_ 133 —A

nja Moslimin jang berpikir. Apabila pembatja soedah tahoe ba-

- gaimana djaoeh bédanja antara doea perkara itoe, nistjaja se-

clarlah kliroenja alim-fiqh atafipoen alim—pikir, (jang pégang hoedoesoel-alam), kaloe mengatakan Allah djadikan moémin dan kafir ataxi tiada djadikan salah soeatoe dari kedoeanja, karana kafir dan moémin moestahil didjaolikan oleh Allah, sebab boekan thabéat-Inanoesia, hanjalah hal jang oemoem, boleh bagitoe, boleh tiada. Dengan keterangan ini djadi njata poela, jang bersipat ,,haroes”, hanja manoesia atafi hadis, ka- rana kaloe andainja Allah mempoenjai 1% sadja dari sipat ha- roes, nistjaja roeboehlah nafsiah, salbiah dan rnaani berganti roepa djadi nasi-goring, boleh makan sama dingding-tjiling dan djingkol 3 piring, kaloe mata soedah miring, dan peman- dangan hidjo-koening, boleh tidoer sembari miring, tjari impian diatas loting, barangkali dari langit djatoeh dalil terplanting, matjam telor-kepiting, boeat banting kita poenja dalil, hantjoer berkeping-keping.—

Kita maoe toendjoek lain misal bagaimana toenggalnja kepintaran Allah. Sebeloemnja manoesia dapat goenakan electriciteit, segala pabriek pakai kekoeatan kerbaw, komdian kekoeatan aér beroepa aér, komdian aér beroepa stoom, lama- lama berganti electriciteit, semangkin gampang dan semangkin bagoes, karana boeahnja pekerdjaan lebih tjepat dan lebih banjak. Sekarang kita tanja, apakah manoesia jang pakai kekoeatan kerbaw lebih pintar dari orang jang pandai goena- kan electriciteit? Didalam pertanjaan ini soedah terdapat djawabnja sendiri! Kaloe andainja Allah mendjadikan alam sebagai kelakoean manoesia tiada poetoes-poetoesnja pikirkan mentjari daja-oepaja akan bikin gampang dan tambah bag0es- nja pabriek, atafipoen Allah senentiasa memberi gerak, tambah ini, tambah itoe, boeang ini, boeang itoe, alangkah bodo Allah jang poenja kelakoean bagitoe. Dan tiada poela perboea- tan demikian dinamai koeasa, karana koeasa itoeselamanja mengandoeng pintar, rnaka apabila soeatoe dzat tiada mampoe toendjoek kepintarannja, nistjaja boekan koeasa, tetapi lemah, karana ada lagi lain dzat jang lebih pintar, itoelah jang koeasa.

Maka boeat pahamkan b é d a n j a jang demikian itoelah tingkat pengadjaran maarifat iaitoe maana ,,mengerti” didalam Islam, boekan jang menghitoeng napas sambil tahlil sampai beriboe—riboe kali menjeboet nama Allah, karana ke- lakoean bagini melazimkan doenia mendjadi sepi-soenji. Boekan kita tjela kelakoean itoe, tetapi kaloe Moslimin sangka dengan menjeboet nama Allah sadja boleh mendapat sjorga klas I, inilah kliroe, karana berlawanan dengan ilmoe—Islam.

Sahadan njatalah i’tiqad Moémin-sedjati adalah maana la-i1aha—il1’-Allah terhimpoen didalam tiga perkara: