——-112————

ga mémangnja ada, maka djadilah alam boekan haroes adanja, tctapi wadjib adanja, boekan timboel dari tiada, inilah maes- tahil. Dan (1 a 1 i 1 nja kaloe andainja dzat jang haroes adanja, djadi Wadjib adanja, nistjaja d 0 ea dzat wadjib adanja, ini- lah moestahil, karana dzat jang Wadjib adanja, itoelah djoega dzat jang ,,pertama”. Kaloe andainja ada doea dzat pertama, nistjaja salah soeatoe dari doea dzat itoe wadjib djadi dzat jang kedoea, sehingga tiada didapat kepastiannja, maka moestahil dzat jang pertama, jang Wadjib adanja, lebih dari satoe, maka Wadjib dzat jang pertama hanjalah satoe .ata1’1 toenggal, se- hingga lain dzat wadjib hadisnja atafi baroenja, moestahil haroes baroenja. ‘ '

Dan lagi dalilnja alam ini baroe, iaitoe dari sipatnja ,,ge1"ak”, karana kaloe andainja dzat jang bergerak boekan hadis, nistjaja alam itoelah dzat jang pertama, inilah moesta- hi]. Lihatlah lagi dalil nafsiah! Karana kaloe andainja alam dzat jang pertama, nistjaja segala bintang, boemi, matahari, remboelan, awan dan sebagainja, jang masing-masing bersipat gerak itoelah dzat jang pertama, sehingga banjak djenis ma— tjam dzat pertama, padahal dzat jang pertama moestahil lebih dari satoe, dan moestahil terpetjah-petjah bermatjam-matjam dzat. Karana kaloe andainja dzat jang pertama hitoengannja bertambah atafi berobah atafl terpetjah beberapa bahagian matjam djenis, maka salah soeatoe dari bahagian itoelah dzat jang pertama, dan lain bahagian itoelah jang kedoea, bagit0e- lah bersoesoen-tindih, sehingga tiada didapat kepastian mana- kah jang pertarna, maka moestahil dzat pertama itoe terpetjah bermatjam-matjam sebagai pemandangan kita pada alam, maka moestahil alam wadjib adanja dan moestahil alam bersi- pat qidam dan baqa’.

Njatalah djoega nafsiah dan taélloeknja qodrat-iradat, moefakat dengan hoedoesoel-alam, karana djadilah terang sekali bahoea wadjib alam bertempat didalam lapangkosong, jang tiada bervvatas. D aliln j a lagi, kaloe andainja alam tiada berpinggir, nistjaja tiada soeatoe Abenda jang boleh di- kata berpinggir, inilah moestahil, maka lawannja jang tiada berpinggir diloearnja, hanjalah lapang alias djembar; Maski- poen demikian, boekan kita pahamkan bahoea sjorga, naraka, Ioeh, qalam, arasj, koersi dan roeh-manoesia jang soedah mati, ada didalam kolong in ilangit, akan tetapi andai kata, 7 perkara itoe terpisah diloear dari kalangan kita poenja langit, nistjaja bertempat djoega didalam lapanga-kosong, iaitoe Wadjiblah dzat jang 7 perkara itoe berwatas dan berpinggir bangoennja (vorm- nja) atafi ,,1oeasnja”, sehingga Wadjib djdega berwatas ,,timpo- nja” ; apabilaa habis kontraknja, Wadjib linjap kombali mendjadi kosong alias habis.

Kaloe ada alim-Islam berani kata alam-hadis jang 7 per- kara itoe kekal selama-lamanja sama djoega baqa’—nja Allah,