——l24-—

béatnja sendiri, atafipoen toekar tl1abéé.tnja sendiri, oepama api boleh dingin, cirkel (tjakra) boleh pesagi, laki-laki dan peravvan boleh beranak, perampoean djadi laki-laki, boemi ber- henti dari berpoetar, naraka cljadi énak, sjorga djadi h0etan- Digoel, rasoel-rasoel cljadi iblis, malaékat djadi koeminis, maka sekalian itoe moestahil! I! Tiap-tiap taasir q0drat—iradat ,,s0e- dah menentoekan”, wadjiblah, boekan koerang-wadjib, boekan

haroes, tetapi Wadjib thabéatnja bagitoe, selama beloem habis ‘

kontraknja, karana djalannja taasir boekan lebih dari sekali. Kaloe andainja haroes Allah mengobah lagi sekali, nistjaja haroes sepoeloh riboe kali diobahnja, maka djadilah Allah tiada poenja sipat ilmoe—kalam jang toengg;-al, maka b oekan il- moe t a Wh i d, tetapi ilmoe petjelkoerang--trasi namanja.

Moslimin seoemoemnja tiada salahnja mempoenjai sangka bahoea Allah poenja q0drat—irada’c tiada poetoes-poetoes ker- djanja, karana itoelah bagi marika itoe tanda sipat ,,k0easa” jang tiada dapat digagahi oleh lainnja. Agama Islam mémang boekan mesti menuperhatikan pada manoesia jang tinggi akal- boedinja, hanjalah perloe mendjaga pada 0rang—banjak seoe- moemnja, jang tiada atafi koerang terpeladjar, teroetama jang misih biadab. Akan tetapi ilmoe tawhid ini berisi pengertian ,,filsaf-ah” boeat lawan orang pintar, jang sekira—kira maoe bikin roeboeh Islam, atafi tipis imannja, karana tentoe sadja alim-pikir tiada moefakat dengan kepertjajaan jang mengan- doeng tjerita gila-gila. Kaloe andainja tiada ilmoe tawhid, nistjaja tiada seorangpoen bangsa Europa, jang bergelar pro- fessor, meninggalkan agama Kristen mendjadi Moslim, karana segala agama jang tinggi-tinggi mempoenjai filsafah sendiri. Dari manakah orang Europa dapat tahoe Islam poenja ilmoe- tawhid? Teroetama dari 0elan1a—filsafah-Islam bernama Al- Kindi, A1-Farabi, Ibn0e—Sina, Ibnoe-Roesjd dan Al-Ghazali.

Ditanah Indonesia sini hanja Al—Ghazali poenja ilmoe ba- njak tersiar didalam kitabnja ,,ahja—oeloem-’oeddien”, meski- poen acla lagi doea kitabnja jang masjhoer ,,maqsidel-falasifah” dan ,,tehafawtel-falasifah”, inilah berisi ilmoe-akal jang dalam- dalam.

Soenggohpoen pengarang sendiri banjak sekali tiada moe- fakat de-ngan pendapatan Al-Ghazali, dan lain alim-pikir Islam jang namanja terseboet itoe, jang kita boleh bantah, karana terkadang lepas hoedoesoel—alam, tetapi kita poedjikan sangat kepada pemoeda Islam, jang terpeladjar, mengambil tahoe, ka- rana tiada kalah tadjamnja dengan filsafah Griek dan Hindoe.

Djoega tiada halangan akan tanja perkara agama kepada Moslim jang djadi goeroe, karana mémang diberatkan oleh sjara akan menerangkan mas-alah jang soedah dipeladjarinja, maka goeroe, jang alim boediman, selamanja tiada maloe boeat soeroh kit-a bertanja pada lain oelama, kaloe dia sendiri tiada tahoe. Bagitoelah orang, jang sakit batoek oepamanja, boekan