_70___

perdoeli seoedjoeng ramboet.” Maka kaloe si-tiada kita mace ganti dengan Si-ada, dan si—ketjil rnaoe diganti dengan si-besar, nistjaja misih djoega kita ambil perdoeli dan ambil poesing pada si-tiada dan pada si-ketjil, karana kaloe kita benar-benar tiada perdoeli, nistjaja kita biarkan sadja si—tiada didalam ketiadaiin dan biarkan si—ketjil didalam ketjilnja.

Oleh karana itoe, kit-a djadi terpaksa bertanja lagi apakah sebabnja, Dzat Jang Semporna Merdika Berdiri dengan Sen- dirinja, tiada biarkan itoe ketiadaéin tetap didalam ketiadaén, kaloe Dia tiada ambil perdoeli pada itoe ketiadaiin; dan apakah sebabnja Dia ganti itoe ketiadaéin dengan keadaén, kaloe Dia tiada ambil perdoeli pada keadaéin? Boekan bagitoe sadja, tetapi kaloe benar Dia. tiada perdoeli pada keadaéin Alam, apa- kah sebabnja, kaloe Dia maoe ganti itoe ketiadaan, jang m 0 e1a- m 0 e 1 a didalam ketiadaéin, apakah sebabnja Dia tiada langsoeng ganti itoe ketiadaéin dengan la i n ketiadafin, tiada oesah ganti lebih dahoeloe dengan keadaéin, dan baroe ganti lagi dengan ketiadaéin jang p e n g h a b i s a n ? Kaloe kita kata Dia tiada mampoe ganti teroes sadja itoe ketiadaém dengan lain ketiadaéin, nistjaja kita pandang jang Dia poenja koeasa berwatas. Karana kaloe Dia sanggoep obah sang-tiada djadi sang-ada, moestahil Dia tiada mampoe toekar sang-tiada dengan 1 a i n sang-tiada.

Lihatlah, bagaimana djaoeh djoega dipikir, kita tetap tiada mengerti. Apakah sekarang jang kita dapat, setelah mangoe- dji kita poenja akal dengan sehabis—habis tenaga? Tiada lain, hanjalah jang akal ada watasnja, dan jang kit-a sama sekali tiada mengerti barang sedikit sadja tentang itoe Dzat jang moela-moela menjebabk-an adanja Alam. Djangan kata kita boleh mengerti, sedangkan kepingin tahoe sadja bagaimana Sipatnja, tiadalah mampoe, apapoela kaloe maoe tahoe bagai— mana Dzatnja. Dan jang kita poenja mampoe, hanjalah sangka, pikir, pertjaja dan jakin, atafi tiada pertjaja dan tiada jakin.

Dan kaloe kita seboet bagini atafi bagitoe Namanja, dan kaloe kita sangka dan pikir bagini atafi bagitoe kesempornaéim Nja, kebesaran-Nja, kekoeasaéa'm—Nja, kemaoean—Nja dan per- boeatan-Nja, inilah boekan tahoe dan boekan mengerti, tetapi tiada mengerti. Maka andai kata sedikit sadja kita boleh me- ngerti bagaimana Sipatnja, nistjaja beloem ada seoedjoeng ramboet dibelah seriboe, kita boleh tahoe bagaimana Dzatnja, karana kaloe kita kata Dzat itoe penoeh--sesak moestahil, dan kaloe dikata kosong moestahil.

Dari sebab itoe, Wadjib Dia itoe b e rb é d a 5. n dengan -

sesoeatoe keadaéin diloear Dirinja dan béda djoega dengan se- soeatoe ketiadaéin. Boekan béda sedikit, tetapi keliwat djaoeh sekali bédanja, tiada dapat di-oekoer, dibandingkan atafi di- andaikan dengan apa djoega jang ada, dan dengan apa djoega