SINOL.

UNPO

59

4 1991

1

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§应此-

挿。

硏

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Universiteit Leiden

2 586 132 4杼。
罚

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陈毅同志？

你叫我改诗，费不能改.因我，
没有发表过一首五言律。你的大作.
式上）感觉于律诗稍有未合。因律卡
诗.我看你于此遒厂同我一样•还，
没有一首是我自己满意的。如同你4
句的词学稍懂J,点。剑英善七律,项
他们2辙。............

万里西行息.
不因鳩翼展;
海酿千钾酒;

*........风雷驱犬地a

只给你攻了 —首■还彳軽满意.其5

，又诗要用形象思维,•不能如散:
不能不用的了赋也可以用。如柱甫。

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信

你叫我改诗'我不能改.因我对五言律.从来没有学习过，也
没有发表过一首五言律。你的大作.大气磅礴。只是在字面上（形
式上）感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄-不讲平仄，即非律
诗.我看你于此遒厂同我一样广还未入门.我偶尔写过几首七律事
没有一首是我自己满意的。知同你会写自由诗一样a我则对于长短
句的词学稍懂J,点。剑英善七律了 '董老善五律厂你要学律诗，可向
WfTW. ,…….’…，….... 京丄.

.…，.• ' ^T . .	. “

万里西行怠.乘风御太空。

•*,  ...不因鹏翼'展了'那得鸟途通。.	i;: 如二.〉

. ......海酿千钟酒；.,山糞万仞葱/八	J

? • t

风雷.驱犬地。•是处有亲朋。,

只给你改了 ―首,还很不満怠•其余不能改了

，又诗要用形象思维,•不能如散文那祥直说『所以比.兴两法鳧
不能不，用的了赋也可以用。如柱甫之《北征》「可谓"敷陈巽事而
直言之也g.,•然其中亦有比、兴:…“比者以彼物比此物也"* “兴
者,先言他物以引起所咏之词也”q韩愈以文为诗;三有些人■说他党
全不知诗,顷未免太过J如《血石妃《衡岳》•《八月十五酬张
功曹》之类还楚可以，的;，据此可以知为诗之不"易。宋人多数不僅
诗是要用形象思维的.一反唐人规律,所以味同嚼腊.以上随便谈
来「都是一些古典戸要作今诗*则要用形象•思维方法.反映阶级斗
争与生产斗争。古典决不能要。但用白话写.诗。几十年来 迄无成
功.民歌中倒是有一些好的.将釆趋新很可能从民歌中吸引养料
和形式、发展成为一套吸引广大读者•的新体诗歌。又李白只奪很少
几苜律诗.李贺除有很■少几首五言律外■七言律他一苜也不写。李
贺诗很值得—读。不知你有兴趣否字•…	’	•%

祝好!

•"毛 泽 东,:

—九六五年.七月二十一日

—5

■■

小

海

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刘

张

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张卫东

田章彬
商立学

宏

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如2此-
揷。

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孚

现代汉语一九九W年冬季卷:；

.厂录「.明

《.政治•爱情》甘选…・.二.丄二3.，土丄…宀
《中国娃夕T，甘
《彳丁者》节选，・.”・・.•・.

《呼唤》选•••••••••・•

《面对雕像》选章......

……

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傍晚筹过广物

八 行诗十 二普
雨声_______

,午夜漫游・......	.

的奥古斯都传........

■二卜. ,-•: ',

..."成曲

项,峥':	圭題与变奏—对―卜时代海紀念

..丿 jt、' * - • 一.	、、	,

一声 浪	如笋中国初醒时................

岛.于 春天的见证...........

•、'「w 二 / ••，二，	；... 入

i"'	.	..	■	-	.

f «魂或火洛的滂子—

』I" L而且；整会二个下午被異泣掉,

肖无感 转衅.........  *...*..

照項以内••・
今犬
费美劳动•.•
'事‘"希路

瞬东
藻窗洪
邹静之
俞心焦
嵇亦工

欧阳江河
黄灿然
朱朱
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雅文波
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	刘漫流’"	当献佝祭							  107
		疾病进展期.'…：	...?,, J	'	, '	:•  '	•	• - -	-	'	i i *
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2. y •  »i' • - • 12' ,	•■		玫瑰	
怎、普“关.	蓝蓝	节节草			 110
•-10		风中的果树	
,,•20	刘萍	雪茄涅			113
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自白"

丙只杯子...

最后的■愛人

具有政治色彩的寿蛇穿过花园_______.126
铁之石:居_____________129
铁之在弁

感谢这洞....

跟随茶歌,

想冢的优伤...

冬天的诗人
冷冬：最后的释言
掠过的鬼影
何日_____

......

死者的告焼

124

2 31

134

137

141

142揷。
硏

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#■川

占：
耿西

于

坚

张

语言翻乐理论）.............M4

悲剧真理（随笔）.......... 156

拒绝隐喻（札记）.........  161

现在（生命现在）（札记）.......166

陈东东

《政治•爱情》节选

宗一、《现代汉诗》为纯文学交流资料,以促进和发展现代汉
，•:，诗为唯一宗旨.

*二、.《现代汉诗》致力于汇集和发展各种风格各种流派的优
'秀作品。

.三“《现代汉诗》暂定每年编辑四卷.以春.夏.秋、冬为

，• •

序。

四、《现代汉诗》由现代诗人若干人组成编委会并以此为是
\础.组成执行编委会°

''五、《现代汉诗》设“现代汉诗奖皿 由编荻组成评委会a
评选产生本年度的优秀诗人一名.

月 亮

本卷执行编委：唐晓度,西川、牀莽、邹静之。

我的月亮荒凉而渺小

我的星期天堆满了书籍
我深陷在诸多不可能之中
并且我想到・时间和欲望的大海虚空
热烈的火焰难以持久

• ' : ",. ..

闪耀的夜晚’

我怎样把信札传溼绐黎明
寂寞的字句倒映于镜面
仿佛那蝙蝠	?

在归于大夢的黑暗里犹豫

仿佛旧唱片滑过了灯下朦胧的听力’

运水卡车轻快地驰行，钢琴割开
春天的禁令

我的日子落下尘土

我为你打开的乐谱第一面
燃烧的马匹流星多炫目	二我的花园还没有选定
疯狂的植物混同于乐音
我幻想的景色和无辜的落日
我的月亮荒凉而渺小

Ml—"";

闪耀的夜晚,我怎样把信札
传递给黎明

我深陷在失去了光泽的上海
在稀薄的爱情里

看见你一天天衰老的容颜

喷泉

黑暗的马车飞驰过堤坝

跌向每一行泛黄的恋歌
这想象的.这喷泉之下的*
这短暂梦幻中幸福的泪眼L .,
就妾被集中的白昼驱散.

TJl •,	一' ，,

■ ./ 、 ■- •宀.•

就要被集中的白昼驱尊！喷泉会激射’
另外的光芒

成机器船横渡过湖面
啊荒凉的蓄冰库一一"

处女们听从了入浴島动员令'
贞洁的身体	.

拍打又翻卷	'"

万千事物都付予流水，而一柱喷泉
它越未越辎利的刀片割开了处女的身体

丰收的蓄水库！暗含大火和热血的.
蓄水库

囹绕贸泉辰开的时间
不同于记忆
仿佛那黎明..

不同于推土机挤压的光芒
—•黎明从冰中突入春天
如打开的折刀有寒冷的

i - - '	. •	•

珑催抱着死亡，我放弃了抒情

-■ • _，…、 .•、、"

—场由

我的耳朵让我确賞

我知道一场雨已经到来

我所记诵㈤毎一段圣咏给我以'启示
啊夏天！啊音乐！

在它旳极端一场雨落下	'、

如同一 4、人获得了允诺

一场雨播撒光辉的女性■■一
港口,酒浆,睡莲和':"
歌手,以及那乐队	".

以及那运动员.在正午的街头嘻笑着追逐淋湿的护士

一场雨发展黄昏的明澈
我的听力给我以诗篇
无奈的父亲放弃了女儿'
在港务局长的凉廊之下
你的玻璃杯盛满雨永
折射江上的灯灭和舰船

那喃喃僞语的洁净的老太婆
那练习著钢琴的寂寞的少女：
我还听到

—场雨抽打着下班的邮差
而你已展读我热烈的长信

我知道此时你走到了雨中
开阔的码头正对着世界

啊夏天！啊音乐！

我所记诵的每一段圣咏也被你记诵
--我听到你赞叹健康的目我
而你的父亲在廊下多阴沉

七 月

那蜴蝠又归于收缩的黑翅膀
那胡桃树又迎接

夏季的贸易风

夜里的喷臬像胸中"的新诗句
而太阳如母鸡--

七月正是它最烫的蛋卵

七月里妄想的火炬卷止升"
七月里万众到晴天堂' "二
欢庆！	5 1

一个被初收割的情人
她走上大街--她'寃大日衫下"

两只赤奶子是否善待我'
爱抚的'大雨

或者在已经废弃的主地上

在不成形的大剧院秘密旳化妆室
伴随着食蚁兽你打开得''

.	'，.	■,	' ■ Z. • *•.-

更^多一一
一条生命在七月里"	-

是谁的锤子要把你击中

'V ••

那嶋蝠在更深的乐池里倒挂
那胡桃树兜满了
火光和灰烬
而太阳如母鸡
当爱情像喷泉在高压里循环■,
而太阳如母鸡--

这七月正是它最烫的蛋卵美术馆

妄想的画帽.为了一个人

为你我安排下虚构的风景--

鱼形海域静止于午后

一艘快艇犁开了沉菽	'

种子在八月的子官里呼啸

呐喊来自垂死的灵魂 ,'
教堂左侧.隊旧的美术馆阴暗的顶楼
我打开朝向夏天的窗户
那痘构旳风景是为你而存在.

詳星狂白昼清晰地显现''
蓝錬僵硬的脊背更僵硬	..

我打开朝向夏天的窗户

我妄想的画幅	.

为了 一个人

你豹舌头犁开了攒美	"

你穿过这城市最大灼阴影.

你从钟声和典箱间脱身	,

你也听到了疯狂的口号

八月的子宫里

种子呼啸

<想,美术馆落满了失败的尘土

美术馆上空
群星期冋唯一的落日
一架飞机犁开了黑暗

十-月

在阴天下,:上薄比以往史有生气

我所热爱的姣好商容

变得更灿烂	■'

巨大的火焰更接近黑暗

喧嚣！ <#!更好地替代了
鸟儿荏筒处破晓的啼鸣

工商银行屹立在深也"	''；

英雄们更加无中生有

那燃烧的，瓠燃烧的
那阴天下奏鸣又垂充函吹鼓手

从细小的源头直到海口

看见了水中上升的玻璃塔

而我在街巷里迷失了自身,我想不起自己
究竟为何物

上海的十一月更向往光荣

最后的塔尖上
夏天以阳光的方式残存
一群雨燕照耀着人类圣女们

圣女们降临在同'亠个夜晚

■通过铁礬和开阔的桥梁

通过那废弃也电梯犁旧码头

伴随闪遍環辰的鱼叉.'圣女们降撤
她们的座头鲸分娩了罪恶’

白色的医院,她们所捐献的
被用于斗争。伴随闪电银质的鱼又
伴随座头鲸商声的尖叫.

圣女们降尴■翅正源过

她们的牙齿紧咬着星座



啊圣女们！啊'

圣女们！这六有之夜是同—个夜晚
受尊的市长播撒着黑暗'd ,
这六月之夜越过了火线.„

•"察用鹰翅平分着星座'"」、

黎明的自行车涌出子宫：
冬女们一宜到庁堂糸游泳油	"

圣女们展开宀*"；：
伟大的褓体

如们；；勺産头線返回了深海'

•- ■ ■ , • ,. ,

受楝•的市长演说冥理
喷泉在中午把风景点燃，
海;对'J盘子盛满了乳房

啊圣女们！啊	'

旦女们！她们一直到	，

M :g加（	涂国洪

《中国娃娃系列》节选

中国娃娃之母

母亲出嫁前是大家闺秀
不苟言笑
不问闲事
剪窗花做针线活
逢陌生人红観满天
缠足束胸
清扫浣中落叶
把厅堂而置待井并有条
饭菜调理得十分可口
处寧宽宏大量.礼让三充
目不识丁
女子无才便是德
她堪称楷模

母亲过门后
善解人意
上敬公婆
下爱兄弟晩辈

穿针引线	'

動俭待家	■-

把一个四世同堂豹冢

弄得水乳交融

族内族外

都对她格外看璽	，.：'

母亲识节气.	・

精于农事	V

春福秋收无一不通	，

五谷丰登 牛羊成群都靠她为算计镭排
神牡的貢品	-■

花祥百出应有尽稼..

人材难得，

祖父祖母梆说

她是祖上的荫徳

—冢人旳幸福

母亲教子有方

孩子在她手中如古玩般精雕细琢

少壮不努力老大徒伤悲

要好好读书

艰苦朴蒙	-

与人为善.与事无争
打不还手.骂不还口
精忠报国
做一个堂堂正正
的大丈夫

1 0母亲八字太大
克夫，三十出头守褰
凝上天灾人祸
攻朝换代
家族没落的特殊关头
真是秩序大乱
本末倒宣
杀人越货	・

子女们年幼被哄骗
不争气

一事无成	尸"；

老子天下第一

母亲那一片苦心付诸东流

中国姓姓缅怀古代

不育的妻子睡了

武士骑马自远方来
早茶

用膳

随手翻阅典籍

我们看到了古代

古代并不遥远

穿着家.纺绵绒裙的女孩
自由进出城门内外
皇帝从大山里淀出耒

不住行宫

修筑石栅栏

贵妃和近臣谈情说爱	V

古人很悠闲

把黄昏塞进宽袍大袖

吟诗

研习书法

彩绘名山大川

三朋四友聚在一起 •*
喝水酒吐豪情壮志

吃自己利1旳青菜'

古人明大理

有正义感 敢把性命置之反外
在龙须大怒时

为民请愿

古代的军队只是镇守边关

古代风景很好

居民们不抽烟

尊老爱幼

助人为乐

从不刀戎衍见

作威作福的官吏被充军

被抄新

战争偶尔出现在异族间古代丰衣足食

国泰民安

乡村和城镇礼尚往釆
知识分子受人爱戴
南北没有门户之见
如今

中国的娃娃

缅怀古代

中国娃娃说书生

书生博.览群书

谈吐优.雅
引经据典
长袖一泻千里
经常以先圣为揩模
驾车云游四方
广收门徒
营造山庄	.

釆天然纤维缝制衣钵
用加减乘除对付最深刻的悖理
君子动口不动手
视劝豺狼虎豹放弃本职工作

书生洁身自好
力戒妄念
不杀生

不食动物尸体
不假公济私
视金钱为粪土
粥煮得清澈见底
终日两袖清风
不施淫欲
男女授受不亲

书生喜好风景
布，信万物有灵
在农历十五
孤仙和土生土长的美少年
结为夫妻
终生恩爱
不思外過
生儿育女

茅舍菜园洼池

纺车声声
织出绵绵诗意
风景中盛满纯情
飞鸟天天来访
以水代酒

在棋盘上展开智力竞赛
在竹简上缅怀古代
互叹今不如昔

书生以清瘦为美	，

骨架硕大无朋
歩履缓慢飘，逸揷。
幻





与人为善

览大为怀

不争名逐利

经常动侧隐之心
深信道德无坚不摧
深信因果报应
深信友谊之树长青





书生在明末清初

被占领	W".

被杀戮

被发配边塞

被剥夺各种权利

最序被兼并

有幸成为工人阶级的一部分
从此不善言辞

恍郁

自悲

面对膘悍的妇人

力不从心

药物产生了惊人的副作用

叩国娃娃说

书生早已痫入膏盲

器官薬缩

双人床如同虚设

咕生不能延续香火

中国娃娃话邻居

邻居嗅觉灵敏

关心他人比关心自己为重
乐于充当中间人

做小本生意

溺爱孩子
平时不懂国家大事
养鸟打太极拳

、喝茶时谈吐不着边际

邻居知足常乐

画併充饥

男婚女嫁 「'	-

好管闲事

牌桌上轻车熟路

煎熬中药

婆媳间恩怨分明

邻居不修边幅

无职无业

鱗烟酒

谈武侠艳情小说

语言粗大

顺乎自然
男女部件发育甚好
没有复杂的程序

及时行乐动辄大动干戈

一觉醒釆又是好兄弟

邻居经济拾据

粗茶淡饭

逢年过节大饱口福
对民风民俗视为家珍
择屋基	'

祭M先

栽秧割谷有很多禁忌

礼轻仁义重

走亲戚时

总要務上见面'利I

邻居不善文化
不善转弯抹角
一根肠子通到底
有才卜素的阶级感情
有起码的爱憎
眉宇间横着正义

、敢慈不敢言

群众中蕴藏着扱大的积緻性

中国娃娃在淸明

这个下午是随手拣术的
中国娃娃坐到一起
没有虚张声势

言辞朴素而动人
表情无懈可击
仪式纳入古香古色里

亲人于去年夏天死去
死于“崇洋迷外”

留下的妻儿或丈夫

继续工作

养家

用诚实裝点房间
要将水池中的杂质

—例打尽

你虽不曾伤害人
别人却在暗中盘算你
往后的日子喜怒无常
出门要携帯自卫的东西
注蔥饮食
增蒲衣服
防止疾病侵袭
反正得活下去

清明到了

大冢胸前已佩戴饰物
一身素打扮
不多言不多语
在阴雨中来来往往
把过去发生的事一一军记



■

如N阳-
揷。

q丿們（

邹静之

《行者》节选

与牧羊人

从背面走向你

从火堆的背面
寒衣的背面

从空空的羊铲背面走向你

头上是夜.地上青草

从你拋石的方向釆呢
从你迎风商歌的方向来呢
从酒的外面来呢
从大日头的巢中来呢

头上是夜.地上青草

把柴架好,把石子备好
你说。你怀中抱着羊
把酒倒好.把星子撲好
你说。你怀中砲清芋

看它们吃草它们安睡
看山商你看河偽
你看火焰多么温顺
看狼背上的章原就是个远

打一块石头
喊一声疼
天底下的草坡
望不见人

把酒割断了
牛角盛满了
把鞭子扬起来
快马赶进心里了

这漂泊中圣洁的心
这永远不散的羊群
这骑手.在歌戸中赤裸
这比人长久的青草和火
谁用刀来分割白昼.死活
谁用手把春天安放过花朵
谁在髙处站,谁从坡下过
谁的歌把天涯翰定

你後动火,看它明亮
你拨功火.看它温暖



掖一掖衣裳

2 0背一背风

一朵小花花

就在心中	'

夜晚的花.普降细语的花
使孤単石头的花.

