—122 -

gaimana adanja alam, nistjaja dapat menentoekan bagaimana adanja lain dzat jang ditjari itoe, dan oedji kombali pikiran dari sitoe balik pacla bandingan adanja alam, inilah dharoeri namanja.

Dan lagi dalilnja, kaloe andainja Allah mengandoeng pengharapan dari perb0eatanNja dan hoekoemNja, nistjaja ada bandinganNja lain dzat jang lebih merdika dan lebih sem- porna adilnja dengan tiada pandang oentoeng dan roegi, inilah moestahil, karana kaloe andainja Allah harap senang, takoet roegi, nistjaja tiap-tiap gempa boemi dan goenoeng meletoes, dan tiap—tiap alim—fiqh hilang akalnja, jang boleh bikin bin- tjana doenia, lazimlah Allah berdoeka tjita, apapoela kaloe nanti alam—djagat habis moesna linjap kosong, alangkah besar lzeroeglan‘ Allah, maka djadilah sama djoega millionnair jang kehilangan harta, sehingga haroes Allah djadi sakit téring masok Sanatorium, boleh waras, boleh mati, inilah moestahil, karana berlawanan dengan maani.

Dari sebab itoe moestahil Allah lebih soeka achérat dari doenia, karana kaloe andainja bagitoe, apatah soesahnja bagi Allah akan timboelkan achérat sadja tiada dengan doenia, maka moestahil djoega Allah lebih soeka doenia dari achérat, lebih soeka malaékat dari iblis, lebih soeka iblis dari malaékat, lebih soeka kambing dari babi, atafi lebih soeka moémin dari kafir, atafi sebaliknja. Péncléknja moestahil Allah mendjadi- kan alam karana bentji pada maadoem, dan moestahil soeka maadoem dan bentji hadis, moestahil tjinta atafi marah, karana kaloe demikian nistjaja tiada soenji dari pengharapan (aghrad’).

Dalilnja, kaloe andainja Allah mendjadikan manoesia dengan rnaksoedNja soepaja segala orang: masok naraka, nis- tjaja Allah kepingin bikin sakit ,,antiro” manoesia, baroelah poeas kesenangan Allah, inilah moestahil; atali soepaja segala orang masok lsjorga, nistjaja Allah kepingin memberi niémat

M ke-énakan pada ,,antiro” manoesia, baroelah Allah poeas berasa

senang, inilah djoega moestahil, karana djadilah Allah me- ngambil senang dari menjiksa atafi dari menggandjar manoe- sia a 11 1: i 1' 0 n j a, inilah mengambil goena narnanja.

Maka njatalah tiap-tiap ada naraka wadjib itoe boeat orang djahat dan tiap-tiap ada sjorga wadjib itoe boeat orang baik, boekan haroes lagi; inilah sama djoega Wadjibnja api bersipat panas, wadjibnja naraka membawa sakit, wadjibnja sjorga membawa énak, karana kaloe andainja haroes, nistjaja haroes naraka membawa senang dan haroes sjorga membawa sakit.

Maka boekanlah seperti alim-fiqh poenja sangka, oepama- nja didalam kitab ,,Bidajat0el-hidajat”, (jang pengarangnja akan diseboet namanja), bahoea terkadang Allah peréntah me- noeroet kehendakNja, terkadang peréntah berlawanan kehen-