soedah madjoe, memperloekan pilih kata-kata dengan s_oes0e- nannja, sehingga timboellah ilmoe bajan, badi’, dan 1l1_noe- kalam didalam bahasa Arab, jang kita kata ,,g‘rammat1ca”, terhitoeng djoega ,,etymologie”. _

Soedah tentoe tiap-tiap dikata sipat kalam, nlstjaja ada dzat jang ,,s0edah” atafi ,,lagi” berkata, atafl dzat jang mem- poenjai kata-kata itoe, maka dzat itoe dinamai ,,moetakalli- moen”. Oleh karana itoe, tiada salah, apabila rnaoe dipaham Allah ,,berkata”, tetapi lebih bagoes kaloe dipaharn Allah ,,n1em- poenjai” kata-kata. Karana paham jang pertama memen- djoekkan gerak sebagai koeli pikoel tanah, tetapi paham kedoea menoendjoekkan kelakoean kepala-koeli pégang toengkat. Inilah goenanja ilmoe bajan dan badi’ (eloquentie, rhetorica) boeat pilih bitjara jang bagoes-bagoes. Demikianlah kris di- kata Wangkingan apabila kepoenjaannja radja, apapoela kaloe bitjara tentang dzat dan sipat Allah, tiada pantas dikata ber- ilmoe dan berkata, tetapi In em p 0 e n j ai ilmoe dan kalam..

Dan oleh karana Allah tiada berkehendak pada Waktoe, nistjaja perkataanNja boekan bersoesoen keloear terdahoeloe dan terkomdian, boekan Inengambil timpo dan lapang, boekan gerak, boekan diam, boekan oedara atafx boenji-soeara, boekan

hoeroef, boekan bahasa jang boleh diseboet, ditoelis, ditjitak A

atafi dibatja.

Maka kaloe Moslim pandang qoran itoe perkataan Allah, dia mesti pandang djoega segala perkataan manoesia asal ka- lamnja Allah, karana orang beragama, selamanja kaloe bitjara, tiada pantas loepakan Toehan mendjadikan alam, sehingga di- kata djoega alam ini ,,kepoenja'2in” Allah. Demikianlah Allah diseboet ,,kaja” karana alam dipandang sebagai harta keka- jaéin Allah, maka tiada gandjil lagi kaloe diri manoesia, moeloet serta perkataannja dinamai ,,Al1ah poenja”. Demikianlah bi- tjara didalam p e r g a o e l a 11.

Tetapi kaloe didalam p e n g a d j i a n ilmoe tawhid jang berpatokan ,,hoedoesoel-alam”, ada oelama jang kata, qoran itoe qadim, dan kata, jang manoesia haroes dapat melihat Allah, dan mengerti ka1amNja, patoetlah oelama itoe terangkan dari mafia dia ambil dalil-akal, apakah dengan djalan dharoeri, nalheri, bajan, manthiq, atati boekan? Karana kaloe oelama pakai dalil tjap ,,mimpi” atafi ,,mengigau”, inilah matjam hoekoem-akal jang biasa digoenakan oleh kaldai dan kerbau.

Baiklah segala foeqaha, jang beloem kenal filsafah, toetoep sadja moeloetnja tentang ilmoe-alkal, karana boekan tangg0e- ngannja, dan tiada poela mampoe kasih maana jang tjoekoep gagadignana ,,alam-hadis”, apapoela maana ,,dzat-wadjib-alwoe-

Joe .

’ Dengarlah bagaimana keterangannja. faqih jang qoran 1toe _qadim! ,,Adapoen hoeroef qoran itoe hadis, karana jang berslpat dengan sipat hadis itoe hadis poela, maka batjaélnnja,