从青草爬上身体的花
它们装饰.使寂寞深闭不开

让酒熄灭,歌声

飞过山脉

.叩动灵界的门环
金子的宝座,神
铮亮双眼
谁的手抛洒了这些
银河冰雪赤道者青草
被土地液牧的群羊
人类.食物和死亡

牧者呵.我从下界来

从你的背后来，从	，

你的惩诫亲.从你

手指的摆动中氣从绳索
報手的鄒一端来
骑快马.唱豪歌°牧者呵
你开言象河水清洗我
告诉如何
羊群如何
賛土如何

命如何

灵如何

牧者呵,你开言象金光照耀我

告我如何

欢乐如何

悲愤如何

果如何

活如何

看青草破开岩石
看风雪赶散群羊

牧者呵！用石子打我
打我的身子.打我的眼
打我头颅紧锁的黑暗
让我走

让我喊

和羊群追逐青草

比草还大的无边

饮你掘出的水

饮你水中的沉默

朝你面对的方向定

朝远处走呢

朝四野走呢

头上是夜.地上青草走

让我走

四野无人

让我走出飞翔和篡

走出河水走出愈

走出阳光走出溥烟

让我走

在神的脚和草的发上走
穿过蚁穴.老虎的毛皮
可以生活的溶洞,悲伤和窃喜
让我走

在果实的中心.风暴的中心

在云的翅膀上走

让我走避

避开牙齿和歌戸

结实的航线.鼠惯行的路
赶走一块麦邇・一块菜地
赶走一池水・一只瘦羊
让我走

朝日落的方向

朝冷和鬲处

让我离开

把纠.缠解开.拆开结

出生的结.仇人的结，亲人的结
让我低繆.伸视山峰

旬匐草原.让我选择
把音乐退回喊叫
把庄稼退回给草
让我走进皇的领地
谒见至尊.匪类,大碗的
酒肉,让我目瞪来世
伤心落泪
让远后退.摸不到风
一盏灯.一粒粟.把空碗
擦了又擦.把饥饿擦成智慧
神吃什么？旧有的心得？
采薇的手分食鹿脯
那鹿是谁？ 一条手臂原在
哪具身上？
让我症
走dtt泽.刃
石斧.走出雷火
娃树叶的先人
铁器冰冷的血
荣誉象妻妾围绕
啜饮生命
让墓穴把世界
缩小,看清,知道短暂
和永远.让手伸进死亡
被渴慕,能够生还
让我走
在垂老的落日前
看河流的血.涛声不绝风饥渴

还有张开骨骼飞动的鸟

啸叫的蜥蜴

让宁静破解这恐惧的阵
让一个不动的人,看到死亡灿烂
让我定.象一个开始
总有开始・象•一缕风
总有风.象移动的沙子
总有沙子.象不可消失的灰
总有灰

让我走・死也不停

心焦

《呼唤》选章

序诗：道 路

道路是一种漫长的动物
吃着人类的脚印向前生长

2

道路在天边轻轻吼叫

道路饥肠辘辘

靑草和马兰花在粒轻哭泣

我来了.它们一夜的泪水化作晨露

道路依然在天边轻轻吼叫

道路在云浪上翻滚

道路自巳也要莽向天国

4

我是家乡丝绸和道路唯一的牵挂
是道路的血型和欲望
是道路唯一的心跳

我永远不能停止5

但也永远无法抵达天国

因为天国也不会停止

天国自己也要向前奔走

天国吃着人类的梦想和瓣敬生装着

6

为什么青草和马兰花又定轻轻哭泌'

天国有隐隐雷声仿佛在我胃中

驿站上的月亮很大很大	'

空间和时间 像两只寻猎的狗

总是跑在我前面	：

水灾和火灾像两个胆小的蒙规":六王.
在躲避我扬起的誕子	?<

芝.:舍H工Z■ 伟卖Ih S' . T來妹

我身在其后

我的脚印	-

却忌是在它们前面•”’	-"：•

闪闪发光	"

9

道路是一种漫长的动物	％

吃着人类的脚印向前生长	•■

1 0

为什么青草和马兰花又在轻轻哭泣

我必须不停地走走呀

不停地梦想和歌唱唱呀
我采了它们一夜的泪水化作晨露

道路多么漫长天国最最空虚
我的脚印血迹斑斑

万物一起寻求的神灵和神灵之女阿
何时以我为食何时以我为食

1 2

最后的心蔗与心骄
也是永远的心焦与心骄
从此开始

第一章：酿造朝霞
/...

我已经认清自己的土地 指望天边
我何其年轻	道路何其漫长

是什么把我从万山丛中重重推出
春潮战场或舜台一切将由谁未龊供
我渴望的妾子冢产和劳动力
夏月之旗服饰和脸上真切的神情
我全都不能回避我的歌辞已经写好
我遥远的星辰之光	，,

将会有多少人前来合唱这是危险的裏的危险

但毫不恐惧真的毫不恐惧.
这是于辛万苦的冥的千辛万苦
但毫不沉闷興的毫不沉闷
它充满爱的力量与希望之光
遥远的星辰之光
是什么铸成我心头大恨
是哪两个字造出我心头的血肉

稻麦用来酿酒

我的血肉要不要酿造黎明的朝霞

我不能再倒下

但怎样才能站得更稳
既使来到历史的风口也毫不动摇
为了赢得与众神齐商的生活
我已经把自巳踩在脚下
尘埃万里尘挨万里尘挨万里
还有哪位在自已身上找到陷阱
还有哪位在黑暗掩护下暗杀自己
哪位请站出来

• , ' ' ■ *

面对这世界美丽宁静的日子
传说中的奇迹何时降临.
密探一样跟踪人们的是鲜花和温泉的暖流
景致透明
蔚蓝无边的爱情是否从此开始

既使千军万马凭空而来
也不动一刀I枪
受啊只是爱’	•

只是无边无际的爱

当揺篮和小飞机在孩子们的睡梦中散发
芳香

窗外春风吹起

要把我曾姪歌唱的传之久远

“我可以不恨 但绝不能不爱

对你的爱就是我对世界的贡献”

第四章：切身之血

苍茫铁流

苍茫的妇女联盟
终于问你靠拢
使那些疲于奔命者
饥饿者穷途末路者
握住了我和诗歌的大手
使他们与自己初次相遇
蔚蓝穹盖与黑暗渊履
使诗歌纵横天下
夕阳落日使诗歌浴血奋战'

这切身的山脉城乡
切身的大陆云海茫茫孤岛
切身的记忆血脊梁和嘴
切身的汉语刀剑与飞鸟-
你们都是天才除了我每日相遇的城乡
你们都将日益孤独

你们会自暴自弃吗
这切身的物质
切身的砖大米
钢筋和水泥
披我的青春和精力所承载
以及切身的屈原李白
切身的但丁荷马弥尔顿
全部的切身利益
被我的青春和精力所承载
飞马我切身的歌唱之辞

每日4'目遇的城乡星罗棋布 .
消耗着我的青春和精力
甚至有了理由
冷落诗歌

像冷落自己身上的热血,•

诗歌重要的不在心

而是便我们无知的肉体日益珍貴
我无隈的驟望向着内心展开.

廊柱屋椽林中骨折的春天
在两岸投入旋涡
这蜃迷的中心

是什么时候上升为太阳
叫大地上的仰望者头擊目眩

少妇臻于圆熟的孕期到了

少妇绽放奸补天
此刻谁被丢弃于地如此稚嫩
这太阳之子一片黑暗

开始行走在自己身上

只要行无黑暗终将过去
只要行走世界终将走遍
而你也终将遍体鳞伤《面对離像》选章

6

东方已现出曦色,大地还在溶民
这一刻,沐着黎明前渐渐消隐的雾霭
我在向一块久远的岩石達近

越过晨光苏醒的肩头.肉眼已经看见
那个闪亮、光洁、庄重而厚实的
形体，那个力量与意志的结合
生长的世界.你的其实的生命旳证明

你的无声而透明旳喊叫.已撕裂长空
像一群被光芒和森林追逐的鸟
你的长翅膀的生灵。我已听见它们的
喊叫.回响在地球这座花园里
它们与光芒和森林一块诞生
它们在保护和分享着自己的命运

这一刻・它们使我心灵感受到你
与非存在之物的烦恼“苫闷混杂一起的
那种存在之物旳温柔与美妙

它们令我向你通近.在我身后

那束死亡之光.目渐渐合闭的夜的窗缝间
自山峦那边的海滩的波劳

仍在向我匍匐而行.它一手澈着荧火
一手握着匕首.披肩的长发缠满毒蛇

而我已听见你的喊叫.光明的声音	-

已看见在我生命呼比我生命
更像生命的岩石。我不会在自己的轨道上
停滞不前,我的真正危险不在那儿 ’’

在必死写不朽之间还有一种执着的.
存在。在地獄与天直之间

还有一座炼狱.属于我一个人的炼狱

重新抬起头紊・一切必将齊在
我卷向着一块久远的岩石追近

S

朝向岩石光洁的一面。光洁
托映出我。我不•认识这个我
这可以是任何一种植物或动物
我不是植物或动物。我像岩石一样
没有历史e没有过去与未来
漂浮物一样或者顺流或者逆流我以我独特的方式生存着

我爱所有石砾.体味过所有石砾的情绪
也许遗忘.一种没有启示

和被启示的遗忘,是我真正的信仰

记忆在于时间如同记忆在我体内

--座缄默无言的冰雪塑離

若•石不是山的儿子而是山的父亲
我是我自己的父亲和儿子

-在这方源上.我是一个无母的狼孩
一个有家或无家难归或不归的 <
四处漂泊自我放逐的猿孩	'

道路走到尽头，我便看见石光

石光的乳白色的污秽的勇-影

我的剪影倚着无形的喧嚣立着

没有回响.岩石一动不动

光洁发出叹息.如同荷根

因呼吸而冒着串串气泡
自淤泥间,因生存而冒着气泡

精神远行在石内,我立着

直到我不再犯石头当着石头

丛林织成翠带袅袅轻起山脉

日子停栖在枝叶上,开始筑巢
大地梳理清点着自己残存的翎羽
云逼舔着伤口.那柄冨于想象的離刀

在锈迹斑剥的暮霭中，像一束夕照
思想,在没有门窗的岩石上钻凿

9

它已经活了很久很久。这块岩石
在云与雾双重的罩布下面。密封地活着
任凭鲜苔和藻叶将它掩藏、覆盖

\ ■*.

它坐在一座真正的山顶

阳光在它额上雕凿着太阳的衰老
日复一日,在它灰褐色皮肤上・风雨
蚀下深深擦痕・深深的岁月悲哀的刻度

而它在它的光芒里，溶解自己
编织尘枝间有形物体的无形奥祕
它的奥秘。那种人类的智慧和想象
无法掲示的永恒的迷，它的迷
像一首古老而玄少的诗文・等候解读

久久等候。在一生的光阴中：那种感受
风化的声音。流放.凄苦.爱情的呆板
虚雑和疲困。那种摆脱逃亡的它的结局

这部密封的启示录,有谁能够进入
有谁来题名？这座地球的雕塑
于缄默之中缄默地坐着・这种缄默
完全沉浸在倾听之上的内心反省任何潮湿与霉腐：无力将其侵蚀

它不是上帝的创造物。既不稲信鬼魂
也不跪拜神灵。它仅仅是块溶解自己的岩石
一个与大自然同存共亡的真实的生命

它巳活了很久很久.在这座球体上

它需要花费它必须花费的时光

待它睡去.它的光芒将在今后的世纪中

一一偿还它曾占用过的片刻，它的瞬间

来自春天零落成泥的时间	.

岩石成为岩石的时冋。当阵雨纷纷•,
在这最后一个动作中，你用一只手
轻轻捂住阚口.在这永恒的瞬冋
你的生命触到永恒的花束

花束把你带向看不见的地方
但岩石知道.声音就在那里
在那五月.瞬间的永恒的肖像里

1 8

整个花飞花落的五月，你在等待
花旳叩门声.这与春天有关.

与你有关。岩石■在阳光下诉说

"这关系到我的灵魂

我的最神圣的部分"

阳光下的岩石不是你

你是你自已的声音。在五月的花间
你是岩石中的事物旳声音

夏日的手指揉捏着花冨

你渐渐闻到,一种.草木的气味•
创伤了的簌林释放的气味
而晨矚上方那点点粘液

28

现在,你开始切割岩石或许
你就是岩石.正被时间切割.

现在.从耳朵的音箱,你已听见
时间的砂轮已在隆隆旋动
迅急而坚足.节奏分明地打磨着生命
钝锈的刀斧.自你皮肤上禮亮	/

尔后切入你的肌体・以及
体内那些腥红的剩余组织
你已看见，由于疯狂而痉挛的伤口

你的伤口.在无限扩大的
减速的永恒瞬间.感觉着鲜血
从感觉中淌出。灿然如火4 1們（

4 0

■■■



灵魂的琼液.精神的浆汁

一滴一滴■缓缓而轻轻地弥漫空气

苍穹下.原野上,雪云呻吟着洁净的白
就像一张洁净的未曾糖踏过的纸





而岩石无动于衷。仿佛深入沉睡
置身于冥间.与虚无结为一体
唯有你在渴望知觉的长眠不醒



这仅仅是一场梦幻里的梦幻
一个幽灵的幻影,一片梦中的雪



现在.岩石立于生与死旳门栏
可能与不可能之间，等待将来的钟声
而所有表现都已显得做作
在你之前,所有目的都已被人作弊



还有刀斧的动作，似乎不断出现 ’
又不断消隐。时间不断切割或被切割





现在,从鲜活的伤口里看见的
那个人正是你。你在不停切割
岩石.一如切割你自己’



4 1

手在微微颤抖。在完全忘我之中.

交叉垂放在永恒的膝盖上
微微颤抖的欲望的手

欲望无力便它握住一柄番子
—团生命揉合的粘土
就像一朵自六月诞生的花
无力盛开一个全景的夏日

然而在冗长的冬季，围着火炉.
想象在凝冻。在没有感觉的陪同下
手与手薄着一神疼痛

贫血的十指如同钝锈的凿子
竭力向上伸展者呼唤。你的呼唤
心灵的呼唤。指与指的影子
直送延生.并没长出一座雕塑



最后与合拢.仿佛滴落的岩石上的
永珠.你的唯一的收获

面对岩石'手是一种限制。花朵
一种有限的歌。在时间之前
曾有多少生命的设想.在同样的场合
做同样的动作。在欲望里面
唱出同样的绝望的歌



苍一切永恒之物中。绝望的花朵
绝望的手,•请把朗抖放在我的膝盖上
请允许我告诉你：欲望的无用__

傍晚穿过广场

我不知道一个过去年代的广场

从何而始.从何而终。

有的人用一小时穿过广场•

有的人用一生--

早晨是孩子.傍晚已是垂暮之人。

我不知道还要在夕光中走出多远才能停住脚步？

还要在夕光中眺望多久

才能闭上眼睛？当髙速行驶的汽车

打开刺目的车灯

那些曾在一个明媚早晨穿过广场的人・

我从汽车的后视磽看见过他们一闪即逝的面孔。
傍晚他们乘车离开。

一个无人离去的地方不是广场.

—个无人倒下的地方也还是„ .

高去的重新归来,倒下的却永远倒下了。
一种叫成石头的东西

迅速地堆积•屹立.	.■ ■

不家骨头的生长需要一百年的时冋e

也不象骨头那么软弱。

新广场都有一个用石头垒起来的脑袋

使两手空空的人们怒到生存的

衍量。以巨大的石头脑袋去思考和仰望，...
对任何人都不是一件轻松的事。

石头啊重量

减轻了人们肩上的责任、爱情和牺牲。

或许人们会在一个明媚的早晨穿过广场.’
张开手鳴唯四面来风中柔情地拥抱...,■
但当黑夜降临.双手就变得沉重-	"•

唯一的发光体是脑袋里的石头。

'	唯一刺向脑袋的利剑悄然坠地.

黑暗和寒冷在上升.

广场周围的鬲层雜筑穿上了瓷和玻稿的时装•
一切变得矮小了.石头的世界
在玻璃反射出来的世界中轻轻浮起,
家是涂在孩子们作业本上的
一个随时会被撕下来揉成一团的阴沉念头。

j.	汽车疾驶而过,把流水的速度

j	倾泻到有着锹铁筋骨的、庞大的混凝土制度中

赋予寂静以喇叭的形状。

过去年代的广场从汽车旳后视镜消失了。

;	永远消失了一

一个青春期的、初恋的布满粉刺的广场。
T从未在帐单和死亡通知书上出现的广场.一个露出胸膛、挽起衣袖，扎篇腰带
一个双手使劲搓洗的帯补丁的广场a

一个:通:过年轻的血液流到身彼之外■
用舌头去舔、用前额去下磕、用旗帜去覆盖的广场

空想的、消失灼、不复存卷的广场.

象下了一夜旳大雪在早晨停住。

一种纯洁而神祕的融化

在良/场眼睛里交眷闪耀.

一部份成为叫做泪水的东西.

一部份在叫做石头的东西里变得坚硬起来。

石头旳世界崩溃了。

一个软组织的世界爬到了商处。

整个过程統象•泉冰从吸管离开矿物

逬入蒸億过的、密封的、有着•精美包装的空间
我乘坐高遮电梯在雨天的伞柄里上升。

回到地而財,我抬头看见雨伞一样撑开的*
一座圆形餐厅在城市上空旋转。

这是一顶从鷹法变出来灼帽子.

它的尺寸并不适合

用石头垒起液的巨人的脑袋

那些曾经托起广场的手臂放了下来0
如今巨人靠一柄短剑若支揮。

它会不会刺鼓什么呢？比如.曾经有过的
一场在纸上掀起“在墙上张姑的瞳弱単命?

从来没有一种力量

能把两个不向的世养长久地粘在-起.

一个反复张贴的脑袋最终将被撕去。

反复粉刷旳墙壁-

被露出大腿的混血女郎占据了 一半。

另一半是安装假肢、买发再生之类爾诱人广告.

一辆婴'儿车静静地停尬傍晚的广场上.
诲地.和这个快要发疯的世界没有关系。

我猜婴儿车与落日之•间的距离

有一百多年之遥。	"'

这是近乎无限的尺度，足以测量

穿过广场所经历的一个幽闭的时代有多么漫长

对幽闭的普遍恐惧.

使人们从各自的栖居云集广场

把一生中的孤独时刻变成热烈的节日.

但在栖居深处.在爱与死的默默的注目礼中.

一个空无人迹的影子广场被珍藏着.
家紧闭的忏悔室只属于内心的秘密/

是否穿过广场之前必须穿过内‘心的熏暗?
现在黑暗中最黑的两个世界合成一体.

坚硬的石头脑袋被劈开.
利剑在黑暗中闪闪发光。

如果我能用劈成两半的神秘黑夜

去解释一个双踏在大地上的明娼购早晨--

如果我能沿着洒满晨曦的台阶登上高踞虚无之巅的巨人的肩膀•
不是为了升起・而是为了陨落一一
如果黄金镌刻的铭文不是为了被传顾
而是为了被抹去.被遗忘,被践踏一一-.

