sebentar menjesal, sebentar maoe obah bagini dan bagitoe, sebab koerang bagoes; maka kaloe demikian, nistjaja sama djoega kita mengarang kitab, sebentar loepa, sebentar ngan- toek, sebentar garoek kepala, sebentar pégang tjéntong, sebab maoe tjari pikiran didalam bakoel-nasi, maka kelakoean sema- tjam itoe, moestahil bagi Allah-Taala.

Apabila soedah paham taélloek taasir ini, nistjaja te

rang- lah bahoea taasir itoe sadja ' 0 .- : «r n ’

5)» I '

x. \‘C .\‘i,' ' ~23 7.355“ -.”3 0 lferbhahnjmadaedva dengan kelakoean qodrat-iradatnja Allah, mendjadi ,,wadjib” moemkin itoe berobah dari tiada kepada ada, dan dari ada kepada tiada, inilah erti taasir. Maka njata- lah boekan haroes, tetapi Wadjib Allah sendiri jang memboeat moemkin. Dan djoega boekanlah seperti sangkanja setengah dari pada oelama, bahoea taasirnja qodrat—iradat ditoedjoekan pada ,,pe1“0bahan alam-hadis”, karana kaloe bagini dikata taasir, nistjaja tiap—tiap selembar daon djatoeh dari poehon, tiap-tiap manoesia hidoep djadi mati, inilah pekerdjaannja qodrat-iradat jang selaloe berboeat, tiada berhentinja sampai alam habis oemoernja, baroelah Allah berhenti mengasoh, ini- lah moestahil, karana kaloe andainja bagini perb0eatanNja, nistjaja Allah boekan pintar, tetapi lebih bodo dari insinjoer jang timboelkan pesawat atafi. machine.

Demikianlah erti perkataan ,,insja-Allah” sringkali dipa- ham oleh Moslim jang beloem tahoe ilm0e—akal iaitoe dikasih maana ,,kaloe dikehendaki Allah”, oepamanja kaloe Allah maoe, djadilah perboeatan manoesia, kaloe Allah tiacla soeka, tiadalah djadi. Kaloe andainja benar pengertian Islam bagini matjam, nistjaja tiada goenanja Islam larang atafi peréntah apa-apa, karana Moslimin senantiasa mesti toenggoe sadja maoenja Allah, boleh tiada oesah bajar hoetangnja dengan Wang, tetapi bajar sadja sama perkataan insja-Allah; dan kaloe Moslim makan gadji orang, bolehlah tidoer-tidoeran sadja, apabila ma- djikan soeroh kerdja, boleh semboer moekanja sama insja- Allah!

Padahal erti ,,insja” itoe dimaksoedkan perboeatan jang sanggoep timboelkan dari tiada mendjadi ada, boekan peker- djaéin jang mcngobahkan matjam gerak jang soedah ada ke- pada ada, sehingga kaloe Moslim berkata insja-Allah, hanjalah mengandoeng hormat dan peringatan pada Allah tentang ber- obahnja ,,moemkin maadoem” mendjadi berisi alam, maka alam itoelah jang dinamai ,,m0eml{in mawdjoed”. Inilah se- babnja taélloek taasir dari qodrat-iradat ditoedjoekan pada moemkin, boekan pada hadis. ,

Njatalah boekan didalam taélloek qodrat-iradat, tempatnja ,,bereb0et bitjara” tentang pekerdjaan geralmja alam hadis, karana taélloek taasir boekan ditoedjoekan pada geraknja ha-

v} A u‘-.