-116-

dan teroes mim p i kedatangan rasoel-’oellah rnembawa cha- bar djaiz itoe.

Seperti pembatja soedah dan akan lihat lagi, adalah kita membikin pemandangan inipoen terkadang dengan sanda- goerafi, terkadang dengan kata-kata jang pahit dan terkadang pakal rotan, karana orang jang miring oetaknja, mémang soa- sah d1b1k1n waras kombali, maka apabila dia main maki-tjatji

dan rhain liekotoran, perloe dapat straf belakangnja dengan rangket, dan kaloe tlacla djoega ketoeloengan, h a r 0 e s di1im- par kedalam naraka baqa’-aradhi.

.Sekarang kita maoe toendjoek sedikit misal bagairnana kepmtarannjaafaqih didalam pengertian haroes. Adalah kata- nja: ,,haroes Allah-Taala mendjadikan si A orang-djahat dan 51 B orang-ba1k, tetapi haroes si A dikasih ampoen, haroes mgfsok agorga, tetapi kaloe kafir (tiada perdoeli djahat atafi batik)‘, tlada-haroes masok sjorga!” Sial banget!

Awash}; pembatja! _Sekarang perkataan haroes lawannja (dhidvnja) dipogfcar dgadl t 1 a d _a - h a r 9 e s, boekan wadjib lagi dhidnja dan bo-ll-1‘I»§Hl .}n°1e§tah11 dh1_dn-laa Seperti -'1‘~t091'3Y1TlJ'a hoekoem-akal. Menoeroet lilta D0911}? tahoe didalam ilmoe- akal, hanjalah Wadjib, ha1"oé’,«S\dan moestahil, se- hingga jang clapat dikatakan dhid’, tiada lebih, tiada koe- rang antara tiga maéina itoe sadja, iaitoe wadjib dan haroes lawannja moestahil boekan tiada—wadjib dan boekan tiada- haroes; dan djoega wadjib lawannja haroes, atafi haroes la- Wannja Wadjib. Kaloe seorang, bergelar. alim, goeroe-besaaar, soedah tambah hoekoem-akal dengan maana atafi definitie ,tiada-haroes”, soedah tentoe moerid-moeridnja tambah lagi dengan definitie ,,tiada-wadjib” dan ,,tiada-moestahil”, maka apatah kedjadiannja nanti dan kesoedahannja dengah ilmoe- nja Aboe Hasan Al-Asjari? Apatah goenanja Al-Asjari bikin definitie moestahil kaloe Moslimin maoe pakai dhid’ dengan pertoeloengan kalimat la’ atafi tiada ? ! Karana perka- taan ,,tiada” itoe negatief iaitoe kos ong, itoelah sebabnja Al-Asjari pakai perkataain ,,moestahi1” karana ini positief ia- itoe b e risi (koeat), sehingga dhid’nja haroes, boekan tiada- haroes, tetapi wadjib.

Dengarlah lagi kepandaiannja alim-fiqh itoe goenakan ka- limat haroes! ,,Menoeroet qaoél jang moétamad,-—da.n siapa tiada pertjaja, djadi kafir! ’Doeh, bij0eng!—, haroes segala Moémin, iaitoe Moslim jang soedah tinggi deradjatnja, nanti melihat Allah didalam ,,sj0rga”, k e t j 0 e a li orang kafir dan moenafik; tetapi didalam ,,doenia” hanjalah Nabi Moham- mad s.a.W. sendiri jang melihat dengan m at a - k e p a l a pa- da Allah, ket j oeali lain-lain rasoel”— Tobél! Tobél! Boleh djadi lain rasoel, dipandang oleh Allah, kaoem koeminis!