正如一个被践踏的广场必将露到践踏者头上，
那些曾在明媚的早晨穿过广场的人・
他们的黑色皮農退早会落到利剑之上，
象必将落下的棺盖落到棺材上那么沉重。
但愿躺在里面的不是我.也不是	,

行走在剑刃上的人。

我没想到这么多的人会在一个明娼的早晨
穿过广场,避开孤独和永生。

他们是幽闭时代的幸存者。

我没想到他们会在傍晩离去或倒下”	'

一个无人倒下的地方不是广场.

一个无人站立的地方也不是。

我曾经是站着的吗？还要站立多久？

毕竟我和那些倒下去的人一祥..
从来不是一个永生者。

1990年9月Z8日

灿然

八行诗十二首

.O ■

\ -

我要知道我们是怎样未到今天的，爱人，
我要知道,我要解开.我们那个皱褶的行囊
我要卷起你的裤管看,那月色的肌朕
是否仍然完美,是否有被荆刺刺痛的痕迹.

我要用悲哀的嘴唇咬住你干瘪的亂头
回亿它过去的光芒・它隐约可见的静脉；
我要坐在你仍然洁日的大腿上，象坐在
岁月宁静的坟谁上.哭泣.为了岁月的逝去。

可以告慰的是被我失去的事物都被我

领悟过,它们曾经紧贴我的心灵，
象处女的乳房.情人的眼泪，它们
拥吻我旳额头.对着我巨大的思想轻叹。

可以告慰的是被我经历过的事情都被我
嵌入我生命的机制,我用它们运作我.
推动我的进程.也摧促我枯萎,它们
不与我同到人间.但将与我共赴黄泉。告别的汽笛从码头的上空升起・船
跟大海走了.你挥手的眼睛是暗淡的
充满对未来的预感•当你转身返回故乡
你消失的地方有哀怨的目光默默浮现。

我站在疼痛的船头.望着倒退的.大海朝着深处驶去・
朝着广阔的天堂,朝着终将霏岸的陆地・
亲爱的人,你头顶着阴霾有我一生的苦闷，
你迷茫旳视野有我的泪冰•当远方开始下雨...

月光把整个旅途之夜照得象黎明，

树隐于山.山在波动.天空

呈静水的颜色.天空也在波动—一

月光把整个旅途之夜照得象水井。.

我从车窗望出去.车也在波动，窗	-

窗外传亲大地的响声，一阵阵悲鸣；
耳旁.或许是心上，升起妻子的呼唤•象银铃，
故乡,我已在你梦外,你还在我梦中。

也有风吹动岁月时候，在一个失去意义的日子，
也有光射落孤灘的时候，在一个已经变质的日子.

也有轰轰烈烈的火势卷曲在退潮的大海.
也有漫长工作的燃料.添加青春干枯的木柴.

也有我的头颅在你的肉体下受伤的时候，
也有你的弧线在我的舌苔下收缩的时候•
死亡和运动把我们拒绝在社会的格局之外・
但是,也有爱情的力量摧毁人类的障碍。

.	O

夏天的快?乐以五个太阳的拱廊砌成
五个方位.我居于中央.五只冰蛭
紧贴我十只潮湿的脚趾.我的妻子
以五条大河汇入一条大江的激动

潮涌而来……夏天的平静以沙滩的白暂
沙滩的柔软.沙滩的漫长和弯曲舖开.

凉水从深处冒出.把厨房的坛坛維罐注满，
供我们沐浴,饮用，供你洗涤蔬菜的绿梗。

有一种喜悦只能与太阳共享.

有一种睡眠只能与月亮同床，
有一种颜色等待你的目光来命名.

有一种黑暗注定要被我收藏0

啊・五月病态的气候中树叶的发展.
白银的梦.墙脚的聲苔.蹦跳的鱼.当意识的明亮列车奔驰在你肉体的平原上.
我的妻子.你是我膝盖上一块松软的泥巴.

O

老华人应该把日子弄得支离破碎
以便随时捡起那么一片.回忆回忆；
青年人应把岁月旳空白部分扩大
以便发愁,苦闷,从小卷逛到大街；

无聊人应该把无聊事做得更无聊些，
最好只穿拖鞋.以便把一块泥巴踢成煤渣；
至于诗人・你应该把上述种种加以综合.
空着肚子.空着,藤椅,凭吊人生的失落。

O

他们都走了，象一群候鸟迁往西方・
扑鲁鲁的翅膀沉重的击拍着祖国的天空,
他们口中含着一块泥巴,身份的最后象征.

而我还在做着回冢的梦.做着回冢的梦

他们的泪水倒流.他们的脸庞在变形的时候扭曲

他们的脚跟剧烈地阵痛.他们.我认识和不认识的人。
祖国.写到你我两腮就酸.心也开始流亡，
但是我还夜做着你怀抱的梦.做着你怀抱的夢.

桃花开在毒想不到的髙处•开在

不会开花的祜枝上・风在那里被牵动・
红砖大屋门面的气派神明见了也要吃惊。
然而这是贫困世袭的领地・我的故乡。

崇山峻岭流下来旳 水比处女的翅膀还要圣洁。

数十种鸟类在空中集体飞翔比夏夜的蚊子还要繁忙・
大桦树守在屋后，大松树守在山口•
但这些已经消失.已成往專，我的老去的故乡。

O

故乡的绝症起源于土地,就象我发炎的灵魂。
相槁的桃树.结疤的梧桐.发肥的石头；
啊.辽阔的土地，动乱和贫旁的大本营.

你制造逃亡和死亡：现在我要以歌声埋葬你。

可是这句话刚出口，我就颓废了 ,疲悬了.

想睡.想失去记忆.象一具刚射过精的躯体，
而你.你是爱情的温床，牧童的山岗，
是伟大之所以渺小的原因，是时间不得不利用的场所。

O .

与黑夜为伍的人被黑夜用光・

与黑夜为伍的树在黑夜中成长-以黑夜为生的星星把黑夜观望・
在黑夜中丧失的河流在黑夜中泛滥。

*

朱朱

与黑夜为伍的我是黑夜的轮船.

停泊在黑夜的港湾被我从远方观望.
我花掉白天的积累搭上黑夜的巴士・
黑夜的尽头是我黎明的妻子.她黎明的肉体。









雨 声

雨没有声音,它在与有质地的物体相遇时产生声音・因为产
生所有这些声音的一方都是雨・因而称做雨声.雨声一般有三种•
第一种雨声是最靠近我们的房屋与肉体的，它是一种牵动情欲的
戸音.绵延不绝.总促,声音里含有光的成份・宛如肉体来回的
滑动。第二种雨声陶我们不太远，是雨落在极敏感的物体上，稳
定.宏亮.象某个军团雇用了一个死了一次的鼓手来点兵，是时
间的吼声，一声一戸.压抑・听久了硬变质成悲凉和多情・整个
儿回荡在它自己的胸膛。笫三种雨声是地面和落在地面上的雨一
同发出的,孤寂。不易察觉・怛迹竄壮大• W剧，家初恋•纯
瘁是勇气的化身.是献身

诗篇1

那男孩手抱
足球的姿态.

更年轻。水塘边
夏日的幻想曲中
他的动作舒缓
和着树叶飘下







S京、
揷。

q加（





我能在每个黄昏
看见他。不断走近
的孩子.几乎只有
零星的雨天打断
它.在我的头顶
我摸着的窗玻璃

r 变成死亡光裸的毛皮.两层
,,制気从我盼内「
./ 长出.有时在'増'角’

坐得很晚，

'套嗇要一个洁净的
身体将自己替代
他羞'怯地向我

*禪书。躲在

我少年时代的阁楼上
在渐渐变暗的天色里
他周身的气息
象雪花浮过木头

我开始不耐烦.一边

甜蜜地想

他的短发和白色的衣衫
还未散发过的

纯洁旳情欲。一边随手打开



诗篇2

灯.两只飞蛾

咯惊地飞散.七月的树叶
戒赶树干上发放的

死亡,修路的工人

乘小船回下游.手电

照着河面。我离开
这个地方已经很久
早巳看不见目己 '
手抱足球的姿态.我不能
為足下那么多台阶.为他
离开时间

那时她站在车牌下.仿佛两季书涧的
云，将蓝色帝陶天空

向我.二十岁的孩子.倾注

—还有与她母亲一徉的眼睛.映着橡树
仿佛被译成了法文.男人们

用眼睛与她交谈,男人们多默契.在我身边

在我喜爱的橡树下。

仿佛网从危隘的地方回来.我黝黑的
手臂正在脑海里克制着

波浪。她也是一个孩子’ 由
两个季节间的云.婚后的生活'
有一种舒缓的节奏.就象现在

橡树叶子菱形的睫毛
在她怀里搅动.

5 5

5 4无所事事的夏天.无所事事的美

仿佛我仍生活在她的少女时代
长发.普希金像和成前的吉它
还有想象中,一条冰河上孤单的身影

我単独等待・活到今天

体内的一人已经形成，渴望

代替

风.孤零琴.升过双肩

我不能承认一个人的眼睛

美丽得已经看见了我。

……在我喜欢的橡树下。

仿佛桃子癡视心爱的恋人

仿佛这画面放在她面前透明5画桀上

而她们之'间的距离	'

那双眼睛全然理解

它闪源着.在墨蓝的天空里，只为未来而沉思

在南方.我喜爱这突然到来的秋天

这种自私犹如相互的宽恕，与人的和解

星此之前・早已决定

卡隹读书

先看卡隹。及至我注视看那黄色，显然也渗了红色的墻壁地板
再看•卡佳时,我彻底震惊了 ,。卡隹在地板上的一只脚仿佛还未落
下，仅仅试探地伸向这柔软、多毛的物体.这是温暖、活泼的色
情.我们看到的是卡佳的侧面，是她撩到大腿上的漏■子。然后这
幅画永远不知疲惓地诱导我们到她的两腿的正前方去,那是我们
不可能去过的地方。巴尔蒂斯使我们意识到•这地方的存在，并努
力让我们渴望。事实上.卡佳的右腿驯从她舒展，并垂落在地板
上.另一条腿却收紧,大腿与小腿掃拢，翘在沙发上，这两腿筮
构的对比使两腿之冋成为可能最眩目的部分、因为处于这种情由
它最容易吸收光.并且从卡佳读书的姿势来看・她微侧的头与以
同祥角度弯曲的捧着书的双臂构成了拘谨、理性、极平衡的三角
形.尤其双臂的平坦.偏暗使该三角形往内收缩，封闭・与此同
机 使腹部以下的肢体与裾子废若花边一样外露、盛开、散发着
宛如平面被挤压.突然成了精美的立体。	-

巴尔蒂斯〔卡佳读书〕（布面酪畳白蛋胶画）

196 9 -1976	17 9X211 cm

诗篇2

这不稳定的琴声让我想起另-■个青年
这熟悉的物体中间我只能想起他的名字
并给自己带来安慰

谁打开车灯将雪花葬送在他的怯弱中？
他的双眼必须向日落前蝴蝶的双翅中寻找一只纺织娘的叫声那么轻微..

她畏惧歌唱会毁坏容貌
除了我一个白色的听众•
除了我一座无处漂移的天堂山川

午,夜漫游

纺织娘你的歌声从树与椅子间

的窗户升近,让我怀念少女……

歌声那黑夜的器皿里升

升起我红色烟囱的烟，纺织娘你飞旋

让我怀念，哦.看不见：飞去的燕子
睫毛漫长.悬挂着冰棱和两个夏天..

一个橢园的世界从那片廊柱放射

风举態.自由的投枪穿过白云

除了我一个的听众	、

除了我一座无处漂移的天堂山川

理应如此！声音和光

用浊重的底部将我圏上

你是一条会唱歌的狗

猫眼告诉我时冋

你是预言驱动的白嘴昏鸦

柴门静静挥在脸上

你摊开一张神祕捕网的春天笑容
烤鹅因此梦见了天堂

我把你的手臂纷纷折断
目由在死神的胸腔里穿梭.

你是耽妄的企鹅缝在窗寮上’
你是仇冢的挚友两助裹着刀
我爱你天使柔嫩的小手

孩子们抬腿奔向天涯

你这駝鸟熏黑的善良双眼

鼻翼两侧吐着山谷的风……

我出生的故土是我最终的家
我的掌心钉在门框上不.鳄鱼.今天你变了
蜥蜴.今天你变了
矮人头.今天你可真是变了

变得.这样不可思议一

如今，你己这把年纪
还未衰老就在落牙

四

你和我一样忧祁不要沮丧

你披月色衣袍•长夜为我们折祷

你把羽毛指头

一根離逬风的伤口

我的云游梦想伴随芦花上升..

我沉浸久远年代的光景

孩子们手捧烛台

在故乡辽阔的原野上点点闪闪汇如
午夜长河..

我变了.大脑袋智慧的幽灵
从天空一下跌落地面

我喝风.把风倒进髙脚杯
我吃死鱼,'先和它亲吻
贴近玻璃与月光相爱
这迷乱年月的最后十根绳索
我在夜空下

敲响国家的喪钟

星星醉入池塘	、

激起我千种情思

我捧着腮帮洗净这张马脸……

我登上荒丘静待每一个生日早晨
我在遥遥无期的日子里

写下一行又一行诗句
掰跻喂潘，蘸着今晚夜色

你不娶沮丧.我也为孩子们担忧

他们还未长出翅膀就已飞得

无影无踪..

五

我在祖宗坟前静默成
一只官眼乌鸦
我在不下雨的春天
思念落暮晚霞
你背着三十年稻草

6 0

6 1蹲坐我的肩头

我嗅你一声兄弟.该死的兄弟
双手抱住梦中幻影，••…

你在午夜垂危的时辰给了我

一记干净脆响的嘴巴一

你这把年纪

只剩下嶙峋瘦骨的翅膀
你这乗性败坏的破窗

六

孩子们醒于春天.倾听远雷轰鸣
在泥土下寻找巢穴，只有一把灰骨
多少年光阴.世事照常发生
那只风暴的眼睛始终注视着孩子
我说.孩子啊.你的脖子
也是这祥细小，你不能笑么.笑雲
张开維鸟的吞日大口
痛痛快快:地笑罢-

笑了,晶莹剧透的果买

从夜空眼中垂下

可你不要哭啊.哭啊

扯开黎明的嗓子，露出春天的舌头
使我脸上发烧让我面目青紫
在我额上剥开一一

蛙皮似的命运..

七

多么露骨剌激.听着时冋歌唱
多么露骨刺激.大地在远处管，腰

这苍老父亲的背影是我

年幼无知的欲望	，

它骨节劈碎的地方是我浪迹四方的终点
我这空旷内心已歡开庄严肃穆的殿堂
我的浑身血脉连缀成一条遍往极地的旅途

聪慈无双的孩子,跟'着螳蟀去罢’
去罢.收剳我头法中的粮食•

不.蚂蚁,今天我变了
蜘蛛.今天我变了
蝗虫.蝗虫'今天我可夏是变了
变成一朵云

我飞过的所有地方天下都变了 .

黑夜,我在往下生长
我往黎明内心生长
从今天长到明天.从出生长到死亡
我象一棵光裸身子的苦槐
肢体上挂满经擀
我在岁月深处漫是
这身皮肉烂揮的筋骨..q ］們（











到处都是火光.河蛙在四面嘴息
到处都是幻景，脑中垂下藤索
我是午夜脱变的山鬼幽魂
肩膀上杠着春天结出的血红石榴
我把这颗脑袋置放黎明眼中
它把我的身体抛到长江边上--

我喝风,把风倒进筒脚杯
我饮江水.泥沙灌入肠胃

我吃野草和石头.满塑人间杂色

岁月.岁月.我把你德礙衣
脱在云层冋.你把我的末日泰露青天下
你说：活:音.多么好.多么好.

随后.收紧绳套

九

这宁静的晨磷时光，这安详的夜晩的并
云翳没有绐北方带来雨水

我的眼睛一天天干涸,我望着远方
在梦中.远方是我永恒的故土	，

我望耆家・双脚挪不出掌心-
那是家..是家啊....

我想说,眼眶顿时睁裂	.

我张开虚妄的青天大口，露出
残月的怪笑牙齿	'

我畦出舌头.它流淌青苔

恍如记忆滋生的黑色云翳紧紧吸附看颍壁
在天国下面,我们看见了孩子——

孩子.那些春天柔嫩的小手，
正穿过夢中国土
游回我的脊梁……

唉,我这音哑无语的河流
上哪儿去找魂呀
我这活命百年旳蜉辨
上哪儿去找坟牙

双廊踏进风中
我有时感觉不到痛楚……

1 9 9 1 a 5西八间房§京阳-
揷。



孙文波



伪奥古斯都传：

借着父聿的巨大声名，他度过了欢乐的青年。
他以为一生都会这样下去。可是

突然发生的谋杀使他的欢乐立即结束

策一次.他尝到了死亡的压丸整整七个夜晩

亲手砍下了谋杀者的头颅，并把它们

髙悬在老院门前,他说："这是暴力对暴力的惩治。"

这时候所有的人都对他充满了長惧；七

包括那些王公貴旅・他们给予他无数赞誉：

"你是天才的元师1 •是战.争之神.”-“

他们还请求统治这个国冢•做一名独裁者。

谁能够拒绝这样的权力？他接受了它c

在加，冕的那一天、当坐到黄金野就的:王座上•

审视着人们恭敬和欢呼旳情景，他

只说了一句话:•, “因为失去幸福、我才.得到权力.”



他无法入陲.心如沙粒充塞」很多次
他走到户外的庭园.抬头凝视天上的星辰：
“星辰啊！我应该怎么办？'‘他祈求着•

•■-希望.他说：:“谁能给我启示,我将尊他为神・"

信

后来他看见了这样的奇异景象。

十二只老鹰在头顶盘旋成一个圆形。
这使他蓦然感到振奋-对着他的仆人

他大喊道："对啦我要报仇•消灭谋杀者。”

就此他走遍了整个国家；收买。贿赂，恐赫
用了五个春秋.他建立起一支雇佣军
当一切完备后,他举行了祭祀・
旺一个满月的夜晚发出了逬攻的命令。

大大小小打了上百次仗，又是用掉五年・
他嬴得胜利.在国冢中的广场上・他

在靠近中央广场的咖啡馆里•我坐着•.
绐你写.信。爵士乐的鼓点	-

碰撞在墻壁上.在桌面上滑行・，
我写下，:."很久不知音讯了・你
近况如何？ …这段日子我无所事事9
读一些闲书.譬如《探险史》	•

《史前国家的演进》和《论传统》
一支北极考察队全部遇难	-

奥尔梅克.一个强大的帝国•巳经消失。"

这时候录音机开始播放另_首曲子：
沃特尔斯的布鲁斯。放大的电吉它声。

6 7

6 6在我的耳边回旋。它使我想到•
在你居住的城市里正有很多黑种人
“你与他们关系融恰吗？……电影里
他们多半是野蛮的粗鄙的
是吸毒者是抢劫犯。我希望it不真笑。”
哦.布鲁斯，极好的音乐

“一只老虎，一只老虎投进了你的油紅”

我的座位对面又来了一个/顷容・一个
脑袋已经秃顶的中年男人.我
继续给你写道：“一连几天祁在下雨・
走在路上，到处嗅到树叶发霉的气
但是街道上仍拼满了人. ' ”那顾客
突然冲着我搭话：“你知道不知道书是记忆
犹太人就是在书中找到了他们的
祖国”"我不想与他讨论.我
回答他：“谢谢你了 ,请你继续听音乐。”

这里的侍者是L位姿色一般的女人，
走起路来摇来晃去。“阴湿的灵魂*
..忧郁的抽出幼芽尊o "酒和灯雾
构成了我们玻璃杯中的岁月。窗外.
邮电大楼尖顶上的钟敲出了午夜的时辰。
要关门了.录音机已停止播放：
布鲁斯回到了磁帯的金属密发里.

