_12__

rnana adanj a dan asaln j a segala dzat dan sipat jang soedah diketahoei dan d i 1' a s a i g o e n a n j a, nistjaja tiada tjoekoep kaloe dipriksa sadja dzat dan sipat jang mémang ada, dan djoega tiada tjoekoep dengan toedjoekan pikiran pada dzat dan sipat jang lagi ditjari oleh ilmoe kepintaran, jang oemoemnja kira dan sangka bahoea kehidoepan manoesia di- dalam doenia ini soedah poetoes bagitoe sadja apabila keda- tangan mati. Maka boekan sadja kita mesti priksa dan tilik bagaimana a d a n j a, tetapi djoega bagaimana ti a d a n j a dzat dan sipat jang dipikir. Inilah dinamai pengertian ilmoe oesoel, jang biasa dipakai oleh oelama-filsafah didalam atafi diloear agama.

Njatalah didalam ilmoe bitjara dan bahasa, didalam ilmoe kepintaran wetenschap, dan didalam ilmoe oesoel, boekan sadja perloe dipakai pantja-indria, tetapi teroetama akal piki- ran. Maka disini kita oelangi lagi bédanja, soepaja terang pada pembatja toedjoeannja pengertian tiga matjam diatas ini; p e r t a m a : ilmoe bitjara bermaksoed akan mengerti p e r- k at a an jang keloear dari akal; ke d o e a. : ilmoe kepin— taran (wetenschap) bermaksoed akan mengerti oentoeng'- roeginja iaitoe g o e n a nj a tiap-tiap k e 3. d a ii 11; dan k e t i g a : ilmoe oesoel bermaksoed akan mengerti, boekan sadja goenanja, tetapi djoega maoe mengerti bagaimana asalnj a dzat dan sipat jang soedah dirasai oentoeng- roeginja.

Dari sebab itoe, kita tiada boleh bantah, jang ilmoe oesoel lebih tinggi deradjatnja dari segala ilmoe, karana menoendjoek- kan manoesia tiada poeas dengan mengambil oentoeng sadja dari sesoeatoe keadaém, tetapi maoe mentjari moela asalnja dari mana datangnja oentoeng-roegi. Boekan sadja maoe tahoe djalannja boleh didapat oentoeng jang lebih pandjang dari kehidoepan didalam doenia jang sebentar boleh hilang, tetapi djoega maoe tahoe kepada siapa patoet berterima kasih.

Soedah tentoe sadja, ilmoe k epin t a ra n, jang maoe tahoe goenanja segala keadaéin, mesti toedjoekan djoega aka1— nja pada dzat dan sipat jang barangkali ada dan barangkali tiada, inilah sama djoega dengan kelakoeannja ilmoe oesoel. Dari sebab itoe, ini doea ilmoe mesti pakai a t 0 e r a n a k a 1.

Dan kaloe manoesia poenja aka1,—sama sadja didalam ilmoe kepintaran atali didalam ilmoe oesoel, — soedah sang- goep dan mampoe akan menetapkan bagaimana adanja dan tiadanja dzat dan sipat jang dipikir, baroelah dikata me- ngerti didalam atoeran atafi ilmoe akal, tetapi kaloe tiada mampoe, inilah tandanja t i a d a m e 11 g e r t i, karana akal soedah tiada dapat memoetoeskan.

Maka. didalam ilmoe akal, adalah teroetama doea djalan jang dipakai bertindak akan mentjari dzat dan sipat jang beloem dikenal, iaitoe pertama dinamai ilmoe ,,ana1yse” jang