'—86——

itoe ,,sipat” jang disebabkan oleh ,,a1am”, dan wadjib -tiap-tiap sebab itoelah ,,dzat”. Oleh karana itoe, wadjiblah tiap-tiap ,,kedjadian” didahoeloei oleh ,,sebab”, karana kaloe andainja kedjadian tiada didahoeloei oleh sebab, nistjaja tiada soeatoe— poen jang boleh dinamai kedjadian dan tiada soeatoepoen boleh dinamai sebab, sehingga tiada kedjadian dam tiada sebab, inilah moestahil. N jatalah djoega tiap-tiap sebab, nistjaja lebih dahoeloe dari kedjadian, sama djoega alam lebih dahoeloe dari gerak, biarpoen antaranja Iebih tjepat dari seriboe kali dja1an- nja sinar matahari datang keboemi, maka wadjiblah djadinja alam djoega didahoeloei oleh sebab. Dan oleh karana dzatnja alam bersipat ,,gerak”, nistjaja wadjiblah ada dhidnja apa-apa jang clinamai ,,diam”, karana kaloe andainja tiada pengertian diam, nistjaja tiada soeatoepoen jang boleh dinamai gerak, sehingga kita mesti toelak sipat gerak, inilah moestahil, karanu adanja alam jang bergerak, soedah njata dan sah n1enoendjoek— kan ,,gerak”. Maka wadjib adanja alarn jang bergerak dida- hoeloei oleh diam, dan wadjib djoega sang-diam didahoeloei oleh ,,1ain” sebab, jang tiada bersipat gerak, karana tiap-tiap gerak boekan diam, dan tiap—tiap diam boekan gerak, sehingga moestahil alam jang bersipat gerak berbareng mempoenjai sipat diam, maka wadjib alam ini tiada soenji dari gerak, moes— tahil diam, sehingga wadjib sang-diam itoe ,,diIoear” alam alias gerak.

Njatalah kita poenj-3. dalil diatas tadi bahoea alam wa- djib bergerak tiada dapat dibantah oleh aka], sama djoega wa- djibnja tiap—tiap cirkel tentoelah boendar, iaitoe boekan gerak itoe sipat jang oemoem, tetapi soeatoe ,,thabééit”, jang tiada dapat ditoelak tetapnja, biarpoen gerak itoe terkadang hilang dari pemandang-an pantja—indria, oleh karana terlaloe der-as dan haloes debarnja atafi. trillingnja. Demikianlah kita be- loem dapatkan matahari diam, kaloe boekan donging atafi tjerita kosong. Bagitoe djoega, badan manoesia dari kan- doengan sampai lahir, teroes kekoeboer tiada terlepas dari ge- rak, inilah tandanja djoega alam wadjib ,,berobah”, sama sadja tentang dzatnja, sipatnja, tempatnja atafi waktoenja.

Dan oleh karana sang—diam ,,diloear” alam, wadjiblah diam lebih toea dari gerak, karana kaloe andainja gerak lebih dahoeloe dari diam, nistjaja diam didahoeloei oleh gerak, ini- lah moestahil, karana kita beloem dapatkan apa-apa bersipat diam jang sebenarnja diam, sehingga njata poela moestahil sang-diam itoe didalam ge1'a1«:. Dan andai kata sang-diam didalam alam sekalipoen, nistjaja kita tiada dapat menent0e— kan bahoea sang-diam didahoeloei oleh gerak, hanjalah jang boleh dipikir, diam lebih toea dari gerak, karana kaloe and-ai- nja gerak lebih dahoeloe dari diam, n«istjaja gerak lebih toea dari ,,sang-tiada”, inilah moestahil. Karana kaloe andainja gemlc iebih dahoeloe dari sang—tiada, nistjaja gerak berdiri