_._.69_..

wadjib adanja, Wadjib berdiri dengan sendirinja, wadjib sem- porna merdika dan tiada berkehendak pada apa djoega, karana kaloe Dia berkehendak maoe bagini dan maoe bagitoe, nistjaja boekan semporna, tetapi k e k 0 e r a n g a n, inilah moestahil. Maka wadjib Dia itoe satoe-satoenja dzat jang toenggal sen- diri dengan tjoekoep kesempornaén, tiada kekoerangan soeatoe apa dan tiada berkehendak pada sesoeatoe k e a d a (at 11. Dan kaloe andainja Dia tiada berkehendak atafi tiada perdoeli pada keadaéin sadja, nistjaja kita boleh pikir jang Dia ambil perdoeli pada ketiadaéin, iaitoe berkehendak pada k e t i a d a ii 11. Inilah moestahil, karana kaloe Dia berkehendak pada ketiadaéin, nis- tjaja Dia perloe padak ketiadaéin diloear Dirinja, inilah m0esta- hil, karana kaloe demikian, nistjaja ada djoega kehendakNja, dan boekanlah tjoekoep sempornaNja.

Oleh karana itoe wadjib Dia tiada berkehendak pada tiap— tiap keadafin dan Wadjib djoega tiada berkehendak pada ‘dap- tiap ketiadafin. Dari sebab itoe, nistjaja Dia tiada berkehendak pada ketiadaéin Alam dan djoega tiada berkehendak pada ke- adaéin Alam, maka tetkala Alam didalam ketiadaéin, nistjaja Dia tiada berkehendak pada it o e ketiadaéin. Dan tandanja dia tiada. berkehendak pada itoe ketiadaéin, karana itoe ketia- daéin Dia ganti atafi toekar dengan keadaén Alam, karana ka- loe andainja Dia perloe dan ambil perdoeli pada ketiadaiim, nistjaja Dia tetapkan itoe ketiadaan didalam ketiadaiém.

Maka njatalah kaloe Dia timboelkan keadaéin Alam dari tiada mendjadi ada, boekanlah karana Dia ambil perdoeli pada keadaéin Alam, tetapi oleh karana Dia tiada perdoeli pada ke- tiadaéin. Dan oleh karana Dia djoega tiada perdoeli dan tiada berkehendak pada keadafin Alam, nistjaja Alam tiada tetap selama-lamanja didalam keadaém, tetapi bakal habis kombaii didalam ketiadaéin, sama sadja apa Ala-m itoe beroepa doenia, naraka atafi swarga atafipoen beroepa roeh, tiada loepoet akan kombali lagi didalam ketiadaéin. Karana kaloe andainja ada satoe sadja lain keadaéin jang tetap dan kekal didalam keadaéin, nistjaja ada doea keadaéin jang sama-sama tiada berkehendak dan tiada habis, inilah moestahil, maka wadjib keadaéin jang kekal tiada lebih dari satoe, ialah Dzat Jang Sendirinja Toeng- ga --

Akan tetapi ............. .. ja, ini tetapi beloem djoega habis. Karana kaloe kita pikir lagi lebih djaoeh, maka erti tiada ber- kehendak bagi Dzat jang berdiri dengan sendiri, boekanlah tiada berkehendak setengah-setengah atafi separoh-separoh atafi poera-poera, maka wadjib ,,tiada berkehendak itoe” me- ngandoeng erti jang poetoes sama sekali, tiada ketinggalan barang sedikit kehendak, atafi dengan perkataéin tjara kita manoesia: ,,tiada. sekali-kali ambil perdoeli dan tiada seka1i- kali ambil poesing malang atafi melintang, apa ada, apa tiada, apa ketjil, apa besar, apa banjak, apa sedikit, nistjaja tiada