__59__

soepaja tjoekoep ada S atoe aka} djadi subject dan d oea aka] djadi object?

Dan apabila kita teroes pikirkan, kita tiada dapat mem- bédakan diantara soeatoe akal dengan lainnja, maka kita djadi balik lagi dengarf menetapkan adanja satoe aka! sadja, maskipoen kita sendiri djadi héran bagaimana subject boleh kerdja zonder object‘

Maka kaloe sekarang kita soedah tentoekan adanja sa- t 0 e akal sadja, kita beloem ketemoe jang manakah kita poenja diri. Apakah akal itoe kita poenja d i ri j a n g s e b e n a I'- n j a diri, atafi boekan? Bagitoelah djoega kaloe diseboet soemangat, kita beloem mengerti jang mana dia.

Dan sebeloemnja mampoe mendjawab pertanjaén ini, be- loemlah kita sanggoep kenal diri, melainkan sekadar mampoe b é d a k a n diantara diri dengan lainnja.

Maka adalah sebab jang menghalangi kenal diri, oleh ka- rana apabila diri didjadikan subject, nistjaja mesti ditjari objectnja diloear diri, bagitoe djoega apabila diri didjadikan object, nistjaja mesti ditjari subjectnja diloear diri. Padahal biarpoen Iain manoesia, kita djadikan object, beloem kita sang- goep kenal jang mama dirinja pada pengertian jang dalam.

Soepaja boleh teroeskan pikir maksoednja pribasa tadi, bahoea kenal diri mendjadi kenal Toehannja iaitoe Allah, kita mesti andaikan jang kitak soedah kenal diri. Apakah maksoed 1] pribasa, itoe, bahoea kita poenja diri itoelah kita poenja Toehan? * Kaloe bagitoe, kita ada didalam Toehan, atafi Toehan ada di- dalam kita, atafi bertjampoer adoek, maka tiada béda dengan patokan C dan D didalam Bajhagian II dari boekoe ini, bahoea alam ada didalam Toehan, atafi Toehan ada didalam alam, atafi bertjampoer adoek kedoeanja, sehingga kita poenja diri disa- makan dan disebangsakan dengan Toehan. Dengan pengertian bagini kita djoega beloem boleh poeas, karana akal misih dapat menoelak.

Inilah goenanja ilmoe oesoel didalam agama, akan tetapi ilmoe bagini ada jang rendah dan ada jang tinggi, karana apa- bila agama soedah berdebat atafi beradoe pikiran dengan ah1i- ahli-pikir, nistjaja tiada dapat bertahan dengan oesoel jang rendah.

Dan apabila soedah beradoe pikiran didalam ilmoe oesoel jang tinggi, nistjaja kita djadi sedar jang akal tiada sampai koeat akan andaikan atafi bajangkan Dzat dan Sipat Toehan Jang Maha Koeasa, karana kaloediri sendiri jang bagitoe de- kat, kita beloem kenal, bagaimanakah sanggoep kenal pada Toehan, jang beloem pernah didapat oleh pemandangan.

Dari sebab itoe kaloe dikata: ,,siapa kenal diri sendiri, nis- tjaja kenal Toehannja”, inilah benar djoega, karana perkataéin itoe tiada béda kaloe diboenjikan: ,,siapa tiada kenal diri sen- diri, nistjaja tiada kenal Toehannja.”