—— 128 ~—

perkara ilmoe jang ‘beloem dipeladjari. Marika itoe mesti ingat jang ilmoe terlaloe bahjak mai'ja:m; tiada lazinl satoe orang sadja boleh tahoe segala llmoe, itailah moestahil.———

Sahadan maka hitoengan 50 éiqaid, seperti kita lihat pada awal pemandangan, tet 'ala bares tilik ilmoe tawhid ini, dipe- tjah poela antironja didalam daea bahagian, dinamai pertama: ,,istighna”, menoendjoelilzan kaja {'me1:clil<a) Allah-Taéila dari pada tiap-tiap lainnja; dan k-:3d.oea.: ,,iftiqar”, menoendjoekkan berkehenclak padaNja oleh tiap~'=‘;i.ap linnja, maka disini tiada dipandjangkan bitjara, karana segala llitoeng-1nenghitoeng dan petjah—memetjah bergantoeng pada liesoekaan orang sen- diri-sendiri boeat bikin leblh te1"ang lgepa-cla Moslimin jang belad j ar pikir tentang dzat Allah.

Demikianlah kaloe mace dibil-s:in lebih dari 50 aqald, apatah salahnja, asal sadja diambil dari dasarnja iaitoe ,,nafsiah”, jang mengatakan balczoea dzat Allah — Taala Wadjib ada, moestahil tiada, inilah clhid tentang a da dengan t i ada, dan djoega adanja wacljib, moestahil adanja haroes; inilah dhid’ bagi ahli-pikir tentang Wadjib dengan ha- 1' 0 e s, jang terlebih panting, karana inilah illatnia jang dapat toelak segala pikiran membajangkan dzat clan sipat Allah se- bagai hadis atafipoen sebagai rnafadoem, soepaja moefakat dengan kata-kata ,,1a ilaha ill’ Allah”, iaitoe toelak Allah jang boekan Allah.

Menoeroet babad Islam aclalah kata-kata ,,1a-ilaha-ill’-Allah itoe, sebeloemnja zamman Nabi Mohammad, tiada pernah di- oetjapkan oleh bangsa Arab. Dan sekadar kita poenja tahoe, didalam kitab-kitab soetji dazri lain ras0el—rasoel, beloemlah kita dapatkan kata—‘«:ata jang boenjinja ,,tiada Allah, hanjalah Allah”, atafipoen jang seroepa bagitoe, sehingga kita pertjaja oetjapan itoe mémang keloear dari moeloet Nabi Mohammad sendiri.

Itoelah sebabnja kita jakin pada toelénnja tjap rasoel di— dalam dirinja Nabi itoe, jang mampoe keloearkan kata-kata, bagitoe haloes dan koeat sebagai aether temboes-menemboes didalam antiro alam. Karana lcaagi ahli~a’Kal dengan sekedjap mata, dapatlah dia memandz-mg tjahajanja kata-kata itoe, jang toelak segala koetoe-koetoe didalam soemangat manoesia, kaloe sangka Allah-Taala boleh ,,cli<lapat” adanja oleh dzat-clzat di- loear dzat Allah sendiri.

Njatalah kata—kata itoe n1eng;a1a.doeng' peladjaran dan pe- ngertian, bahoea tiap—tiap Moslim jang berakal, hendaklah toelak lebih dahoeloe segala pikiran clan perasaan, jang membajangkan dzat dan sipat Allah, sehingga apabila soema- ngat sedikit sadja pikir itoelah Allah, maka boekanlah itoe Allah, tetapi hadis, karana kaloe machloek beloem sanggoep kenal antiro hadis, bagaimanatah manoesia mampoe tahoe dzat, sipat dan nama Allah.

'\