我,不得不赶快结束你的信.我

写下最后一句：“因为无事，我想念你。"

導史略特《窗前的清晨》中的诗句»

余刚

夜的废墟

在一些还未定位的风尘里

水鸟在悲壮地呼唤暮色建筑的头
伸向茫茫苍天

问月球

为什么干裂的皮肤在听诊器里
显示出百年的纹理

那毕竟不是心應

只有手

在基风的哮喘里如兰草的历程
一个墨西哥平原上的仙人球
一个身怀的哨兵

我走不近

血脉的古杲水走不近

在眼睛的波动里没有人关注

如天气在城墙上变幻.

投身在人群里.被迫以一个狂乱
狠叩无限邪恶的长天

水泥的厚门

并以恶狠猥的猛扑之势

撕裂的身躯

惊醒在駁初的圣地此刻

我以自己的头顶盖没这一片汪洋

大地如无限的渴望和墓地家眼睛的交织
可依然是石桌骰子倾听
眼睛没有了

石头在动哭许久没有这仃了
一个生气勃勃的声音
是-•只死手表

我就是要把表布置得象一个豪华客厅
因为十多年前梏萎的花束表明
苹果烂了

我把长发挂在画像上
我以光头的形象（太美了）
接待大红蹲苍蝇
我想这要保密

我今天和它旳讲话还不是淺盘内摆着的鱼骨头
我小心翼翼

让几个千年逬入一只别人没有的垃圾箱
很显然

在望远镜对准星辰以后
我就是一个垃圾箱
因为即使接来精美的青铜器皿
还^被认为糟糕

这只怪糟糕这个词从眼前闪过

因为夜是黑的

身躯是白色的 令人想起伟大的雪山下
有古代庞大尙麗行动物

你就痛快一点吧

别让外人认为人类很糖糕

因为无人埋臆就是幽会幽会里一次伟大的体验
荷马式的河马 和河马式的荷马

是一个宇宙的等式.

就象在热铁皮下
你的手伸出门外

就象價生在身体的左右敲打•这谁知道
在事物中

以千年开始的思绪很快就要结束了

以穿衣源而告终

但是手记

在月球遮盖下还是可以认岀

这是有关大地的一个大全	"

它最后移到了老子鄰里

以半升雾而告终

这表明古代哲学家又开始登场

疑力地在我身上表演
我充满了不等式
向往露珠的纯净.

而老子通过我登场因为我反对老子

老子,是一块水晶

我的眼睛也是一块水晶
另一块是死难者身上的肉

我还挂在衣服里
我还洪水茫茫





sw ■ ■

©

q /們（



这是乞求

这对时冋是屡见不鮮

这是土地的暗号

人

在这里扮演的是面向未来
而自然界就是这样对待人类的
就家人类对待我

童蔚

曲

夜



人就是这样奔过去冢胃中的手
因此我叫将釆旳人为疯子
我的手插在裤袋里

我很想激怒一下月球的表面
让它扬起满天灰尘

我就对此张望一下吧
就象一块肌肉痉挙了一下
所有张开的内脏如墨督般地显现
是白云最好旳礼物

你并不要求房间内一片恐俱
你并不想点上油灯

你也不爱好钟表

早已消逝的惊雷

滚落在柳絮中飞回

“谁,谁离开了尘世？"

有如神的灯芯草
燃亮烛光苍日的眼神

"谁见到•谁也不要宣布"

只有在黑夜中相识的人
知道，这里的春天降落黄土
他们紧紧褛抱





你就觉得人是无辜的

还未开始就已结束这旳福不能怪美好辱字眼
当我从都市看到印地安人头戴花翎的舞蹈时
我想这同亠二三一祥简单

就说：“把灯关掉吧！"

2

旳确简単我们危做些什么
我们能指望什么死

1 9 8 8 o 8 a 2 8

让夜象爱犬的身影
从肩头跳下

7 3

7 2

1

我驱起它

把手指喂给它吃

它蜷缩在墙猗角

仿佛睡着了

夜.我要离开时

它闪光旳肚皮擦亮桌面・走来

杳无音讯.它无影无踪了..

我也一丝一缕地消失

剩下.磷光闪烁的盘子

盛放：我灵魂的小骨骼

死亡受不回来舔干净

你怎么能枕着我的漆黑的长发安睡

廟向灯光走去

转身.向阚冷的夜深处定

夜，漫过白昼旳天空

更瞭亮.走在它的心弦上
犹如心尖上.琴弓

装入苍老的琴箱

车轮碾过的大地

尘埃之上.雪天和森林和小镶

谁的手移动

象火炭烧成铅灰

夜使我分瓣清，红烟云

升起.黑暗攻无不克

当你.一条雪青鱼

游向金合欢的树影

月亮升自大海

好象说：这是我的嗜爱.我欹唱

当美人鱼游来了

云朵在山洞里.鲜花也回来了

可一个孤独的时刻
能使大海断裂

那时你浮现

好象在说：这是我们的陆地.别难过

还有谁真正瓣别

鱼儿冻死.激动蓝天悲伤世界.一夜间失去了

它们的数目和温度..

在我们年轻

航行的海床上

犁过的苦咸的长发
再不游回吧	'

大海是条金色的链子
栓着我的心

大海是金子浇铸的锚
刺破午夜黑水

我见到爱	’

第一眼多么辉煌

第一眼飞濺出

脛红色•思想的潜流..

6

正如我走过的深夜
大地的黑皮肤在颔抖

一个千年的电闪
劈进古树的肉体

每一片树叶

新生的舌头在头顶上叫嚷：

“關—:妈妈”

它们饮：树稍上的雪水.还有

从我眼眶中捧回的滚滚热流……

“喝下去吧.孩子

整座城市在鬲烧"

别从我的手臂上惊醒

你.你母亲的枕头

象装进爱情的日子・升起了..主题与变奏

—对一个时代的纪念

那象征般么立的主题’
来自我们无助的内心
过去.如同一场浩劫
虚幻而又真实	、

被扼止的
是想像的车轮
它被残酷的背景遮掩着
时间＞3燃失笑的吻

记忆.已被记忆荷上重负
那面早年的墙
绽放异议的墙	、

正用不同的侧面
在我的脑中交叠映现
不被偿还的
将被后来者
永世偿还

在我那早衰的脸上	.

清楚苑刻下了皱纹
浸漫罪过被讨伐的痕逊
我的微笑难以覆盖的	'

是从下体弥浸的疼痛

仇恨，釆自被毁环的灵魂

满血的伤口

彼此相向的拳头

犹如纽带：恨的解构

人类天性的产物

它撕咬我的理性

并在夏天队伍溃散的时刻

溅出致命的呻吟

我们难以宽恕

难以再用滅情压榨我们的青春
欲望在倾诉

用它不朽的根

我们彼此温暖的嘴

早已不再担当罪过

我们担当的

是一个肉身和另一个肉身

在交媾时

彼此逃避的孤独

那些被酒精稀释过的痛苦
生的侥幸

那些必得承担的罪过

都在此刻

在伪善的鬲尚中聚集
污迹般展开
该经历的已经经历
该悔过的却难以悔过我们的头颅盛满了狂妄的血
聚合.百倍地涨现
用无知的力量炫耀

一个种族灭绝前的征兆

道路*已濒临绝境

经历,正在经历可怕的经历

那些人的懸力

历史中辉煌燐冋的展力

已经沦为我们的梦境

我们容量巨大为头颅

正被记忆轰炸

我们野蛮的想像力

已被痴呆般的老人占据

那些脸后的脸

用肉叠合在一起
那些残废的记忆

被毁坏的人的命运

那嗟语般从天空跌落的欲念
用仇恨在我们的身上滋出根芽

那是被焦虑烘烤易大地

死亡,象阴影一样

把冗长的悲惨缓慢拖曳

那是一个悠久的禹言

那是我们一生的仪式

如梦中国初醒时

之 一

正午的睡意也影影绰绰,这只猛虎
呑噬:我.直到天空布瀚'恐怖的晚霞
我不会说不是我旳血还会是在么

咨让刚袤隆隆臨走了一个种族的尸首

被吃剩的手臂也至一起努力

猛虎的身影,优雅地扑入怀中的黑暗

失去族姓的大们・一夜间毛发丛生

无奈何向东方迎来那孤独的日出
一滴无名的血.在晨妆的女人唇上涂抹

城里的风景.人物和制度,饱含杀机
一颗囲囹的人心裹起一张斑澜的虎皮
在正午，在世界还将失去我的时误……

之 二

荣誉.从血液中被提起来了・被抬上来了



我看到鲜花,就看到野蛮

这是一项传统.一支山脉
m生的青年骑士们行逬在虚与实之间

s兩艸-i

抑。
罚
q丿竹（





妇女为如烟的后代加入了角逐
落日向看不见的伤心隐去

西风在怀抱里洗劫疾病的空位
我接近了秩序,也接近了沉沦

荣誉.从血液中被提起来了・抬上来了
一颗星辰慢慢靠上骑士 W锚的手＜••••••



之

为一个崇离的目的才去牺牲.
一个不算坏的念头正折磨他
四下里张望,澜的了大气
为一个崇简的目的我也可能空忙

为一个崇商的目的才会牺牲
一个不算坏的綺局等到了他
只仰天长叹,全不顾大气
为一个崇商的目的我做了次榜祥

为一个崇咼豹目的.他走他

为一个崇髙的目的.我是我

大气屮,都互相在我

他看看我,我看看•他・突然狗了万向.

之 四

离兽在白骨旳森林里住返穿検
低头和抬头都放不下腹中备饥饿

一个残酷的魂买：它走不完人间的迷途

禽兽这不是人。哪里能听得懂
我在它之上.聆听在我之上发出成苍凉话语
由它去.由它去一生的途中重现白膏……

•f

， 之 五

渺无人烟的旷野..
,，处处矗立濫._种紧张I;

远古,有看不见的轮子隐匿
它隆隆驶近

驭者只低头轻轻翻过一页
大风卷起人.让他们站立要找被踩掉的鞋
找被撕掉的空袖子

子

渺无人烟的旷野

一顆颗牙散落着.慢慢逬化……

春天的见证

之 六

这天地间饱含许多惊人的错误

我偏偏拉开地幔.看到了自己鲜红的心脏

这大气中.无人能够躲过每颗心脏

给他自巳的最后打击，纟合他改正的机会或相反

发展的机会让他成为错误本身	・

让我把意外的伤口理住・大地茫茫若无其事

这远不是罪.远不是飞行般的逃廓

错误踩着错误.人生怎么也回不*1出发照位置

这扑面而来的必然结局.隆起的地売、

我也纵身跃过，把活火山般的血盆大口腾出..

19 9 1. 1 Oa 6^1 1 „ 13 上海

预言中被牺牲允诺的步伐轰响了蝇癖
血的粘附.

一千滴松脂的黄色泪水，•

使历史的琥珀绚丽多姿

一个深入展雾的废铁收购者高喊.

“绿呵,比春天的鬼魂更黑的

绿呵……"

雾是火焰的梯子和虚元

穷同志的神经圉拢母语

从灰堆取出断齿	.

沿着重返的曲度，没有一只鸟

能使白云逗留，一片羽毛，

足以摧毀一片天空

天空的稗史

设置了大地上同一的课业
上帝的口试和心算

“上帝现在在哪里？ ”此-J1
® il

q

曾经是我们牧师的老鼠
率先剪断脐带.冲进墙洞



恐怖来临	^

恐怖巳经来临.随著’	'

废铁摩探废铁的减缓

而扩大：草.墨水，嘴角的微弱光线

沿着重返的曲度.橢-虫物赤卫队

吟唱肉的暴行.动词与宾语

狭路相逢

形容词武装到腔肠和子宫

集权的子宫
集权的节育环





哦・介入命运

就是介入亿人一面的苟活
日渐和蒜泥.酱油味的标准音
加口号们混为一谈

沿着重返的曲度	’

水晶们繁殖的贋品更加玻璃
以致.帷幕落下之前
面具就遮住你皮下的丑角

以致无以区分,你/我自身
在春光（这盗墓賊）擒深旳隧道里
既是春旳殉倾•又走全部的见证

又有谁能否认：良知是个连体婴儿
内和外，循环与咳嗽.诚如
正义.道德，目前的癌变处境

如此独独拍遍地图

怀懇绝育的安达卢西亚天鹅

把祖国（象一瓶安眠药）

咽逬胃里

. ，

从零开始，把玫魂炼成血砖
从零开始・直到孩子将零画圆
他头颅过大・蒙面盼证人杀鸡取卵
翻遍辞海,一教室父亲默写1 -1

幸福.是宗敎的手淫者

为外甥们狱下的乳名

黑夜与黑夜充替・如两个盲人誰背
掌心上星云变幻，然而游戏的纸牌
仅此_幅

上苍！

世界诺大.我只凭租金活在自己肺里
监刑人绷紧笑朋说一一

这是鄒！	"

一个捕风人为风所拘

两个蝴蝶专家制作蒙翳的标本
三个绿衣人验收我的红心

8 7四堵白墙.瞪着死鱼的梦眼

8 9

8 8

世界在哗卷着：生存•既免于死亡的缓刑
春天在*云着：她预付了人类死后的耻辱
我在我着：一条度铁的蛀虫便言语显灵

沿着重■返的曲度, ■鸦群
迫降着从地狱飞临的擾耗
来到我们可见的余生

初
再
9足

让悲伤的矿苗燃烧吧

让满目向铁渣.流吧・箝盖吧

烬烬炉邺* X乂 v、‘'

械。|

，岫 Till





你的盲区辽阔.你的暴虐

我知道.再有一刻
密秘的距离.就要缩短
我就要赶在零时刽子手之前
说出丰收的废铁,巨冰的诗篇
拒不供认礁石中的琴*我的
风快少女：在另一个世界
她看见我们的演母，鼻血满面
指点豹子壮烈的睾丸

在大地的斑痕里

鲜艳待多么酷似一张军事地图

从匚口的口口道入飆驟的

从口口的醐廳週入□□的

从函嚨的□口癘入口口的

广声卢莎灰

这是从末日逆源而来的年定

这是血液中蛆虫的脚步声

这是蜘蛛旳绿诞神鹦鹉舌尖上

共生的春天

唯一的冰在江水中涝死
江水磨铜,一生旳铜锐
寒彻失败的心M
哦.心灵的失败
从春分一直冻裂赤道
要重新忍受.重新生存
只有隨时身揣毒药

仅只一滴鲜血•敛聚了火焰的品徳
仅只一寸别的绿茵•祢是皆井离乡
仅只一次的春日呵・对爱恋己是太多

1 9 8 9 . 1 1 . 4

1991. 50 2

1 9 9 1 o 1 1 9 2





揷。





郑单衣

我望见了醉熏熏的鱼

忌是醉熏熏的

我望见了秋天的军队和风
在塔尖上



致秋天

我望见啊•月•望见.

云是那更高的眺望着

垮就垮吧，秋天
没有谁可以动摇我

不死。不死就是广泛的沉默
就走改造.洗头・高音喇叭

我的蟻刀

急在心头

没有锥可以使它不生锈

就定..

耽是啊就是……

玫瑰或火焰的房子

9 0

哦，小心肝,是不是那病变的火焰
已经撤走？滚烫的城池崩陷着

在你低垂的额头的里面.哦，小心肝

哦•小心肝.是不是一天的空气巳经用完？
在你低垂的眼皮的里面・是不是
那火焰的房子就要倒下？倒在我的心间

渡过水银的河

它带着我

在发鬲烧的树林里備徊

佝偻的正义象鱼刺
我卡在鱼剌上
举看我的镰刀倒退
我和整个秋天一起倒退

它明晃晃
有着更路的意志
它带着我
渡过水银的河

对于秋天.我只有愤怒、石头和铁
对于你.我只有纸和失眠

9 1

SOS





9









这杯子的底部多么惨淡！你看树木，一棵棵
在我的血肉里搬迁

你是火吗？呼啸、迷乱

睫毛遮住了半张脸.•…哦，小心肝

你的哀叹更是烧红的曾头的哀叹！
从局促的肺的中心传来
是不是那火焰的宫殿

颤抖看.睦喘的舌头'已经点燃？

你听.我肉屮的火鸟们升腾•'拍打蒼双翅..
盘旋.在那失火的 家园的上面
哦.告诉我吧・小心肝・赶在秋天到来之前

告诉我每天的归佰，.我用餐的地点

哦•小心肝.在你热烈的胸舖的下血，是不是
那更痛的去处？是酒？是盐？	,

是忧伤的黛安娜有着苍白的脸？

而且.整整一个下午被哭泣掉

而m・整整一个下午核哭泣掉

她的信仰已找不到子宫可以停留一个下午
她走向我

就冢我不多的血走向来世

这肿的颓废者

这鱼祥询笑

而且.她的号朵只倾听一种声音
她听看我

就篆她胎中的孩子听看来世 .

而且.整整一个下午祓哭泣禅
当护士们飞翔在雪时的走廊里
而且.她胎中的孩子正忙于噂血
就象我们的血祓咨出

揑诉・控诉着虚无！

在那与死亡相通的走廊里

控诉.控诉看虚无！

当孩子们家云朵在天空穿跑
在打逬心脏的拳头里——
玫魂！玫瑰！

—这肿的颓废者

也只有在心里哭给目己听

而且，整整一个下午被哭泣掉
被遗忘 .，

请尝这死亡之才..

9转 瞬

今天晩上我多么安逸一•
成了半个哲学家
一小时讨论了

所有的问恕.早期的维持根斯坦

后来昏昏欲睡.像一座悬崖•
安然睡去

没有做梦，没有
响声传入或传出
我抵达了寂静的心脏：

一次短暂的死亡,十秒钟。

19 9 1

发着光_阵风涌到街心

飞过沼泽地,从北京

从白手套的云团降临霉吳的客厅
你们如此居心

牙齿福淘望.斤斤

计较：拼命！拼命！

我去紧紧掐住它狡猾的脖颈’

剖、掏,取出淫秽的腎

我不愿猜忌你们.打击你们
我听见噂吟

夜好黑！ 一个疲惫的人
在呻吟

19 9 1

此时此刻.我听见了荒野中的呼声
细.弱.几乎听不淸

我发抖•你们却走近

窗户.你们盼望狼讀两项以内

我必须接受睡眠以后向白天
必须在习惯以后回到夜晩.

