——114-——-

tiada boleh salah. Kaloe Wet-agama menentoekan Moslim mesti sembahjang, itoelah vvadjib dikerdjakan, kaloe dilarang mentjoeri, wadjib ditinggalkan, kaloe tiada diperéntah, tiada dilarang nistjaja ,,haroes” iaitoe boleh bikin, boleh tinggalkan, maka didalam hoekoem-sjar'1‘ (sjar.‘a‘.:Wet) erti wadjib dan haroes berbédaiin djaoeh dengan maéina Wadjib dan haroes di- dalam h0ekoem—akal. Tetapi boeat alim—fiqh, mémang soesah dapat rasa clan pikir bédanja, karana kaloe boekan ahli-pikir, tentoelah rasanja samal sadja, maka bagitoe djoega orang jang tiada kenal permata, nistjaja gosokan botol dikata djam— roet, batoe dikata intan. Kaloe dikata Allah wadjib mendjadi- kan alam, boekan haroes, inilah rnaéina hoekoem-akal, karana kaloe andainja haroes, nistjaja boleh alam didjadikan oleh lain dari pada Allah, inilah moestahil, maka wadjib Allah sendiri jang djadikan alam, moestahil haroes Dia mendjadikan. De- mikian poela kaloe dikata alarn haroes adanja, inilah djoega maéina haroes didalarn ilmoe—akal; k-aloe andainja alam Wadjib adanja, nistjaja boekan haroes adanja, karana soeclah dikata alam haroes adanja, moestahil sama dengan Wadjib adanja.

Tetapi kaloe dikata tiap-tiap orang makan gadji, wa- djib djalankan pekerdjaiinnja, boekan haroes, dan orang ber- hoetang wadjib rnembajar, boekan haroes, dan koeli-kontrak wadjib toeroet perdjandjian, boekan haroes, inilah maéna wa- djib didalam ilmoe-hoekoem (wet—agama dan Wet—negeri) jang menoendjoekkan adanja k 0 e a s a dari sebelah atas menindih kebawah beroepa peréntah atafi larangan, dan menoendjoek- kan soeatoe p e 1' dj a n dj i a n ('aiqd’), jang mengikat ke- merdikaéin. Bagitoe djoega kaloe dikata haroes orang memberi persén pada djongos jang radjin, boekan wadjib, inilah ma'2'ma haroes didalam ilmoe-hoekoem, ertinja Wet tiada mewadjibkan atas jang demikian itoe. Maka djaoeh sekali bédanja kaloe dikata api Wadjib panasnja, boekan haroes, inilah ilmoe-akal, karana thabééit api mémang panas; kaloe andainja haroes, nis— tjaja boleh panas, boleh dingin, inilah moestahillpada akal. Bagitoepoen kaloe dikata haroes api bikin hangoes boekan wa- djib, karana terkadang menghangoeskan, terkadang tiada, _ini1ah boekan thabééit, tetapi dinamai ,,adat” sadja, maka maéina haroes disinipoen ilmoe-akal, 4

Didalam hoekoem-sjari‘ perkataén haroes (djaiz) diseboet moebah ertinja boleh kerdjakan boleh tinggalkan, karana tiada dilarang dan tiada diperéntahf Demikianlah maksoed haroes ,,fi’loe koelli moemkinin aw-tarkoehoe”, jahg Al—Asjéiri pakai boeat patokan. Boleh djadi Al-Asjéiri takoet ada moerid, jang ,,terlaloe” bodo dapat sangka, Allah soedah teeken iiqd atati ada poenja tawké, atafi djoendjoengan, jang bajar gadji pada Allah. Kaloe bagitoe timbangan Al-Asjéiri, maka djoega dia kliroe, karana Moslimin, jang mémang gebleg, tiada patoet mengadji ilmoe-tawhid dengan djalan akal, tentoelah petjah