—95._.

bertjampoer adoek (iengan alam jang beroepa benda jang ber- watas dan berpinggir, inilah moestahil bagi dzat jang wadjib adanja. Dan djoega dalilnja, kaloe andainja Allah tiada koeasa, nistjaja ada lain dzat jang mentjegah Dia mengobah moemkin, atafl djadilah moemkin jang koeasa di-111 sanggoep berbantah tiada maoe berisi alam, sehingga tetaplah moemkin didalam maéidoem (antironja), dan tiadalah alam ini djadi ada sebagai sekarang, atafi kaloe moemkin ,,m0elanja” tiada be1"ban- tah, dapatlah alam ,,sekarang” ini berbantah akan linjap hi- lang sendirinja, karana malas bergerak, atafi dapatlah alam mogok (staking) berhenti bergerak, maka berhentilah boemi dari berpoetar, clan segala bintang, matahari, boelan, dapatlah sebentar djalan sebentar berhenti sesoekanja, karana ,,koeasa”; sehingga riboetlah segala malaékat, karana loehl-mahfoeld djoega mogok, sehingga segala toelisan dan hoeroef dari loch, jang biasa dibatja oleh malaékat, pada berdangsa, maka tiada— Iah rasoel-rasoel dapat membikin Wet sebagai zaboer, taurat, indjil dan qor'2in, maka djadilah api bersipat dingin, sehingga manoesia pada makan daging menta, dan segala tjahaja dja— dilah gelap, karana antiro benda mampoe sendirinja bertoekar ,,th.abé'2'1t”; kaloe kita lagi haoes mace minoem aér, lantas aér djadi llilang sendirinja atati berobah djadi kodok, dan segala Moslim, jang banjak bininja, pada terkedjoet, karana sang-bini semoea bertelor, sekali netes keloearlah seratoes manoesia, merajap kesana kemari, maka penoehlah doenia dengan ma- noesia, tentoelah djadi koeminis semoeanja. Alangkah 1“iboet- nja alam—djagat ini, karana ilmoe-aka} tiada goenanja lagi. iaitoe karana apa jang Wadjib mendjadi haroes, dan jang moes- tahil mendjadi Wadjib, sehixlgga berobahlah sjorga djadi na- raka, segala rasoel pada kepanasan; clan berobahlah naraka djadi sjorga, segala isi naraka, ialah iblis, daddjal, kétjoe, maling dan perampok pada. pésta tajoeban, main gamboes dan maboek aér kalkawsar. Maka ha] jang demikian itoe moestahil sekali, karana menoendjoekkan Allah-Taéila boekan koeasa, inilah berlawanan dengan nafsiah dan salbiah.

9 Ir 3. d a t ertinja ,,tentoe”. 10 M 0 e 1“ i d 0 e n, erti- nja jang menentoekan, maka wadjib Allah mempoenjai ,,ke— pastian”, moestahil ,,birnbang”. Adapoen dalilnja 1ihat— lah dalil-qodrat; dan lagi dalilnja, kaloe andai11ja‘Al1ah bim- bang, nistjaja Allah sebentar maoe, sebentar wegah, sebentar ingat, sebentar loepa, sebentar goembira, sebentar doeka, se- bentar poeas, sebentar menjesal, sebentar tjinta, sebentar takoet, sebentar berani, inilah moestahil bagi Allah, maka se- gala sipat jang berdasar» pada ,,kema0ean” moestahil, ,,tiada— kemaoean” moestahil, tjinta—sajang moestahil, bentji-marah moestahil, senang—s0esah moestahil, karana jang demikian itoe menoendjoekkan nperasaéin hati sanoebari” sebagai manoesia