两项以內我必须依次选择
钟摆卷时钟窄小的内部回荡

增加或掀少.火柴杆针对外面的火柴盒
衣血的式祥变了.但不会有另外的尺寸
葡萄酒从瓶中倒入客中冉放上平台
一只第吸足红量水.圖为蓝墨水使我厌颁
而流出的血.可分別红和紫

我在黑暗的里面进入了较小徳黑暗

我比较大地的长和大翊的宽

车靠右行.仍从原路回
天空的高度以及海洋的深度
圣人说：飞鸟水中的影子同时■是鱼
一根头发的末端我坚持分岔
还是鄭根■生自头皮的头发.

今天以及类似的情形

桌:子、床之冋一个人用他的腿站立

已定的秩序中我杓我碰面

毙子如此荒凉.没有深度

越过平滑而清浙的界线

所有包含感情的零物都已屈服

有一架机器在脑内讲述着事件的全部網节
布确、冷浄像刮去门牙上的玦琅质

我径浙臂的包置上意识到断臂
买在的手触碰杯子的形象・形象而已
液你流过植物的内部或花茎
空白有五十个足球场那么大
也可以缩小为一个洞眼
黑暗站一张疏忽的网
压根儿不存在捕获的目的
単単是为了泄漏
我孤立于所有相加结果的表而
众多的脚在玻璃上打滑

巨大的清瞇的玻璃和打滑摔倒的声音

1 9 8 9. 6 o 8赞美劳动

他的动作和表倩没有任何暗示
他只是一纽被旁动牵引着的肌肉
这些随看工具的运动而起伏的线条
唯一的含意就走劳动

1989, 1 2

我費美劳动

我赞美一个劳动者

他手臂上的肌肉鼓出来 抡动君锤子
他把黑爰砸碎他弓下腰
几粒火种 脱离储粗糙的手
爆裂成一炉真正的火焰
火光照亮了他的脸
把铁钻和整个作坊照亮
劳动就这样开始

他干的活是浇驚一批铁链
他肯定用不着这些链子
他也不想它们将有什么用途
这是劳动一个冶炼和浇铸的过程
说话的是手和工具
把一批钢坯投进火炉
浇铸成另外一批
废弃的犁头锤子
从燃烧陶煤中出来 成为新的铁篠
他象一位在施行手术的医生
把锁链的形式从一堆废铁中取出来
放在有用的实体中间

事件：铺路

从铜好的马路上走过来 工人们推藩工具车
大锤拖在地上走 铲子和丁字镐晃动在头上
所暮的道路祢已铺好 逬入了城市
这里是最后一截杯路 象好地毯上’的一条裂缝
威胁着脚使散步和舒适这些动作感到担心
一切梆要舗平 包括路以及它所派生的跌打
药酒赤脚板烂泥坑和陷塌这些旧词
都将被那函个闪着柏油光芒篇平坦和整齐所替代
这是好事情 按照图纸 工人们开始动手
挥动工具 精确地测置象舖设一条康庄大道那么认真
道路咼低凸凹地质的状况很不一样
有些地段是玄武岩在防守 有些区域是水在闹寧
有一处盘根错节一棵老树三百年才撑起这个家族
锄头是个好东西可以把一切都吃掉弄平
把高弄低下来把凹填成平的有些地方刚好处在图纸想象的尺度
也要挖E几下 弄松 这种平毕竞和设计的平不同
就这样全面彻魔确保质量的施工
死掉了三十.万只蚂蚁七十一只老鼠一条蛇
搬掉了各种硬度的石头 填揮不少口径不一的洞
把石子沙冰泥和柏油•—填上
然后压路'机象甲刷一张报纸那样压过去
完工了 这就是遒路了黑色的象玻:璃一祥光滑
熟练的工径 从设计到施工只干了六天
这是城帀最后一次震耳欲聋的事铮 此后
它将成为传说和那些大锤丁字镐一道生绣
道路在第七天开始通行心情愉快的城
平坦安靜卫生不再担心脚的落处

1990, 1 2

H漫流

当献的祭.：

不仅在清晨也在黄昏

献上我们的晨祭和晚祭⑴
献上洗净了的靜続的牺牲

按手于我们的头

吟诵看悲悼的咒

恳求你蒙你的笑纳和垂顾

投身于火作为燔祭＜2)



献绐你作为聲香的火祭⑶

歌唱你失火的城墙	-

一切全烧在坛上	‘

火光泱红了城墙和一些脸
在大地的炉中(4盛.英雄家铁馨上⑸在广
场的煎盘里⑹

作为初熟的供物要把其中作为记念的
就是一些轧烂的禾穗和一些血⑦
作为初熟之物的素嚓⑻•歌唱被辗碎的矢车菊

2 我的追溯我的生平
四周遍布鬼魅的夜景

在画俺、的面前 在会堂的门口在城门

之外

你们世世代代都配盐而献⑼

神立约的盐皿

我要在那里与你们相会

和你们说话

参见《圣经•旧约全书：•利末记》弟一,第二，

弟三覃等

疾病逬展期

1	我的歌唱始终伴随着疾病

正如我的疾病始终处于歌唱的中心

需要一点暗示我才会应验

需要朝南或是巡风良好的环境

每天换水或是输血

与这个世界争夺最后一点营养和空气

清冷的鱼缸又重显眷恋

那B过神的又轿在玻璃的大厅里倾听

不走你淸醒时逝去的流水

就是你梦屮重现的光阴

在草上过渡也在舌头下滑行

但这一次是为了自己

一粒米一滴药

改变了所有的骨骼和眼睛

一场手术正在花丛中悄悄地进行
终身不治的伤口.谢了又开

已丰一日，天使们簌•鸟一样带去病毒
穿着裁剪行身館看护的夏季衣服

被好奇的实习围观

且私笑与窃恨

你保养了一生的皮狀上

仅有的污点，淸白的睡眠姿势

需要芬芳的邻居们

向凭吊者介绍

有足够的耐心.回答来宾的提问
虚掷光阴以度过余生他指绐你看最后的结局

奔波在角落排演在后台

无敎的病情早已被事先安排

每到吞天.我的心就会因作痛而盛开

花里花外，睡眠与死

一幢房子的正面和反面

这些浅色的家具宛如虚构
依附于想象的四壁

我对未曾发生的事故

总是抱有期待•

, '■	•* ■-4 ,. ■' * . ■' .

所有未服用的毒药

也菴想一一尝试	•

然后我将离开死亡更远

相距流放之所更近

随身携带不多的水和食物
一直足到膝盖变形呼吸局促.

甜甜的杏让你回沐淡淡的苦

闻到香气就巳经算恺至福

谁说疾病是健康的证明

悲哀走快乐的本质？'

小小的毒性！小小的敖训

让我是不多忙乱了一辈子

某些结果已经得到证实

某些戸音消逝之后确实已经无法挽回

生命酎睡，死亡惊醒

它们各自拥有不同的梦境	'

当花朵一齐在月光下公开采世•
并且通过花滲打着赤褓的比喻

］、.

暗示果实如何已从内部瓦解

心灵如何已被彻底摧残'

从早期的苦闷走向晚年的毁灭

从芻烂趋于衰败	-

伤口处的积雪

早已淹没了 一座白色医院的历史

19 9 1。4 a 1 2又一年

又一年.又一年忍耐的泪水
绪成了晶体.结成了冰

又一年.又1年将尽

又一年的红眼病

我,一颗仇恨的小沙子

疯狂地贡献出自己

在冷淡的眼神中.•

在不合作的气氛里

一朵永不屈服的火焰

遭到了全面的抵制

国冢在分裂.頰姻在解体

哭诉的人巳面目全非

多少期待在远处落空

多少斗争崔黑暗中继续

又一年.又一年将尽

又一年的背叛

又一年，又一年的作孽

没有得到报应.没有被清算

又一次松开了握紧的拳头
又一次注射白白地浪费

遂痛.持续一秒或者一生
烛影摇曳.瞳孔已散

一个旧世界正在彻底溃败
风景已逐步疋冋颓废黑夜的开始

于幻想中观望花朵

明亮的花冠沉入暗夜中

风吹出芬芳•倨傲与暗中的欲求

白昼圆满第束.对于黑夜

我怀者恐惧与敬畏

犹如对死亡

某个黑夜我穿行过漆黑的街道
一只猫穿魂过我的犹疑与倾散

一幢大褛移过来.如秋季的云堡
它的手魚一个影子将我履盗
我猛然间见-1间屋子里透露出光
我已失落黒夜中
成为更神秘的黑暗

黑夜这样开始・黑夜里的一切
某种疏忽.或某种虚张
追赶或者奔逃，而我必须判定
一匹白马带走了马群

另一匹没有

一种美丽，一种髙傲的沉寂
一种美・把它置于其他的美之中，
无能掩盖它的孤独

玫瑰.燃烧中幻家的保留,，
花瓣枯萎又萌生
残餌而又完美

黄昏的抑郁中，花朵纯蓝	L

我的胸前缀着玫瑰	’

爱的手指伸来攔折

死亡的手随后,动作更细柔
花朵的血流到表面，花冠辉煌
风吹出无比的静谧，恐惧与娑喜

而我在穿越过真实	'

在耕耘虚构的花园・园中之地
我将收获玫瑰节节草

现在是告剂的时候。节节草
夏天你在河滩緑了一会儿

几场雨过后.把最末一节
移到霜降那天中午
停灵

这个为你难过的人叫：蓝蓝
她被沙丘带到荒凉深处
头垂在膝盖间.长发又黑又亮
在风中飘。她可以一宣哭到
梦开始的地方。节节草
你离开的地方你去的

地方.

如果生命不是一节又一节重复
你为何要有一个名字并且
被这颗易碎的心灵记住？
心灵,它有一条路

黎明时从那个美丽肉体的窗前
越过

象一道闪电般出现：

她 和她身体里辽阔的一切

需要再说下去，节节草
夏天你绿了一会儿,几场雨

下了很久。然后是
漫长的忧伤之后把酸末一节

移到霜降那天中午再
移到來年春天鄰女子的

胸前。节节草

正•在滚滚的北风前赶路当你
认出她旧时的嗓音：

先是最后的.接着是	.

最初的。

风中的果树

让我活着遇到你
这足够了

风中的栗树

成那寒冷北方的栗树
被银色的月光照亮过
我多么想说出我所知道的
村庄的名字，打谷场
睡杜鹃和只活一个夏天的甲虫
我知道我会哭它们
一年又一年地脱离它们在林中空地我踩着一个边

夢见它们

忘了这些我就会聋然	■

爐灭

我多么想对人说一说多女的孤单

多想让人知道

我妥你把我活着带出

时冋的深渊

刘猝

雪茄涅樂

族藜编织的花环

袖打着
毛茸茸的恋情

一只蛛

不停地吐丝

雪茄的烟雾潺潺流动

我的心

是黑夜里
静静的顿河

等待着
情人涉水而至的断 章

过去的岁月
被人读来读去

而今夜不同
我一直以为
那尾白狐
已于秋后寻食时

被人射死

门和窗

只是画在墙上的画
始终不开

2

记忆可以变成纸灰
我可以守着纸灰生活

我的小屋正在发生

交通事故

肇事者是一只瘦/的秋蚊

十三根雪茄全部点燧

捏烟的指头

诉说缕缕肉香

你打算牺牲自己么

是否.你

不標这漆黑的眼睛

熄灭

没有水

我的睡眠好渴

好累

水是天上的云彩么

好多人嘻嘻哈哈走过去

我以为春天来了

一块一块的眼泪

掘脚上

春天没有来

春天已经走了穿越阳光幼帯

想象的翅膀掠过--

从不逗留，永无止境
家被呕吐的万史洒向肉体

博•下无敛墨和血展

最后的注视，象夕阳般迷醉	；

但转瞬即逝	'

夏天被佥腐切开.那些黑色尾部
神秘的洞穴飞过。夏天
在眩目的方式中更加原始：
以食肉的速度舂嘴时间
抛入其后的是空荡的典籍
（数万种视线剥那间作古）
漂在尘土中'的成» 一阵风就吹成记忆
物的音响相对淸脆’括入
阳光中.被吟诵得面目全非

一天里没有休止的飞翔便如此酷热
新的玩具世界！波在死去的路上
如腐烂的草命者尖声呼叫
带着精液秋奔（最终窒息于寂静）.
问空虚之国冲刺而去

旅途在哪里终结？谁	，

将唱出芝麻的咒诺？	«

那些宝麒'挥之即去的骷髅・乘着

从童年的恐惧中疾驶而来！
童年.制去根芸勺岁月
花杂安虚.蜒回旋于墓园
死去的人老得更快
再次匆匆度过i生	.

背后的风景依旧
（身影賛烧其中）这灿烂的

血淋淋的风景不绝于耳
成为对故国的唯一梦幻	-

夜的背面.太阳光愤怒,闪亮
篆味的笑容是我的.烂
祖传的遗迹・祯所有人的阴影
反弹到秦皇汉武•或
一个假想史册中的彩色园丁
埋葬着一千年前的乳房和鏈头:
今天同视野一起消逝
而习俗在赔注下变得野蛮
群众的骨头断裂于暗夜中,

无尽的旅程！封存于瓶中的
微量的生命，徴阳光榨干
并且疯狂.迅速褪色
嗡吾出沙砾以及浓烟滚滚伸向东方.不可触及的东方

在匆匆一中玉碎宫倾

没有阳光.我们看不见阴影…
对于口渴的人.阳光的醉意弗及不及防
经过了忍耐,速度将横扫一斯
麵肺脏.合唱与货页，

"用:'"，•”

• ■-

这无人的世界在飞.蕭一日
母亲的树蔓延至掌心.随后;'
呼啸灼亮起来,死者泪洒中原'

朱文

市民生活

两种气候.在九月
之间是 -
一盘红壳大螃蟹

•母亲说：螃蠻

再贵・一年总得吃上

一次

一个市民冢庭和_套桌椅
形成的灰色。一只瓷盧.
和一个晴朗天气加深的「
白色.去年的婚礼和分年的
预算带釆的黄耸。红色的
螃蟹在正中间

母亲说：吃蝌蟹时
不要计算两斤螃疊的』
价钱

两种气候*在九月
红色的蟹壳清除完毕・母亲

又把餐桌擦上一遍

'7

帅

T ”

形体生长的一个过程

時夷子皮





感觉骨节胀痛*我知道是广
我以外騎东西在生长。当时我
只希望.它植根于我的体内
间外扩展.冲彼反肤；而不是•
植根于皮肤.向体内

问心脏逼近

接下聚我有了一面镜子.現照的
结采：我的脸将长成规则的
几何形状,三角形

或者正方形

“我的皮肤也许是屋子的
四壁，或者更远的地方'
我只是一根细细的灯芯,浸荏:
油壶的中间.点着了可以照得
彳艮远”。现在

我坐下米9开淄知道
我再长,也只能撑满这圏榆
而长不到圈椅的

外面

	
	

圆

和柵."圆,

对狗说 ’

_个和另一个
通同食物的圆

和不通向食物的欄圖

唯心狗们讥饿

唯物狗们吃得成多
狗们登上一只梯子

梯子抽掉狗们悬在半空

1 9 8 7.

-









草是什么树是什么石子是什么
不是兰草紫苏和苜蓿
死猿毛抓着死鍬的干粘液

丁丁当当我们凿
如同古代的国王
在混沌的头颅上开窍’

新开的眼
澧桔地瞪视天空

我在所有这一切之前碎裂
啃过生茄子青辣椒和老玉米的嵋
破旧的靴子张开向四方

自 白

二 1

q11

凿 眼

粉裤的狗 ；
粉碎在遍往食盆和骨头的＜n上
其次是渺然消失的行星



嘴着牙齿不符合礼节
我嘴着牙齿粉碎卷四方
你伸开腳先摸到某頫门齿
多少年之后某颗犬齿
多少早之后某菽甘齿
曾经现在您们被现在所吃

我看见什么

狗毛石的脚铁久骯树枝
那边躺着一个吃吃的女人



我甚至没有，顷上
疼啊我的眼睛
我的心不会照像

1987- 1 1

机械手青筋勃突
直穿古代稿陈旳身体
老咽和关令尹・梦蝶的庄子
无祖母亲等待新舒展的皱纹
在映着基星如同神眼的地方
我们的手也生了铜绿的苔莓
震响睡混漑颅上丁丁当当的声音

我们的跟里没有水

铁手豹指甲将它。螫暗
没有耳朵也听不见风中落叶
劈劈地在水面上轻轻拍打

1987。 11IN

小海

12 4

A

两只杯子

两只杯子
无法区别
它们构成
洁白的一对

_只杯子
已经摔破
它的捽片
盛满
另一只杯子

19 8 9. 1 1 . 2 5

最后的爱人

每张新牌背后
藏着一只小手
我把手搭在你肩上
扮演每时每刻的情敌

每张新牌的背后
都有一只荣耀的小手
象隐身的大賛

人人怜爱

<5 4条波光翻敬的道路
连接海洋、平原和雪山
J、Q、K
盔甲涂痛香如詞
大英雄
已飘洋过海
荣归故里

然而.我最后挑中的

爱人

多么可疑

可又是多么迷人

19^7. 8 ° 7



1力5具有政治色彩的蟒蛇穿过花园

从异域移植釆的

马尼拉旱，用

.柔软的芒刺.抵住

坚硬的甲

与气候有关
潮湿的土壤
无数昆虫在观望
谁胜谁败

关系存亡---

王者的后代
铁甲的同族
惰性与凶残混同的血液

构成新生一代
蟒蛇以贵族的步态
震慑花园

.邀请雷霆与它为伴

昆虫在观望

芒刺在抵抗

以自身旳龙亡侏卫荥誉感

而胜利

是一种虚设

就象酒杯里没有酒
在欢宴的时辰
没有人到来

于是.马尼拉草

用它们

自身的刺

互相残杀

心中的酒杯碎了

划一道道伤口

让血,倾注而下

阳光抛洒

所以・它是

这样一只蛇--

庞大、圆滑.喜欢

阳光又嫉恨阳光

靠微弱的听觉和
强劲的嗅觉

统治草地.而善变

的披甲.具有5

「	强烈的政治色彩

它穿过花园

留下很深的痕迹
'那是

j	一种历史

马尼拉草和昆虫
在其中咀嚼
时间的教训

钢克

铁之石:居

我象

活人知辩
•惊醒

陡然而起	’

«

一天

又一天

有什么不同

没什么不同

窗户依旧

紧闭	/

从没有一颗太阳

需要经过

这里

1 9 9 1a 09。 1 5铁之石：井

刘诺

我活在
这么深的
井里.上帝
那是

众人一起向下
扔石头的
井

如杲仅仅砸烂
我的軀体
还算幸事
我无法看淸
那些面孔

那些原本质和
我粉碎的心
无关的面孔

但我看到
同样的血
也在另外的不幸中
从他们心中

燧谢这雨

我看见天上的潮湿的羊群

可丄独的牧人来自更远的山中

巨大的裂缝在黄金的注目下粉碎
光芒的音乐快捷激越 丄
被據在手中

"了 ••	'	>	• • •	■

我看见一线风	■-

让古老的社会普遍阅读

朗诵声青翠

充滴機情

我看见生的念头如此纯粹	“

被讴歌的水被祈求的

力量花朵在它们经过的地方
一路摇摆向上，	•	,

我看"见大地跟随茶歌

我们怎样将那手势再度重复成为言词
说出夢中的火把和酒"：	.

