_._, 30 W,

ada poenja koeasa bagini dan koeasa bagitoe, maka boekanlah

djadi lebih dari satoe, dan boekan berkali-kali djalankan ke-

koeasa.'a‘n—Nja. Djoeg'a tiada boleh sangka jang sipat terpisah dari dzat, sehingga didalam pikiran, kita mace pisahkan dzat— Nja lain clan sipatNja lain; hanjalah mesti dipikir bahoea sipat itoelah dzat, atafi dia djoega sipat dan dia djoega dzat. Malia tiada boleh dibajang-bajangkan dzat itoe ada poenja bangoen dan Warna sebagai benda atafi tjahaja, atati mengambil tempat clan Waktoe, dan boekan roeh, boekan djiwa, boekan penoeh, boekan kosong, boekan diam, boekan gerak, boekan besar, b00- kan ketjil, boekan terang, boekan gelap, boekan laki, boekan perampoean, boekan bantji.

Péndéknja dzat clan sipat Allah-Taiila, tiada dapat dipan- dang dan dirasai oleh pa,ntja—ind1"ia dam tiada dapat dipikir oleh aka], biarpoen malaékat atafl rasoel atafi nabi atafi resi, tiada— lah dapat mengenal dzat dan s1'patNja, maka tiap-tiap boleh terpandang, boleh terpikir, boleh terseboet, nistjaja boekanlah itoe Allah, sehingga kaloe l\f[0slim sekarang soedah seboet cle- ngax; lidah namanja Allah—Ta,i5.,la jang di-i’tiqadkan, boekanlah itoe Allah, tetapi dzat jang tiada did-a.pat dzatnja, tiada didapat sipatnja, tiada clidapat namanja oleh siapa djoega, hanjalah didapat oleh Dirinja Sendiri; sekadar kite. memberi nama s0e— paja dapat membédakan dengan lain—lain nama didalam bitjara dan pikiran, ” A

Dari manakah boleh dipahamkan jang Allah-Taéila tiada didapat oleh pantja—indria clan akal manoesia, biarpoen oleh machloek j:-mg matjam apa djoega‘? Boeat ahli—pikir tjoekoep dengan patokan ,,nafsiah”, tetapi boeat moerid jang beladjar, mesti diketahoei dari patokan»s.ta131 stalling ,,salbiah” berisi lirna sipat iaitoe qidam ssedia), baqa’ (kekal), mocha1afatoe1— lilhawadis (berbédaéin dengan segala hadis, 'erti hadis ,,ba1'0e”), qijamoehoe binafsihi (berdiri dengan sendirinja), da11.Wahda— Eiat ()t0enggal). Djoega dari patokan ,,h0ed6es0el 2‘tlan1 (alam

aroe . «

Dan oleh karana pengerlzian, menoeroet patol;:a.n salbiah, berlawanan de11,z§a:.1 penda.pat;11/1 pantja—indri:3. clan akal, maka boleh djadi timboel persangkaéinnja moerid jang Allah-Taéila mémangnja tiada; itoelah sebabnja lebih dahoeloe mesti di- tetapkan ,,ada‘nja” Allah. Dari sebab itoe adalah patokan jang pertama-tama sekali dinamai ,,nafsiah” berisi satoe sipat

banjaknja sipat kesenuporrlaém All-ah——, t i a d a 1 a h kita boleh pikir jang itoe sipat—sipat masing—masing ada poenja peke‘::*- djaén sendiri dam berbédaéin satoe salma lain; dan tiada boleh dipikir jang itoe sipat—sipat berlain-lainan tempatnja berdiri pada dzat Allah-Taéila, karana. kaloe kita sangka dan pikir ba- njaknja dan bédanja nistjaja kita andai-andaikan sebagai kita poenja sipat~sipat jang kelihatannja terpisah satoe sama lain. Dan tiada poela sipat itoe boleh dipetjah, oepamanja kaloe Allah

....g_—,:%..... ' ' A

1

"-—

. .....a~ —......_.,.