BAHAGIAN I. ASALNJA ATAU SOEMBERNJA ILMOE.

Lebih dahoeloe dari pada membitjarakan tiap-tiap hal, ada perloenja kita tentoekan ertin j a beberapa perkataén jang penting-penting, soepaja bagi pembatja djangan berbe- daéin pahamnja, karana kaloe tiada ditentoekan, nistjaja boleh djadi ada kalimat-kalimat dan perkataén-perkataéin diberi makna atafi erti jang berlainan dari maksoednja pengarang, sehingga djadi berlainan lagi pengertiannja. Adapoen keten- toean makna ini dinamai: d e f i n i t i e, patoetlah dipahamkan dengan semporna sebeloemnja diteroeskan membatja kitab ini.

I Kaloe kita kata pantja-indria, dimaksoedkan kemampoeannja diri akan melihat dengan mata, mendengar dengan koeping, mentjioem dengan hidoeng, merasai dengan lidah, dan merasai dengan sekoedjoer badan kasar (djabat).

II Kaloe kita kata b e n d a ataii b a r a n g, dimaksoed- kan apa sadja jang didapat a d a n j a oleh salah soeatoe dari pantja-indria tadi, iaitoe oepama tanah, batoe, kajoe, aer, oe- dara, tjahaja, badan manoesia, héwan dan koetoe-koetoe, serta lain-Iain sebagainja, sekalipoen boleh dilihat sadja dengan perkakas teropong. Bagitoe djoega soeara dan napas (ambe- kan), karana maskipoen tiada boleh dilihat, tetapi bisa dide— ngar, dan lagi mémangnja napas itoe terhitoeng oedara. Akan tetapi djiwa dari manoesia atafi dari héwan, tiada dikata ben- da, karana tiada dapat ditentoekan adanja oleh pantja-indria.

III Kaloe kita kata dzat, dimaksoedkan diri jang s eb e n arn j a d i r i, tiada perdoeli apa dia itoe benda (ba- rang) atafi boekan. Maka bédanja benda dengan dzat, adalah tiap-tiap benda itoelah dzat, tetapi boekan tiap-tiap dzat di- kata benda. Kaloe andai kata, manoesia dan héwan dan poe- honan ada poenja djiwa, maka djiwa itoe boleh dikata sadja dzat, tetapi boekanlah benda dan boekanlah barang.

IV Kaloe kita kata sipat (sifat), dimaksoedkan hal jang berdiri pada dz at. Dari sebab tiap-tiap benda dikata dzat, njatalah tiap-tiap kita kata sipat, dimaksoedkan djoega hal jang berdiri pada benda. V

V Kaloe kita kata t h a b é it t, dimaksoedkan sipat jang mémang m e s ti nj a berdiri pada dzat. Oepamanja kaloe api mempoenjai sipat panas, inilah kita maoe pandang jang panas ada soeatoe thabééit dari api, karana kita beloem dapatkan api jang tiada panas. Bagitoe djoega kaloe hajam bertelor dan kambing beranak dikata thabééit, karana kita beloem dapatkan kambing bertelor. Dari sebab itoe, njatalah tiap-tiap thabéét ialah djoega sipat, tetapi boekan tiap-tiap sipat dinamai tha- bééit.—