浮出所谓的深度 如一块石头.

生發的本性 ■'	....

鬲于周围的水	厂

渐渐显露的事物用纹丝不动行走
直达快感深处

真理到最后比一柄单纯的剑更要简单

从过程到结果生至死

我在两者之间吻

吻你

哗啦啦的一队大鸟从你的胸脯上过路

然后沉寂

如一大片纵深旳林木

风暴和喊叫一同消失无言无语

是最后留下的东西

用一些细碎的祈求将那长串的日子守候
来不及回回头

从双掌的丛林里走失了俊美的骑手

跟随一山一山的茶歌

我们曾将貪病的肉体招展咨五月的风里
後过緑地 神的白发亦歌亦泣

沐着小雨和音乐 舒展祈蕉的四肢
穿过泥土的时候	*「¥"•

我们发现目己渐渐黄熟

仿佛麦地旳牧势

已经一发不可收拾	'' ■'"'想寂的忱伤

那么,给季节的绒毛

一闪潮湿的麻雀的眼神

坐在窗下.能看见秋空和整个人类的去处
家喉咙的噸啾・阴郁而滋润

消失了。又涌动

一面白纸的棱镌里.难言的音乐在走动

躺椅暮年的追溯

青山的香名。湫在游曳

••

被速度所困.钢铁的耸起

流云想忍让.正如利剑对准皮毛的聽息

一个城市

看见自己弄皱的衣领

无论是想象语音还是瀚海还是衰老的亲人
一滴雪水.能把思念逐一省略

在他们充满缝隙旳平静思虑中，生活与睡梦
还有多少瀑裂的时间。它的泡沫济向锦密的白沙

无边的印象.渗入,构筑中虫鸣的细节
诗.带刺的语境。水下药溢的古船碎片.

茂盛的符号使冰冷的兽爪遂路"

食物根据人的层度而长大了•

我并非为一只误入荆棘的蝴蝶而恍伤

9 1. 1 0. 10

一匯瘦马•能随便置疑吗？在异彘
它寂漠的归途淹没于流屋

张卫东

冬天的诗人

冷冬:最后的樺音•	>

冬天闲聊的白

追逐遅想的野狼•狼社舞

它践踏过.黄叶安静坨装死・'
也就保住了整片的树林

这样喧嚣的旅馆.诗人们庞来
彻夜定动,是一群多嘴的房容

,■ :， ■

在巨大的白纸上位移,他们

只不过比如的手指，超出了分寸

谁能将他们止住

那么远峰巅的枳雪

1991。 1 1

莫非为诗端张的激情再次it缩
语言盲动,锻冶不出棱处的号刀

气温徘徊于凝波「•滞制節手宇"'；；：'：
，濟不能不飞放七去啓狀"捉成
低纬的山野.務篆、'■江河'、'滋城永'
那里藏匿肴我们随心所欲的M

还是记忆中郁条杂戒舗径"
刈割的函因卷曲而封存上"‘ ‘
找不到待心应手的工具 ：”	,•「'

唯有轻佻的紫棘庄四下揺曳~
寒气升腾爐荒的火种早被窃据

任凭讪笑的.喽蚁肆意地

从我的足心一直漫延到颅顶

多年的河堤因颓朽而日益溃决
流水不罰深刻的理性锁入滩底
昨天落英宾纷路而于水面的卵石
今夜梦中亢奋的神毒所指
仅仅是夏季卷热林榜的冲动
而那些顿悟于词藻的容智

写下的文字总是空泛思维丰腴正充满生机旳搏动
国原的馨香却削弱我们的意志
娜爾
分明在向我们昭示诱人的辉煌
无奈生命旳力度所企求的境界
那些精致而文本的修炼构筑的
竟是多年来梦寐以求的馅井
我敌然不会因此而老去	’■

心绪繁复如严冬沉郁的飞,絮	.

自羽为冰魂鹭炳宠儿
不堪雨方都市的喧嚣和乖，登•
正悄然掩去独白的狰狞
而足下 那些适时而拓就的墨迹
也能掷•根砰然？我襯信'
唯有邠嗥不住时潮湿与苦涩
才是我们永恒的呼吸、

1 9 9 1 a 1 a 2 6

掠过的翅影

覲厌恶那双糜烂的草靴
厌恶我罢	'

我曾伴你们行走如风
现在你们却生满前气

箓抛弃那架老朽的牛车
抛弃我罢	•

我曾伴你们周游人生
现在你们却误入歧途

我知道我注定成不了圣人

那些爱我的人儿已在昨夜老去
梦寐的捷径如命相所指
蓬葛之上漠视琼褛玉宇.

我曾屡次抖撤喜智帳

迎接你们粗拙的食指
我也幻想与你们共飞
你们的叫声
却让我不寒而栗

而我何以自谦自怜

乞求你们落巢的翅影

圆满的星宿既要成就于阴阳之间
还奢谈什么芜荽与香薦
我确信我的巢穴将依然如故? 4 Q

我倒渴望成为一节老'竹"己
任光滑的躯体凿出许多圆
痴迷的曲子飞出后
我在你们醉倒的眼帘下''
呆滞地沉談

要么变作一只大究 '产*静”
盛满珍贵的陂器

在你们不屑一顾的齢重
寻找我命足的净土

1 9 9 " 4、 2*'、'

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警姦营:nW弟n…与

宀“本•宀.广

田章彬

向匸 日

向日。这是方物的心事

这也是我的心事

我把根扎逬泥土；我的道路是天空，"、
是向日！ 一样的想往和爱

问日.你金黄的花盘托着我的头颅 ：
那满腔的虔敬生长到了盘商处f	-

我向日停在那里。我只是'睁开灰眼做麥；
我看见太阳象一泡丹药	，'	”

从滑晨的演唇滑入我身体里的黄昏■-
消除着所有黑暗和寒冷

哦,向日！这夸父的心事	•

我的心享

1991. 6O 2 9罚

q 1

髙立学

献

辞

死者的告诫

带着我.用你那母乳洗白的手

在时间的泡沫中

带我走过火、浮称、陌生的梦境
就象慧星击穿了夜的屏风>	:.

ii.

11	‘带着氣带我走过暮地.不断一d

走过医院、纪念碑、二垃圾场：：
走过受难像.
就氯囚车开过了费民区* ,

.-	带着我时啓談走过刀刃..碎镜、芸 -

圆	走过金黄的虎群、雪白一的羊群’"一

H	走过，淨树郎巨大的身澎恚过花园、'沙渙•定过瞎

" ■ ■•." ,,:

帯着我、冷着我

就象带着你腹内蒙面的胎儿

k 1991, 8a 26

在日午的亮光中
当蛹蝶的翅膀擦过蜂巢	.

其些更为细微的生命
叫死者感激涕零；

“呵.兄弟呀.
冥思者和孤独者呀!

当你们在时间的圆圈内寻找裂口
当你们蜃残地呼叫我是怎么逬来的?
请不要惊动了它们。"

在夜午的黒暗中

当草鱼露出它那粉红色的嘴唇

这些无为的生命

叫死者懸激涕零；
“呵.兄弟们呀.

占有者和浪漫者呀！
当死亡的路上你们越过了胳阱
当你们贪婪地祈求来世时.
请不要惊劫了它们。"

>

1 9 9 1 e 50 2 7



，	'143语言的欢乐

啊.我的灵魂！如果你不愿蕙哭

泣••…•你必须还得歌唱！

尼米：《查拉图斯特拉如是说》

:' ㈠.

我曾想过那些会面.而每次会面
都有离别（桑德堡）

当“会面"的那一刻__

14.4当“会面”的那一刻.爱就使你意识到了 "离别”・就这样.
离别已先行来到了会面之中。会面在本质上是问离别厳开的。离别
不是在会面之后所发生的，它就在会面中起作用。离别是便会面成
为臭正是会面的'而不只走果在一起.

我是想说生与死。死在生命中觥家离别.包含在会面甲井1更会面
更其实、炽烈而神秘。

人一旦具有了生命慈识便被生命宣判了死。芸芸众生都是在劫
难逃的囚徒.只不过有行个缓期的时间留给我们痛苦和悔悟.留给
我们偉验駆栗痙挛和平静.在这个蒔期我们必须履行囚徒的苦役•
如杲这种言役不能同时成为目的的诂.那么死亡将是唯一真实的了*
这种生命意识发现了人的一种透心的辛酸.一种灼伤灵魂的
真理和令人眩晕的生存与虚无的深瀕“这利发现便布景倒塌‘使逬
入了角色的人物尤其使那些充当主角的人陷入姬尬之境、

想你也必足要无逬时间的荒夜（莎'壬比亚"’

诗人走最早从这场宇宙性的幻梦中醒釆的人・他先行定逬了
“前不见古人,后不见来者"的时间的荒夜.在突然归于寂静的宇
审中.大她上的无数微弱的惊叹声就响起了，风的呼息装鸣无意识
的隠祕的寻问与呼唤.问他是谁。当诗人讲述了他的追遇・人们赞
美他嘗于想象。这有什么可疑之处：我是张三，从家里去上班。

森渺的城/在冬天早晨的棕色雾下/一群人流过伦敦汛
这么多人/我没想到死亡毁灭了这么多人。（艾路特）
由于诗人定、是逆着众生涌向死亡之湖而行, 一种孤寂冲掩一种悲狷
术联诵便充满了他的生命。

尽皆人类的历史已发生过那么多伟大的革命和战争，那么辉煌
的技术成就-可人类旳根本命运并没有改变。他要同千万年以前的
人面临同祥的深渊就家面临同样的黑夜。诗就出现在这里.夜革命
和技术无从问津的此岸的边沿带来对人的"终狼关怀。"但是一种
虚弱的意识却在用生存的令人满蔥的迹象来解除我们对不存在的忧
虑.它把死亡看作意外的和不幸的。把死亡这种离别排除在生存的

会面之夕服而淡漠T我们对生命与自由的蕉丄它对生僉世是K有尸
种感觉*那就是伦理的感觉「这神感觉使它感肮不到一种超越于险：
理和社会色彩的痛苞与淡.乐.繽命点启却進验不到一確源而止凱
生命激柵利宇宦蕙识.，认识还剖大类生密中頫哭阙如的夺体论意义.
而,生命取敏事忌是从耦失了什么或您摩、之中展开叙述的.，，

.秦時囲屈汉时关.万里個研未还―宀七云
再世不会有-十灵魂从那里囘来.他们丕是不室地蜘“:執快”.捉死
了 •.而只是：死了、.:	*§；厂 匸"检"：-"f ： M爲"注

而月'亮活着，边墙活養七石头彩陶古树也话着a它让我们抬起
头来注视它.让我们听到风戸】,，•让我们思*，让哉们说话:、沉默* ：
“：怀着颗莎年千里的心：'如（冯至）.' 站到它的面前。：宇宙万篆皆岛
现出人类命运的箕兆或3卜辞•前这只有蒙诗人苗谱言的.幽师—字宙•
的祭司来解读.有位得到渚筍曬壮折「，很《膏S沐裒林資
自然既极傅大.世极殁忍"榄胜一切.孕育众细••嚓，翱焰解…、
伟人巨匠,r样在它抻抱毕，.和光同尘.因新險代谢•.不緋屋山丘
肴宥明曰"现象“.不鬼駐缚、折以能弗文.字*在一切南生陆续失
去恵义厂本身亦因死亡亳无意义时-使生命之洗，通娜人"如烛
如金.（沈从文《•烛•虚》）":必要莪—种大创造与大'虚无对抗，而且弋
文字或诗本身就是另—种虚无的创造。但是—种生命的大喜悦在宏
为的大创造中完成。他在作为-.诗人的生.作为理命的死的终极,开"、
始看到自已生命的美。他活在语言中,•这，‘'活人透气的拋方莎士
土比亚,） 8而且这是一股盪过诗渗蜷灵魂之中:的不朽的气息

• •:、	, .. -	- . -	• ■ 方丄上"时

:.:-	■ a ■ .■.广 捉.

■:集.四福音.书一开始就这么说：“一开始，.就有语盲，…万物帯
是有讲盲创:造机…生命存在于诺•言中,它是人类之光。”奥斑书
上说：“:火化为语言；乃，入手口."的确，诺言是一神活力.'是自
然和生命的能量。借助于:它.自然和生命才-得以展武福盲沼动是
撞破黑暗.放进光盼・.靠着它烛照生命和世界的幽微死M•舞至戏们/
对可见之物的观慾方式也是恃语言而存在。假如没有语言・不怛我看不到天狼星座•"而且也看不到“瓦蓝瓦蓝的天。”只是去语言中
我才看到、了世，界，世界在语言中。当我还是个孩子的时候,•我体验
了奥尔菲斯式的欢乐:，发现语言中神苛魂力釣欢乐°

禧言是另一种暗礁。它使我们的思舞抛锚在后结构主义的语
言困惑中。语言是凌驾于原滇:世界之上、存在于个别主体之前•的规
范系统.每种语言都按自己的方式分解和结构现英世界。存在已被
语言学地改述了 •语言作为有依据的期待系统也就设置了思维的前
结构方式。我们的视界是被前反省地给定于谱盲中的」语言的结构
r—意识的结构一世界的结构,我们是否己陷入了 一种乂化的宿
奇之中？语言的结构是否如同初犯人形的知觉结构一样中已剥夺了
我们得到另一种存在,以另一种方式观 感世界;剥夺了我们以另
•-种方式说话和发想的可能？在“瓦蓝，，或者“牌蓝”之外，我还
可能看到或感受到什么？这种敞开是否同时就是一样遞液，语言的
敞开与遮蔽如光隨影.语言也是:人类的黑暗。

自然语言符鄭是我们旳母语.既孕育了我们司文化，又创造了
圭体旳下蔵识.我们划分世界与心理的范畴.我舟勤思维和观感方
式于冥冥之：中受着我们语言的支配.我们支配凫貫只疋一种妄自尊
大的幻常.能们所谓的客观认识全然是语言的武訴.我们所想的事
实上是我们的语言允许所说刼所想的。就在.我的写作■、我的表达的
困威中"養现在摆脱了这语言的蒸政了吗？

语言中充满了二分律.这种二分律与其衍生的无权的二无对立
观念及其逻辑统治并规律了人类思想：主体客体内去外在现象本质
内容形式相对绝对上帝魔鬼 语言之“辫"，隐含了以语言衆判
断区分之意.冥假是非有元生死善恶得失美丑成败多少髙低上下尊
卑因整e终••…•我们以此二无对立观念与逻辑（排除对立）来识别
事物.亍断价通,理解世界..鬲杼本乂.我们以为是自己独立地思
考与发问时,事实上是语言在发问。听,“宇宙是有限的还是无限
的？ “ “这是善的还是恶的？”我们要把目巳的虚而不实的语言范
畴麴果而专横的加诸一切。现代语义学发现.这种二分行定人类观

感的思维的最裹本最普遍的方式O	,

. ..郡奴.做一个诗人%；德朱着最大.限度地忍受着最惡劣习俗即语
言习幅向折癢。再诗人町创造，旨在反对瀉言的约定俗成性.因为
这糸务俗使某些裏理、某种美、某种隐秘而神圣的探西为不可能。
#Am.<神不能容忍府俺。.否则它将窒息生命c维特根斯坦说，“
“这时，如杲与在我们己知语言中言词的慎用相妥协.那我们就毫
无所为…”要获得诗-获得我们精神的扱致•要璽获美与灵性，重
泰自命 就需要一种对语言的特殊审定"组会与我弄，需要对日常
语言的r种有组织取围攻"*「.宀，■■■"

「	我搬励了方块字/就感动,了石.关/「座座阴暗宙宇军社的'

基础/铭刻着家形文字的/墓裨纪念碑以及飢t柱/就挣断了
.锁链一样的格言遗训/给人以新的自由（雪生：“想象之七？）
这是诗人向尘也的鼓后一道边界所发起的突击。它迫使语言从概念.
从物指、从固足的因果羅条甲脱落遍过语词和语句的蔥外突触聚合
和裂变.使它闪光.使它共也 使•它释放罕有的能量.诗迫使涪盲
造型舞蹈而歌唱■> ..	:	"「"二

，.诗的语言是对目然语言的规范系统的解构.它以其晉意象養之'
间的矛盾阻隔和内化效应来解构二元对立的概念及其逻辑"它效力
于羸;露人类思维表面上的统一和界线明确的观念之内在冲突与荒谬.
旨在推翻二分律的思维和语言之暴政。语言自身蠢蘇着使它自我消
解的因素.语字是概念.语义是极为抽象的存在；项语学源百象形:
符号,.它有着感情之覺 语言的本性被揭示为逻各‘斯.*它宾定'T< '
界的迎辑存在和人类思想的二分律的发展；但语音的木性从其iWt
更可以说是隐喻性的.它使世界万物冋透露出-神神魂、魂常的联系.
逻辑性使隐喻语言为、过时的神话.而隐惭性使謎辗谱言里的建理绝
伦.问题和方法却.在于.•逻辑性和隐喻性它们各巨都寓含着对方的
神秘固有的本质。如同生与死那徉。诗的语言•宓的确臨语直的这
固有本性的两极中来回徭动.或其放力正在于潑起这神摆动f它使'
得语言.这固有能特魄产生一紳特殊的震荡,:便它进入思或感觉的信生的边界处.听.这是江河的“自言白语"：

所谓深沉就是只让你见到海面/那些遥远的事有一面膈
是显得亮了・••…反正水在你眼前看者你/足不是四季常被浸透/
你能不能从第五个季节钻出来	•

句法的逻辑本性固然存在,而以其隐喻为基础的逻暮正发散出荒诞
之光.来自于语言的困扰与超语言的诱惑赋予诗的反讽性和,反语格
言式的玄学性质・如同博的公案或偈语•它似乎提供了便人統见另
一片疆土或许是“逻辑空间"之外的可能。任此语言极限处•思想
的极地上空仿佛升起一种空见的光一一"在那里,威灵骤然严生出
来技在那里.就在纸上,我们不知什么最后的星辰无限淸纯的褶蘿
在意识间的空虚里颤动一一在这同一的空虚里.仿佛一科新物体・
成堆成系地分布共存着那'语言'。”（引自宗白华："诗与真"）
在自然语言这个规范系统里.其符号与意义形式与内容也是二
无分立的。语言的所指把思维引向一个概念或客体。而诗是能指的
组织即能指的结构所构成的超规范系统或超语言系统。一个能指只
能永无终结地把我们从一个能指引向另一个能指，思本身没有可以
停息的对象而展开了一个无终结的思的运动.它使概念在臆喻中达
到了呼然破碎的思之极点,逻辑在蔥象里充满了 “精致的颠狂'‘它
使内容被形式化.形式被语意化。我们再也不可能在固有的单一容
体的嚥终意义中得到安宁了。惠特曼说,“诗的复杂的自我调整的
系统的最终目的乃是建立一个不存在于自然语的新语意处理。”诗
的语言从自然语言的规范系统中得到了解放。语言在语言的活动中
获得了一种新的超验功圈。

㈢.

