——30———

dengan sendirinja, dan terpaksa toelak adanja lain dzat, tiada perdoeli apa lain dzat itoe dinamai Allah atafi boekan. Lihatlah bagaimana sekarang kita djadi terdjepit clan terdjirat, tiada boleh lolos atafi terlepas dari djepitan dan ika- tan. Maskipoen demikian kita beloem poetoes harapan akan oedji kita poenja akal. Dan satoe—sat0enja djalan, jang kita holeh tjoba, hanjalah kita mesti anclaikan bahoea alam ini, jang soeclah njata adanja, boekan penoeh belaka, akan tetapi berwatas dengan kosong, sehingga kita mesti tjoba bajangkan soeatoe pemandangan jang s e b a h a g i a n b e 1" i S i dan s e- lo a h a g i a n k 0 s o n g. Dan kita mesti arnbil gampangnja dengan anclaikan memandang remboelan poernama, clan kita mesti hilangkan dari pemandangan tiap—tiap sesoeatoe jang ada diloear remboelan iaitoe oepamanja tiada matahari, tiada bintang—bintang', tiada langit, tiada boemi dan tiada oedara, hanjalah kosong; belaka, maka jang ada sendiri melainkan satoe dzat ialah rernboel-an, maka remboelan itoelah 0epa- manja alam jang dilipoeti dengan kosong. Apakah sekarang jang ada? Tentoelah jang ada sendiri remboelan, jang kita ganti namanja alam, dan diloear alam itoe nistjaja ketiadaan jang kita ganti namanja dengan kosong, karana tiap—tiap ko- song nistjaja tiada berisi alias ketiadaan, boekan dzat dan boekan sipat.

Akan tetapi kaloe bagini, kita djoega terpaksa. toelak adanja Allah, karana kita tiada mengerti bagaimana Allah disamakan dengan alarn, karana jang ada hanjalah alam, dan djoega kita tiada mengerti bahoea jang dinamai kosong atali ketiadaan diloear alam itoelah Allah, karana tiap—tiap Allah disamakan dengan ketiadaan, nistjaja Allah boekan ada tetapi tiada. V

Dari sebab itoe kita terpaksa andaikan bahoea sang—kos0ng' diloear alarn, boekan ketiadaiin, tetapi soeatoe lieadaan jang tiada didapat oleh pemandangan, inilah Allah, maka boekan kosong namanja, tetapi berisi, ialah dzat, karana apa djoega jang ada, Wadjib itoelah dzat, karana perkataéin ,,ada” itoelah sipat jang berdiri pada dzat.

Kaloe kita soedah andaikan bagini, nistjaja adanja alam bcrtempat didalam dzat Allah, sehingga kita djadi balik pada pengertian patokan C, jang lebih dahoeloe kita poenja akal tiada moefakat

Lagi sekali lihatlah, bagaimana kita djadi terpoetar-poetar didalam kegelapan: Kaloe kita toelak adanja lapang jang kosong, kita mesti terima adanja dzat jang dinarnai alam tiada berwatas, tiada berpinggir iaitoe penoeh sesak belaka, maka

kita cljoega. mesti toelak adanja lain dzat biarpoen dinamai Allah. Kaloe kita terima asalnja m0ela—moela kosong, lantas belakangkali timboel alam sendirinja djadi berisi, kita tiada sanggoep pikir bagaimana sang— tiada sendirinja djadi sang-