—101——

dingannja, oleh karana Allah bersipat nafsiah dan salbiah. Maka boekanlah mesti dipaham jang Allah djalankan kekoea- saannja berkali-kali sama djoega geraknja hadis.

Adapoen erti taasir itoe ,,memberi bekas”, iaitoe hasil, tiada loepoet, tiada woeroeng, dan oleh karana taasirnja ditoe- djoekan pada moemkin, maka Wadjib ketiadaan, jang tiada berwatas, mendjadi berisi dzat alias alam-hadis jang perpinggir loearnja dengan ketiadaan jang tiada berpinggir, sampai tj0e- koep timponja jang lditentoekan, baroelah kombali berobah mendjadi sang-tiada antironja. Maka kaloe disini terkadang dikata perobahan ,,dari tiada kepada ada”, boekan mak- soednja bahoea sang-tiada ,,antironja” mendjadi sang-ada, sehingga penoeh tiaola berwatas, karana dzat jang dapat di- pikir, nistjaja moestahil penoeh tiada berpinggir.

Dan lagi oleh karana Allah poenja qodrat-iradat tiada ber- kehendak pada vvaktoe, maka moestahil Allah pada soeatoe waktoe tetkala menentoekan maoeNja, baroelah alam ini tim- boel, dan pada ,,lain” waktoe tetkala Allah soedah bentji pada alam, baroelah dilinjapkan olehNja, dan bagitoelah seteroesnja kapan Dia soeka, Dia tentoekan timboelnja alam, kapan tiada soeka, Dia hilangkan; inilah moestahil. Dan moestahil djoega tiap-tiap hadis berobah matjam, sekian kali Allah mengobah, karana kaloe andainja demikian, nistjaja Allah menoenggoe waktoe.

Siapa jang beloem loepa. bagaimana diatas tadi kita paham- kan nafsiah dan sipat wahdaniat dan moechalafat, nistjaja de- ngan sekedjap mata, dapatlah toendjoek bagaimana besar kl i- r 0 e n j a orang Moslim jang sangka bahoea Allah menentoekan kapan sadja Dia soeka. Karana kaloe bagini, boekan sadja sangka Allah berkehendak pada waktoe jang-terdahoeloe dan terkomdian, tetapi djoega djadi sangka jang tadinja Allah ,,beloem” tentoekan, maka sangka bagini sama djoega pikir jang Allah poenja qodrat-iradat timboelnja belakangkali, ini- lah moestahil.

Kaloe pégang keras pada salbiah, nistjaja Wadjib Allah menentoekan koeasanja dengan iradat-qodrat ,,sekali sadja” boekan beroelang-oelang didalam timpo dan zamman, hanjalah berobahnja maadoem djadi hadis dan berobahnja hadis djadi maadoem kombali, soedah ditentoekan ,,Iebih dahoeloe” sebe- loemnja ada apa-apa. Oleh karana itoe, nistjaja tetkala tim- boel hadis, berbareng djoega timboel koeat dan thabéatnja ha- dis akan bergerak dan berobah ,,sendirinja” diantara timboel sampai pada achirnja berbalik djadi maadoem; maka boekan qodrat Allah jang masok atafi berhoeboeng dengan hadis, se- perti sangkanja setengah dari goeroe-goeroe Islam jang beloem matang ilmoe—akal. Karana kaloe andainja Allah tiada ber- hentinja menentoekan bagini dan bagitoe, nistjaja sama djoega seperti Allah sebentar maoe, sebentar wegah, sebentar bimbang,