诗是一个独立的话语的宇宙。诗的语言与其所指相离异,符号
与所指涉的正常关系被打破.语言规则的偏离与超越.把自然语言
规范起来的世界再度打开了 "而且这一策咯允许语言符号作为一个
自身有价值的小客体的某种浊立性。

雅克布逊在《语言学旳诗学》中指出了语言舫尙穴要穀其相

应的六功能.并图解如：	
指涉	指涉功能
话语	诗功能
说者 听者	抒情功能	感染功能
	线路功能
语规	后设语功能

在各种诂语■中，可由这六种功能在其中的不同安排而成为不同
种类胸话语形式.每一种要素都可以在一定的语.言行为中居主导地.
位。语言从说话者的观点看是情绪或心理的表.达如浪漫的诗，从听
者立场看它是佼动的即想有一个结果知道德说教作品•如果交际涉
及客体它是指涉性的如写实小说…而当话语聚焦于话语本身，而非
谁、在什么情形下为了什么目的说了什么这类冋题，在我们的注意
中成为"前景"时•语言的诗功能就居于统治地位。诗乃是话语■的
诗功能即话语本身占据最高层而成为最居优势的话语：

整个安排是以话语本身为依归，为话语本身:而话语者，即
为语言之诗功能。.	..

雅氏将语言为语言而存在看作诗功能，并将语言之诗功能独立
于抒情、感染、指渉功能等等之外突出出来而占据一中心地位，是
极富卓识的美学思考.由此卓然独存的语言我们发现了一种真正的
诗也许是瓦雷里所寻求的纯诗或绝对的诗之理想。将话语本身与.诗
功能合一・将话语孤立化，即要求话语与其它五个层面相对地孤立
化.要求语言和诗超脱于主体或客体的人，超脱于指涉的世界及语
言规则与交际活动。那么我们也就排除了指涉的世界作为诗艺术的
审美主位.否认了作为抒情者与被感染者的人作为诗的表现主体。
而话语本身便成为诗的美学主体”

永远如此/火.是冬天的中心/当树林燃烧/只有那些不
肯围拢的石头/狂吠不已

挂在届角上的钟停了/生活是一次机会/仅仅一次谁校对
时间/谁就会突然衰老（北岛）这里正在说出某种我们从内心感动震颤的东西。怛它究竟又谋
了什么？对谁说？对我们还是对另外一些隠形的存应者？谁去说?'
是千古寂寞的石魂还是那石边的高僧？使我们傍然的不是一术诗人
抒写了某种感情.也不是它指涉了生活中非凡的事件。北岛仪仅在
讲一种“语言事件"“但它却让我们觉得这话语洗发全过的一切还
真实,更永恒•它製符咒T铮对一颗原始的灵魂起作用’并使他
想：	?

为什么这个灵魂披空虚的思想感动了囉？——它们毕竟
是空虚的。嘿.灵魂被它们感动了。’:'

（风只是空气,可是它怎么能感矽树呢？嘿.风确乡歸

I动了它。不要忘记它° ）（维特根斯逅:“文化与价値”）

语言经此孤立于世乔.往此超臨于人,:语宣便孤寂地孩人地浮
沉在意义的目希作用的意 '向被综台体中。诺的语言在此是一个没責
历史、没有环境、没有主体、没有对象的行为，与外在世界毫无认
同地自发自主地祥在.如果我们要发觉这个秘界.我倡只能从它旳
"空缺”或“阙如”里去感认.亡此空域中.诗产生了人与框界的
某种隐匿性或意识的匿名性,这神隐匿性把内部的或外部的世界的,
存在重新还原为未名的存在,还原为无名无形的原生形态.诗在语
言中•探索什么是可能旳,通过语言更正确地说在语言中我们可能接
触到更本体的什么,一种自在于语言和无意识的深层中的思或情意
综合它是比生活的感情更髙、更纯碎、，更神圣的存在。诗人所作的
努力如瓦誕说是“使形成非人化肉论哄，即绝对意义阿论说・
在某种意义上一二暗示某一神胸X：于任何个人之外的存在-是语

言的超凡性质。”而诺言之诗功能疋荏于为人类组织或结构那神便
其得以超凡齢特性。

㈣，.

诗人在诗的喧响中,不,是面礴有眼的表.达语言，而是被语言
的全禅，演簞‘如置力于神秘的充满音响与沉默、光与軌 生命和
死亡的林穿中.语言.它走神祕之物的隐居地，诗人,这文字术士
•• - <■ - - .

保持着耆觉。从无言地凝视他的语言开给’他的命运出现在他的面
前。宓一种幽玄的无总之中,,以更为超验的瘙觉凝视着语字•试图
看-出焦些谖言“要”惩洗 正虢箏利莫尔深情的凝:视使石买变成;

“地中海,如呆它使太阳变成了 一个流血的窗口或是浑浊的眼球象
可怖的远古图煽..那就是它。它同样令目击者亚口、无言"这变'形神
话是由语言完戒的。诗人的心理能量只在用于激活一紳言语形式。
当这言语被激活,诗人作为言语主体的中心地位便被一种有机的涪［
言組构所取代仿佛:是语言自身在言语着.文字的演出1£卷变成憲:
思的散布道的幻化万象尙刹那生天大地旳生灵在永恒地受难与表演'
的一片历史的开放场趨•	' •'	. * "

陵墓、木乃伊和該骨都寂静无声，唯有词标生在蒙戳的太
古,在世界的基地上，只有文字在回哆（布宁）「	” "八

当今文化哲学的共同视点就是把作为语言符号和珍构本文旳艺'
术形式置于本体论肘地位。形式作力一种结柳的构成活功•不是把"
自在的可说的东西说出来，而是把不存在的无可名状洵东西液隨出'
釆.也就定把作为形式活动者所历验到旳前语言的无言的和超语言' •
的东西凝定在语言中0、艺术创构活渤在哥异的形式組合中寻求与无”
意识的深层容歯交感对成或相同构旳原型"~ ；
在诗的语言内部可以找到i种绛构或力尙作用,一种显露由丁
"写作踪迹"的东西* .它表征着那逬入意识层次之前的无意识的心''
理结构•而任何巳形成了的语言形式都是对那超验的深层缮萌的上
种无从企及H获的追忆。圍为结癇是一种活动而非模式-。我们司以
想冢在那内部贯穿窟蓮着一料尚未被组织化的冲力•宅是二漁原始
的语言形式，而还不'是语言。要进入语言的一种'象征性秩序或规范
这个内部的力的过程就受到了抑制,:也同时在抑兩中得到了展示，
这不是直接的展示”而是一种效应樓的展示。「箓水面南皺动的谢线
展示了风（•而风有曲线吗？）.-有力的有节奏的震荡也•展示于语
形式中.展示,于语流意群的节奏中,•展示手方信、'诡论顼审断、转
向、沉默及阙如乳盜陈述旳语言听表达的意思之外祠神还有一层蕃賈齿或傭展聚的養思。而这正是“疥箱在•所指下方滑祝'的无L
意'爲龔骚动的多无灼，是对确切意义的一种创造住的趙越。:
正是汐雨 时出现的语言形專历凝聚的意思这不敞才大门的同时;■.
性祖涙门内看到的景象「构成了的文体。/ .'

，，苣.的语育表现了对诗的构母过程及其燃衣特隹南反躬'自指會'
意沉「对于艺术形式或文体舵自觉.对于文化母体和毋语的艺系
反由烦并把它们作为叙述现，象就入"叙述”中.这先饼指向的'白'
我氮制的话语..这话语的含义就惹它自身的结构。话语在彙种蔥.
义上是关于它自身的话诺；它萄七'主题"是它自巳的内在联系和
它的创造慰义的模式，-	，	.	.*：“'

有机统一体的生存环境也许只是存在于“某体无意识"的深
层结构中,也许在无意识结构的深处确有某种原始意向、节奏和
律动,'某种原始的力与美.某种诗可以触及和复活的永恒的原始
模式：如果一个诗人只能以某御方式“创造”那首诗.那就意味
着迁莉存志物几乎本来就是那种祥子的存在，它不安地喧响着要
显现&来,'它抓住了那个不幸的可怜的人作为这巨灵呈现的媒介’
和场所",廊个人'就成了诗人,而这个人必须理听从它直到不能再
动一个字,在这种情况.下,与其说诗人囹造了.'诗，不如说诗创造
了诗人.掌握了迁■.我们也弱掌握了壽人、一个真人生活径他，
的世■界中的方式,他的宾实境'過和他与世界的关系。"所以"，
席勒说“什么地方形式冲励在支配.我们身上的谿客体往活动■、
存在在那里就会得到最鬲程度的扩展,一切庾制定鄭里就会消失
••…•在这样活动的时候，我们不是在时间之中.而是时间钗其全
部永无终备的顺序在我们心中，'翩们不再是个人,而是类属
诗人套験子语言以形式和结构的活动中,他定在从生命希宇皆器
在的羸段的层次中涉取活力。他从中赢得一种感備：一秒实在感
一•淋美叙自由;它比汙任何事实和思想的描迷所得来雨成建都更.
为紬県菠、深刻而而貳 变.化着的万象和语肯不再是借用的:
工具.'而墓向人展示出車苗和人所特有的力的作用的涪动模式。

—皱结构性的活动乃是天地间最米源的力。A的力与早亩力產进
行着未质上同I■的剑花活动因此，顽*西京虾虹至点至花.式的
领域申并木意屎着'是对各种人圣问题南一种逃它表、
示生命本身豹最局活动之一得到了实现・"艺术形式听显不出天的’
人美想尋务和心理结构。仿彿是一.缉知O1•展着的国©飢 申您号
语言话糸鬲张力场,它问外'扩廣.，答纳亍星命的荃部另廈为天自雑：
的舊*;義而广之狗盛了对整不宰專飼感应已壽」*劉了義卽人羣
经S'Si话萩的极麟暗亲了一洛可能叫竈验饪・""*,丄,

:S我辰珍爵地穿越蒔久痛心會确 轟之境丽*那殄
指涉蘭层次,我们就被挽留于语言節经膏话界、语宿■的欢标:中了心
生命被导入一自由的奇景。上木不知茗的窮的背薑茬錘〕
无际的愿想的沙澆中升膚…，宀丄’’…
把灯点到石'头里去,.让他加看着7海的.姿态・.、让他们看蠢/
.古代的鱼/&应该让仙们錦就；一髙翎山上瓦
该点到江水里去江他们遂他布肴遗林初瓚）
/也应让他们看智落日/一只火鸟从树林里腾起

点灯。当我用手去阻挡北风/当我站到了峡谷之冋/我想他们
会问我围拢/会来看戏灯一样的/语言（陈东东《点灯》）
这“灯一样的语言，，是诗人的光辉.是我们精神的趋赴所向。的确
有涅襲境界,那是当我从指涉的世界升入了语言的蚕景中。如张承
志在“美文的沙漠"中看到的,"在那里活着的生命不再是微弱的
和暴露的；在水帘--般透明而又难以穿透的语言背后・在真正的文
学艺术的躯体内部,他觉得那生命奇异地强大了。"语言，这实体
性的自在物＜1 是具有神话创造、人与物化和神人同形论基础的一
种隐喻系统.它是精神的幽僻所在。海德格尔曾说，“语言是存在
的寓所如果日常语言是过于暴露的话，诗的语言则给予他庇护
在这样的语言中他不是在表达,而是在生活.它护卫着一个人来反
抗.也就是承受命运.人.亦只是时当地苍自己内中巳得到“大陆”的绝对宁静

与被动性.吾此以同样神圣底容忍,以同样底神圣灼箱乐.而
支持一自由而不竭底活动：然后才是完人"（徐梵澄译《神圣人.生'
论》'）’

生會是/包或着千百辞名称亩“其实”所以伴随着虚为与悲苦
生命也可以是。无限粉“瘩诡的泌瀚羸神令巴迩符说—“远据養:孝
在的，那就是写作f写班是语音鬲各种&样而灰东;适是一洛“"
“雌痛同#”的写作,而且主初義瓦解理性赖以固步自封的那一切
严谨的两极对立物一~正常-、反常；规范、越规,清醒「疯苦••••••"
唯有透过炽热狂烈、尼采的苦行或献祭.人才得以击破与生俱存的
矛盾与绝篁。这可能会产生出尼釆所提倡的热神"快乐的智慧，”
而我这样作出的阐释是否是一种自娛娱人的智慧的快乐「是存在于
生命原始悲情之中的无上的快乐？

"尽管死亡悔辱遍黯淡无语的种族”（莎士比亚）o
而我们以语言之诗去感受和呼应于生命世界,那么痛苦也就不再是
那么不光彩、生命也不再是那么辛駿,甚至“死亡也一定不会战胜”
（狄兰•托马斯）。	•’

西川

•.是命运启示了悲剧而不是上帝启示了悲剧，这大概是不会错的
从我们已知啊成功的悲剧作品来看,悲剧箴要命运的宏罩（即使是
审美意义上的命运）.一般说亲,愈运便一:个人失去他终极的行为
目的.取消他生命的核心.使之身在必然之中而不能自拔，使之最
终以灭亡达到与命运的合一。这不是屈服，而是宿命。念运是一种
不可思议的力量.至少在我们看来.它超出我们的理知能力,它有
着我们的无法逆料的方向和手段.人间的一切冲突、，误解、屈辱•
甚至仇恨,.都被命运所强化或改变。然而.上帝却与命运不同b虽
然我们在基督敖作冢的著作中时而也会发现“命运”一词・但是基
督教的命运所指,不过是上帘意志在人间的实现。作为至善和终极
真理.上帝是要从机本上取消命运.他间人们提供拯救,.他许诺给
人们一个天国。人们通过祈祷和自律,可以与上帝构慈志和认同。
很明显.这祥的结果不是悲剧而是喜剧.因此,但丁称他挪不朽的
灵魂史诗为《神的喜剧》（汉译称《神曲》）0 •	.

因此「髯个甲世纪欧洲从未产生过悲剧"在舞台上它只产生了
神秘剧和奇迹剧,在霽台下.它除了酝酿出但丁的"喜剧”.再就
是促成了圣奥古斯丁的《忏悔录》、蚤托玛斯•阿奎趣的《神学大
全》以及一些賛美诗、祈祷诗和寓言诗《尽管诗巢《

Burana^所收集的十二世纪拉丁和日尔叟民间诗歌与正统的宗教
赞美和冥想式的诗风大褶经庭,而且在描写世俗情感方面有所成就
但是那些无名作者们圍于当时的精神环境而漠视悲剧的事实，是显
而易见的。宗教文化刺激了人们灵魂中麹非理性的一面.朝至善拓
逬了人们的思想深度・发展起一系列舉征符号紀也是毋腐博言它也
妨碍了悲剧約发展和完善，在后人的头脑中.瓣丑了误解,使悲剧变
.成了 一种模棱两可的东西。

:， 在一般人的认识中.悲剧的含义仅隈于环人当道.好人受难*
因此他们顺理成章地把类似妥新陀耶夫斯基这样的作家含纏地称作“悲剧作家这是一个天大的误会！的确.没有人能够否认妥斯
陀耶夫斯基曾经有力地，大规模地揭示了人类的苦闷和不幸，探索
了人类灵魂的黑暗与光明；他笔下的人物，如《白夜》中的“梦想
者"《罪与罚》中的拉斯科里涅科夫、《白痴》中的梅希金公爵
等一系列悲剧性人物,确实具有强大的感染力。能够触动、唤醒我
们被层层包裹的内在的自我・然而受斯陀耶夫斯菱却不是一位悲剧
作家。在茫茫黑夜之后.拉斯科里涅科夫终于在索尼亚无涯的柔爱
中看到了上帝的光辉，旬匐在索尼亚脚矶拉斯科里湼科夫终究是
「个胜利者。这样的奪局与卡夫卡在《变形记》中安排的结局有矢
壊之别：变成了一只大甲虫的格里高尔•萨婷沙至死也未能回复人
形,他只有作为一只大甲虫而一死了之。据吉斯塔夫•桑塔克
（Gustav Sanouch）回忆,有一次卡夫卡卷纸上画了许多小
人，并且对他说：“他们从黑暗中来,也将道失于黑暗° "我们有
足够的理由肯定卡夫卡为一位真正的悲剧作家。他奉献给我们的一
座永远无法接近的城堡、一位永远不会露面的大法官.他的作品符
合惡剧的基本要求•.即只有结束而没有绍果。悲剧与喜剧的最大不
同在于.喜剧在一个结果中结束。

这一结论的得出,一方面基于我们对于文学作品的分析,另一
方面基于我们对于命运的覚察。有所信仰必然有所期待,而悲剧与
信仰无关。在命运的圖度, '没有胜利可言；尽管悲剧人物无一不是
失败者，但是唯其如此.悲剧才能不事伤感地打消人们的侥幸心理
从这个意义上讲,悲剧也与道德无关。

读者当会注意到，我们在这里所谈论的悲剧.不独指舞台剧的
一种（当然包括舞台上的悲剧）,而我们所说的喜剧也同祥如此。
我们祀视点放在命运上，是希望找到一种普遍的悲剧原则.加深对
于生命的认识,从而进化心智。世界上每一种文明均晉生于其伟大
的作品（艺术的、科■学的,不一而足）换句话说,没有伟大的作遍
便没有文明。然何以唯有古希腊文明闪耀着悲剧的光华？中国是一
小应该产生悲剧作品的国家,它生活中的“悲剧”比比皆是,然何
以它从未产生过严格意义上的悲剧作品？:是否庭院生活中俠乏必要

戏剧冲突？是否中国传统文化天然缺乏命运感？答案是否定的。冲
突姑且不谈.千百年釆人们一直期望通过谶纬.占星、相术等技术
性手段釆对命运以把握。孔子说"五十而知天命” .’判定了理性的
局限性；对于命运的浩叹.正是生命的，传折点.。

遺憾的是.吉代中国專想家、哲学家、文学氛通常对于命运估
计不•足：中国是一个对于一切超自然力量态度暧昧旳国冢。大致说
来.古代中国知识分子在面对命运时抱有三种态度。其中第一种态
度以苟子为代羨,强调人的价值和意义•完全:拒命运于门外*象亚
里士多德一替・苟子以人本主义为出发点％认为“错人而思天”则
失万物之t. "（4天伦》）但他又与亚里士多德不尽相同・他以
人性恶釆反对孟子島先天遒德论。由荷子启蒙的后代思想家在中国
思想史上算得上是少数漩逬派。第二种态度以孟子为代表-冯有兰
认为在孟子的"天"的概念中包含着命运旳成份・但是我们要说・
孟子的“命运”是庸俗化了的命运•，他便之卷上接近拥有意志的主
宰者，在下具有道德属悻和目的性“天之将降大任于斯人也••必先
苦其心态.劳其筋骨・.饿其体狭•.••…”（《告子•下》J这句话曾
经藪泰了多少凡夫俗于！，第三种态度以庄子为代表。“终身役役而
不见其成功.泰然疲役而不知其所归・可不.哀那! " *《齐物论》）
庄子从天道自然无为的立场出发•基本摆脱了目的论，他对于命运
有着深刻的感悟；然而庄子又希望通过寻求"天人合一”的努力来
取消天人之间永在的距离・从而掩盖了命运本身。或许正因为如此
后代中国知识分子倾向于从庄子身上淚取美•而不是悲哀・倾向于
超越悲剧,而不是正视悲剧。	' ' '

中国从釆不在任何一种唯一神教的势力范围之内，在早先*它'
基本上属于多神敎民族；于它开化的时间较早・其多神薮色彩被强
大的人文历史削WT.不过尽管如此，民冋始终以一种怨天尤人的
方安肯定着命运的存在•其可凝之处在于，迷信我了人们感悟命运的
曲绊脚石。或许古代希腊民族对于命运的理解可以帮助我们讯识命
运于多神教民族的意义。根据哲马的说法.命运本为无人称的自然
规律,连众神之王宙斯也不能违抗.赫西俄徳在其《神谱》中祢僉运女神有三位：一位在人诞生时纺出生者的生命之线，另1位决定
生命之线的长短.第三位在人死亡时负责切断生命之线。这样的神
话虽然失之片面肤浅.但却把命运的权威性、残酷怪和不可动摇性
说得一清二楚。埃斯库罗斯在其悲剧《阿如门农》中从以一方面
明了人生行为与命运的纠缠不清的关联：

他一旦负上命数的勇牵-	..

