^ lsjl> ,*4*b*j Ij^Xitj |*.c fl**j^l (ja»^ I 5j _sLs. De doctrina Sophista- rum, qui in tres classes subdividuntur, brevis est auctor et re- legat lectorem ad suum opus f ^J| ^ in quo dedit »omnia argumenta quae ad cognitionem veri ducunt.” Secundo loco agit de doctrina eorum qui mundum sempiternum esse dicunt (iüytAJl) quorum opiniones refellit (f. 4 8). Qui- bus praemissis de doctrina classis tertiae tantum demonstrandum restat, dogma sempiternitatis mundi cum dogmate agentis sem- piterni pugnare, et refutandum placitum eorum qui dicunt

1) In marg. (adscripto g*a) 0 *aJL>.