Kaloe Moslimin maoe angkat deradjat Nabinja, baiklah dia ingat bagaimana haloes prangi Nabi Mohammad, jang sa- ngat bentji kelakoean dan perlcataan tak’boer, maka moestahil Nabi berani mengakoe soedah melihat atafi akan melihat Allah, karana inilah sebesar-besar tak’boer jang merendahkan dera- djat Allah disamakan dengan machloek.

Maka kaloe ada oelama meloepakan bédanja wadjib dengan haroes, bédanja thabééit dengan adat, tiadalah héran loepa djoega bédanja moemkin dengan hadis, karana kaloe loepa bédanja, nistjaja sama djoega hitoeng Wang loterij jang beloem diboeka, didjoernlah dengan Wang sendiri didalam peti. Padahal patokan ini terang-terang seboet In 0 e In kin, boekan hadis, soepaja Moslim djangan sangkaAl1ah berkewadjiban (fardhoe) mengobah moemkin. Maka boekan tempatnja patokan ini akan bitjara oentoeng-nasibnja manoesia dan rasoel, karana hadis soedah pasti bergeraknja dari ada kepada ada, tetapi berbé- daan obahnja moemkin, dari tiada kepada ada, dan dari ada kepada tiada, inilah njata djaoeh b édan j a bagi ahli-pikir clan bagi Al-Asjari, maka kaloe kita soedah kritiek kliroenja, adalah disebabkan kita tiada pandang boeloe, dan mémang lebih gampang kritiek dari bikin sendiri.—

Keti ga : ,,tanazzoehoehoe énil aghradhi fiafélihi we- ahkamihi”, ertinja ,,maha soetji dari pada segala pengharapan akan perboeatanNja dan hoekoemNja”, maka moestahil Allah mengandoeng pengharapan atas jang demikian itoe. Ini patc- kan hanjalah perloe bagi moerid jang beloem paham qijamoe- hoe-binafsihi, karana Al-Asjari chewatir moerid sangka. Allah mempoenjai nafsoe mengambil goena dan oentoeng dari per- boeatanNja bikin alam, dari hoekoemNja menggandjar dan menjiksa didalam doenia atafi sjorga-naraka didalam achérat. Kita poenja dalil sama djoega dalil nafsiah, qijamoeh0e-binaf- sihi clan hoedoesoel-alam, silakan pembatja tilik disitoe. Dan lagi dalilnja, kaloe andainja Allah mengharap-harap akan jang demikian itoe, nistjaja boekan Wadjib adanja, tetapi ha- roes adanja, sama djoega manoesia; kaloe bikin apa-lapa Sela- manja mengandoeng sebab dan maksoecl kepingin oentoeng, takoet roegi, maoe dipoedji, disembah, gila hormat, maka bagi Allah inilah moestahil. Dan boekan poera—poera atafi setengah- setengah, sama djoega kita mengarang boekoe, soerat—chabar, poera-poera kata karana-Allah, padahal maoe oesoet kantong orang, bikin orang setengah poelas setengah melék, biar dja- ng'an"berasa kantongnja semangkin énténg; atafi kepingin da- pat gelaran toekang-mengarang, oelama, djoernalis, boedjang- ga, kaloe orang bikin selamatan toedjoh boelan isterinja, tiada oendang, lantas kita merengoet; atafi poera—poera berdirikan koempoelan akan goena kebangsaan, _pad-ahal didalam hati banjak_ maoenja harap oentoeng, oepamanja soepaja dipilih