—-127—

lainkan sekalian itoe wadjib habisnja apabila soedah sampai timponja seperti ditentoekan oleh iradat jang qadim. Demi- kianlah gerak moestahil habis sendirinja sebeloemnja habis kontraknja. Kita maoe toendjoek tjontonja lagi jang lebih tegas dan énak: Kaloe doea manoesia sama-sama berba- reng goenakan kekoeatan akan membikin manoesia, sehingga djadi manoesia jang ketiga, boekanlah qodrat-iradat pada malam itoe soedah datang, atafi menoeloeng dari djaoeh, atafi Allah sebagai Batara Goeroe masok didalam diri laki-laki; dan kaloe tiada djadi manoesia jang dibikiryboekanlah karana di- rintangi oleh qodrat—iradat, karana kaloe bagini, nistjaja Allah- Taiila tiada bersipat nafsiah, inilah moestahil. ‘

Dan tiada poela boleh dikata jang kekoeatan doea manoe- sia itoe Inemberi bekas, iaitoe karana kedjadian dari ada ke- pada ada, maka b 0 e k a n doea manoesia itoe jang djadi sebab dari a d 3. 113' a m a I1 0 e si a, hanjalah djadi sebab dari ma- noesia j a n g k e t i g a.. Karana s e b a b dari adanja ma- noesia djadi manoesia, dan dari adanja poehon djadi poehon, hanjalah qodrat—iradat qadim jang moela-moela djadi sebab dari adanja manoesia beroepa manoesia dan dari adanja poehon tiada beroepa manoesia.

Bagitoe djoega kaloe api djadikan api didalam dapoer, boa- kanlah oleh karana api djadikan api, tetapi itoelah namanja api djadikan la i n a p i, karana dari ada kepada ada, boekan dari tiada kepada ada, jzmg ,,mémang ini boekan kekoeatan hadis hanjalah qodrat-iradat, jang moela.-moela adakan mata- hari, oedara, aether dan gerak, asalnja djadi api. Kaloe disini kita kata api itoe dzat, dan panasnja thabéét, hanjalah disebab- kan manoesia namai ,,menja1anja” jang terang itoe api, dan ,,rasanja” itoe panas. Oleh karana tirnboelnja api mémang dari geraknja ,,0edara” dan ,,panas”, moestahil api boekan oedara dan boekan panas, sehingga rnoestahil djoega api boleh djadi dingin, tiada panas. Dari sebab itoe kaloe api-menjala disiram dengan aér, djadi linjap apinja, djangan disangka berobahnja dari ada kepada tiada, karana berobahnja djadi oedara kombali. Anéhnja didalam oedara terdapat aér, apabila temperatuur toeroen (dingin) terbitlah emboen, hoedjan atafi saldjoe. Inilah tanda kepintaran dan kekoeasaéin tiada ban- dingannja dari dzat jang mendjadikan alam, sehingga njatalah kainat tiada mampoe linjapkan dzatnja dan thabééitnja sendiri kombali didalam maéidoem, atafi berobah dari ada kepada tiada. Bagitoelah maksoed 1é—taésir disini. Tetapi berobahnja kainat dari ada kepada ada, inilah mémang dari thabéét, koeat, dan geraknja kainat sendiri, boekan ditoeloeng atali dihalangi lagi oleh qodrat-iradat jang qadim. '

Boleh djadi oelama-fiqh tiada tahoe bédanja antara doea perkara itoe, inilah tiada mengapa; akan tetapi jang ktia tjela hanjalah marika itoe lantjang toeroet—toeroet bitjara didalam