他的心情立刻起了改变.
不敬畏神明,不洁又不虚.
从此胆大妄为♦转向恶念。

看来古希腊悲剧特别发达绝非偶然：古希腊人视命运为一切变故之
源.而各种变故的不均衡性造成了戏剧冲突。由此说来，凡悲剧必
带有异教色彩.而所谓野蛮的多神教乃是悲剧纯洁的土壌。那么是
否可以说在唯一神的势力范围内不可能产生箕正的悲剧呢？要解祥
莎士比亚这样的作家，必须将文明的莎士比亚与野萤的莎士比亚区
,分开来•作为野蛮的莎士他是一个对上帝缺乏酎心和信赖的
人」他放纵了自已的这一侧而,.成功地塑造了哈捋雷特等一系列悲
剧形象。他将哈姆雷特摆放在生死两极之间・让他犹豫不绝・左右
摇摆.从而剥夺了他行为的目的；体现在吟姆雷特身上的被动性和
必然怪正是命运在世间的扌殳形。

遗憾的是,亚里士多德在其《诗笔》之中回避了命运。他认为
悲剧中的英雄人物道受苦难,有其咎由苜取的成份在内.他们因为
辨享不明而招致毁灭性的打击.如果把作为外在力量的命运引进悲
剧,则会削弱悲廁带局的内在澈系。亚里士多德这种沙龙式的谈吐
符台他的哲学家身份.象黑格尔受制于他的逮辑学,亚里士多德受
制于他的"四因说然而当我们恵欲贴近悲剧煎核心时，我们便
发现了这种论断的不足之处。亚里士多德至少忽视了一些稍早于他
旳麾要作家的作品，如埃崭库罗斯的《普罗米修斯》《七将攻忒拜》
.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、《特拉客斯少女》等.这些作品即
使对于古代希睛人也誉称杰作,它们带有强烈的命运癥。.

应该说并不是命迫赋予作家以创作 鶴的灵感,灵感的袭来通

常借助一个具体的事件.一个具体的形象，命运只是参与了作家的
创作活动.由于人在宇宙中所处的地箇和他在社会生活中所遭受的
失败,教使作家不宙得要借悲剧来向茫茫宇宙发问・并以此促成了
悲剧精神的无限性和苍凉感。对比悲剧和喜剧的发生方式，我们就
会发现・悲剧能够超越悲剧本身，而喜剧驟不能危悲微的％T笄点
使它处在不可知论旳边缘而不是处荏虚希主义和悲剧现主义的电心
某些人'认为,人类将其失败的原因推诿纶那些完全为法:由他们拳握
的力童,乃是人性的一大弱点（'汤因比《历史拔筑》）:这超看法稍登
显武断了 一些,因为在命运的笼罩下，人类依然在寻求生存观发庵号
的可能性,这恰恰表明了存在于人性中灼积极對一面■,必携人类精
神神秘的、孤立无援的伟大頌事实上.終人类生活农•.命辱豹弊痕匸
随处可见：一顿饭、一次聚•会.一段婚姻"I次犯罪：*•适天佃切
塞尔维亚.为什么今天你却来到我身旁？昨天財:和海子在写作惊”
世骇俗的诗歌，为什么今天他们却无费洗踪？我们可以解淨许多事
情.但是任何时候我们对于.任何事情魂无法加以浦断勲•解释•反弃
了对于命运的猜测"等于放弃了天空用大地站在《美学第袞里
黑格尔把悲剧归国于两祁由辨护理由・”之间的冲.突.：我们碉想绑归
因'于人和命运薦关系。悲剧'是人类的自相矛盾-诬命楚是菊嫩和推
动这神自相矛盾的根本力堂'・命运的显现就是我们令天鲍翩是

一旦我们建解劉这一点•.其它次要问题便可以:翊翊而霽t、•真正的
的悲剧作品本质上永远是崇W的•-尽管:它或许会无:精到使我僞发笑。

1 990年2月5日.6月1日1 991年1 2月I 7日拒绝隐喻

于坚

'文明以前世界的隐喻是—种无隐喻。	-

'这种隐喻是命名式的.它和后来那种意义转换''育此慈彼”的
本体和喻涂无关。在这里,世界被呼唤为一个声音。本警物・.七
音是这个物的喻体.这种转换并不依赖于一种相似性,因为某个集
体无蔥识的等值的世界并不存在。	__

_个声音，它代表一棵树。只是这一棵树。它并不暗示高大，
雄伟，，庇护的,生殖的这些“等值”。世界没有「样和这个了音稲
似的事物.这个声音就是这棵树。这个声青说的是"这个在"。

“在着”。

文明以前的世•界是先知的时代,命名的时代。

命名是无创造。伶名者是真正的诗人。

之后,是理解的时代,'读者灼时代，正名的时代。

诗人所谓的隐喻，是隐喻后。是正名的结果。

文明导致了想解力和联想的发达。创造的年代结果了 ,命名终
止現弥,人们制造“意义的历史”。这是创造后。

诗被像在意义中.成为意义的黑土所隐敬起来的''在场

语言的隐喻是无隐喩•是命名。	■-	,

诗的隐喻是隐喻后,是正名。	“

前者是创遊的。后者是阐释。前者是个体，局部。偶然的。异
质性的。后者定总体明,相似的.经验旳，

诗抒发某种东西,诗成为及物的。诗言志。

语言彼遗忘了.隐喻是运载工具，它昌充诗。

隐喻中的喻你和本体不再是物利声苜 > 意义转换为意义» 一个
诗人和另一个诗人的区别只在于喻体的不同。只在于庙堂隐喻和江
湖隐喻的不同。

语言游戏也成为生命游戏。噺体邪面具是一回導。

写作成为“白日梦与托邦''的隐喻制作。

“提供新世界的图景”。它干政治的"	、宀苹心

隐喻后对历史感兴趣.它以全释的方呻衬丄'E向历史要求
“稲似性"和"等值''它垂直于历史荻得深度。	的

在一个古老社会中，隐喻不仅仅是诗"的方式，也是人类行为的.
方式。诗不具本弥備。它因而论力世故的语言操练所・"不学诗
无以声” “小人喻于利.君子喻于又""

、中国文化是一种“隐喻的文化

喻必擅长于呼

赢后做于历史・它具有文化专制主义的一嚙.。譌
强迫的,权力飢它强制读者接刼些“喻体”・“能指碧窯
爲是武评的；"“是我自己的意图和社会的常规及渠道的言切
间的结合。"它就隐去“象"“似”这些关联欺骊读者接受-说
凱它是生活在-个以集体元意识为基础的"相似性”世畏中的读
者们的“快乐文本。”

它的垂直性和封闭性导致奴性的读者。	、一 J

隐喻后擅长于蒙太奇结机这种旨在创造所谓“蕙境” •的东
西。.正是汉语的古老功能・

隐喻必然导致-种所谓"空灵”的美学哭如、五亠皂g
就深层结构来讲，隐喻是与托邦式的。匕潜在旳语百是脸如

..就 “ e	..	、

臆喩据一柚设，然而它隐去了値设.以判断却師■令的方式出
既隐喻后诗人读者冒充的诗人.我们始终只得到他“接受", “
“阐释”的东西。他是读者，最古老的读者。

在今天,一些读者被祢为"先鋒派”。

“先锋”只是一种激进政治姿杰的隐喻・与诗无关q I”



“某某之于博尔滁斯.某某某于荷尔德林;"某某之于某某”这
种在批评文章或作者小传中经常出现的文字•”实际上是最用型的读
者口吻。

在今天,诗是对隱喻的拒绝一"，："飞—：，,；."；"/

这是一个隠喻后的世界•.命名的时代.一去不返。归到命名.时代
原望浜不过是一厢情愿的隐喻种与托邦的白日梦,最终还是读
后感。	'	a . ■.	'

对隐喻的拒绝意味着诗重新有命名的功能.而不是命多."
真正的诗歌拒絶读者.这种拒绝是对阅读习惯約拒纟*但它并
不拒绝阅读。r ..■,■■•：	.	.：.

诗仅仅是语言的“在那儿.“	"

"诗不是一个名词。诗是动词；•

.不存在“.写™诗”绑着％诗不及物"	*

-诗并•不是一把刀子,把世界的炭削开，以露出内核。

没有这种内核。为什么写诗？不存在这个为什么。

'诗就是诗存在的痊瑙瓊由。:诺“从语言开始"到语宿为止”‘
诗是使得一把刀子具有饷利这一过程的那个动作。.专羌水隼、
刀子、皮、肉和削这个动作饱共同作用八	I'" 心

叢対隐喻拒绝・破坏得越彻底.诗就越显出诗自身c，c
它越是具有“命名”这种效果，它越创造大批“正名.”的战者
拒拒绝垂直，陛.拒绝深度…据绝荻得深度的参谓“套覚"“灵感”
“激情”等等；	宀.I**".：:"：

诗是纯理性的操作。抒情诗人利诗无关.2不話帝•

F寇等待昆感。而是控制識言。..

回到语言的无隱喻本性,而不是它的修辞行为.

"拒绝隐騎•井不意味奢F种客观的电立的非修辞的或转喻尙与
作。对这种可能性灼指望案际上疋准陷入隐喻所不在的修阱

客观的写作只是一种那新理界的想很力。”	「，.

当我们面对的只是亠群嵌隱險的方式阕.和生活的:塗如任何

客观的写作都走隐喻的写作。	.

文化的积足层使得一位诗人无法在一个词本来的命名上使用这
个词。

真正的写作恰恰是一种最主观,歧S于理也的；作。
作家无时无刻不清醒地控制着语言。他拒绝一切乌托翔的“诗”
的诱惑,他拒绝“抒情”的诱惑=他不写“什么”他仅仅是写。

诗的过程是清除隐喻垃圾的过程。

诗人不是才子,也不是杲些浪浚主义才子梦溢以求的“精神王
者。"也不是什么“苦难用承受人。”

诗人是作坊中的工匠。语言携作者。
具体的与作行为从一张:白纸上开始。从任何时候开始。

我主张一用1具体的，局部的片断的，细节的，稗史和档案式的
描述和0度的诗。

"	拒绝隐喻,并不蔥味着-一种“先帝姿■每'

在今天.一个先诺诗人只意床着对“先條"这个億侖的拒绝.
冥正的诗左从世界全部喻体的遅出。

拒绝隠嚙，慈家看对“即兴”对“才华機濫•‘‘这些來西的拒绝。
诗当然提供一种其实。但这种夏实并不在诗之外，它就是将本身
身。

作为一个主观的,虚构的世界,诗提供的语言现实就是：“消
除想象的方法。消除“罗受蒂克"'‘幻觉和恶之美学'‘的方法。消除
除隐喻的方法。在这方面・斯蒂文森可说是一个伟大的范例。

诗并不是一种观摩生活的方式。它本身就是一种生活方式。
拒绝隐喻,意味着对总体话语的拒绝。

诗是对那个喜欢寻找“深度”和所谓“迪界本质”的读者天火
的朝弄。

“在“之诗。
对隐喻的拒绝・最终显露出诗的无隐喻本性。

诗是命名的.诗之后才是正名。一切就是这么简単。





刁I
q I俨

康德有_个词，即：“直观的算觉” •或“直觉知能力”3是
《纯粹理性批刊》书的耄本概絃，它指出人代艺术（诗）中旳感觉
不是普通所価的那种感觉・而是异常単纯、质直、华美的感觉。率
美不是对象.而是在生命嫩覚中便对象砖感觉合为一体•,没有一个
普普通通的事物不定惊人的.不是美的-■一在诗人那些感觉着的瞬
间:生命如此简贵賞蟾、智慧明欲,•时时照亮那些最微渺，最幽邃
的事物。因比.往艺术中.艺术蒙的经验并没有选择性"现在，感
覚:经据……这一切东西,在艺术家都是由生命注入而显得神秘佝
惊亀:从这时，从这儿•从这点-艺术冢自己成为1个桥梁'锲入
未经的领域和超验的世界。...

生命现在现是诗人的感受，一点又1点・通过讨人•符之融
汇成一个整体。美的东西是所有的东西,而且,'美不是面応的可'
检验的东西。面対美决不旁顾.紧紧抓任亲并亘消失自巳聲空于它
的本质中去c美需星■生命在美中停止,并在某—瞬间.停止申深入逬
行,水恒地逬行美,这样我可以理辭是.什么东西乎行了时啊的永恒
性。直观的统觉是生布进行的'力骨：生命方本身。在这个竜义上，
美是以生命的此种消逝作为代价的。如果理性是在生命本身的・那
么它在艺术中也是直覚而不再是'理性了・真— 并非理性。知觉
知解力—如康德所说・是通神的力量；而另一种力—启示力•
常常是与超验世界，与神秘和神圣相感应旳力，使经验与生命、感
性与理性得以提升。信心■是心灵中树立起1个方向，使人的生命
和美成为心灵的旨趣-艺术最1 氐源于感觉•＞慾觉的次序是：肉体的
可融及的、欲念和欢情的，永久的渴念，其次是可见的光、响、予
影、凝视听・如此上达神圣。神圣之可以企及，通过可以感倣和可
以k闻的美而上升到可以感应的境地,从瞬时达于永恒。从一点i
点达于无限。最具弥的是最普通的。最美的是最神圣的。

“回到语言的路上去。'‘回到隐喻之前。
:至正怎么“回到""我只能沉默。这已经是诗。

据《様皮手记》1 9 9。一】9 9 1整理

一九九一年三月

现在（生命现在）

涨廓

《纯粹理性批刊》书的耄本确忿，它指出人氏艺术（诗）中旳感觉
不是普通所価的那种感觉・而是异常単纯、质直、华美的感觉。率
美不是对象.而是在生命嫩覚中便对象砖感觉合为一体•,没有一个
普普通通的事物不定惊人的,不是美的-■一在诗人那些感觉着的瞬
间:生命如此简贵賞蟾、智慧明欲,•时时照亮那些最微渺，最幽邃
的事物。因比.往艺术中.艺术蒙的经验并没有选择性"现在，感
覚:经据……这一切东西,在艺术家都是由生命注入而显得神秘佝
惊亀:从这时，从这儿•从这点-艺术冢自己成为-个桥梁'锲入
未经的领域和超验的世界。...

生命现在现是诗人的感受，一点又一点・通过讨人•符之融
汇成一个整体。美的东西是所有的东西,而且,'美不是面応的可'
检验的东西。面対美决不旁顾.紧紧抓任亲并亘消失自巳聲空于它
的本质中去c美需星■生命在美中停止,并在某—瞬间.停止申深入逬
行,水恒地逬行美,这样我可以理辭是.什么东西乎行了时啊的永恒
性。直观的统觉是生布进行的'力骨：生命方本身。在这个竜义上，
美是以生命的此种消逝作为代价的。如果理性是在生命本身的・那
么它在艺术中也是直覚而不再是'理性了・真— 并非理性。知觉
知解力—如康德所说・是通神的力量；而另一种力—启示力•
常常是与超验世界，与神秘和神圣相感应旳力，使经验与生命、感
性与理性得以提升。信心■是心灵中树立起1个方向，使人的生命
和美成为心灵的旨趣-艺术最1 氐源于感觉•＞慾觉的次序是：肉体的
可融及的、欲念和欢情的，永久的渴念，其次是可见的光、响、予
影、凝视听・如此上达神圣。神圣之可以企及，通过可以感倣和可
以k闻的美而上升到可以感应的境地,从瞬时达于永恒。从一点i
点达于无限。最具弥的是最普通的。最美的是最神圣的。



现在一一艺术中的生命和变化,是想像而不是漫患无边的杂乱
在一切想像飞跃的地方.呈现的是流劫、明澈与O-致。艺术是
对生命的芜杂的终于克服。始终如一、坚持到底的心灵状态才可能
是自由的"在创作之前,心灵在往无所适从；.那是'需要克服的散漫
状态，只有邇过长久地凝禅才能•达到，生长臨过程是向上•的和漏苦
的过程。表达了的心灵豹自由和谐，才走它最终结出豹果实"

艺术品是一株有活力的茂密的树木,•向上的并且有弔鸟落從它
將枝头，可以看见神的技临。我是一樣茂盛的補沐。鸟儿在我的校
头筑巢。单纯是我所是騎那个样了,华美、崇咼、都在我们的质朴
之中。■■-	<-

"优雅的诗人航戏个人的方式使艺术归于传统。开始的时候着
起機他离开传统那样远。而时间使传统又亠次前逬.填充7■他与它
的距离。天才就是创造了这杵奇遮的人：以纯粹个人的方式拉开一
个距窩「再锭这个距高弥合.他豹语盲方式那祥典雅优美,这与他
的誠樊士分和谙『致，.又均文化木身和谐一致、

#肄人瘠人。他既不与每个人招同，又不与目己相i礼 橫得前者
即爰奩紆自;己；即是拾者,尤其瘙得自己.从而自己是一个治终如
一的.个人°天才的智慧,天才四袤就.永不滴'足。卜.厂」w技:齡K