SIGNATUUR MICROVORM BIBLIOGRAFISCH VERSLAG: BIBLIOGRAPHIC RECORD: • • MOEDERNEGATIEF OPSLAGNUMMER: MASTER NEGATIVE STORAGE NUMBER: IMM69C-IOO\51 i KITLVlRoyal Netherlaods Iostltute of Southeast Asiao aod Carihbeao Studies SHELF NUMBER MICROFORM: Tlong Yong - KadJedJekan balln : poklHlasar darl peladJaran Khon& Kauw bout mendapet katentreman hldoep dan memelibara kabereun dalem doenla: dibltJaraken dan dlpetJabken dengen loeas maksoed dan toedJoeannJa, dengen dibandlng same laen-Iaen pbilosofie aganlJl dan peladJaran balln, menoeroet pemandangan darl zaman doelDe & sekarang I (dlsaUn darl bah. Tlongboal oleb Kwee Tek HoaiJ. - TJIt. I. - TJItJoeroeg: Typ. Drukk. Moesllka, 1940. -236 p. ;2lem VerL van: Tlong Yong. - Sino-Maleise literatuur. - Eerder versebenen als serie In het maandblad MoesUka Dbarma. - Mei 1937 - Febr. 1940 AUTEUR(S) Kwee Tek Hoay (1886-1952) Enmplilraeaeveas: M SINO 0945 Sign. van origineel: SbelCnr. oC orlglnal copy: M dd 1864N Filmformaat / Size offilm : Beeld plaatsing / Image placemellt : Reductie moederfilm / Reductioll Master film: Jaar van verfilming / Filmed in : Verfilmd door bedrijf / Filmed by : Sign. van mlerovorm: SbelCnr. oC mlcroCorm: M SINO 0945 BDP/ . . . 16/.mm 9 COMIC/DB \8 :1 - \2 - 2004 Karmac Microfilm Systems (1(r TION6 POKO·DASAR dar; Peladjaran Khong Kauw. D16"Jllrlhll dan dlpotj/lhk.. d,ngee 10'D' ",aho.d dali 10" djo.,,,,, _ denglll A,s",. d/bandlng .. m. II/In /I/sn "'hilu801l. dan P,/adj/lran 8.lin , /IIOnOSI'Dol PllmBn dang.n dar l lantan do,/08 dllll ",ua ..kariwg . ' 'OLtH «WEE rEK HOAIJ . . > " , BIBLIOTHEEK KITLV IIII ~I I i~1 11I1 1 I1 1 I1 1 I1 11I 1 1I1 I1 ~II I I I I I 00686681 I ill TRONG YaNG JflJi Kadjedl~ ,~~ Raitia. oena. (I ni boekoe diperlindoellgill olelz Auteursrecllt ItIelloerolt artikel 11 dari B#elto, W,t, Slabl. 1912 No. 600). TJITAKAN PERTAMA. 1940. TYP. mmKKERIJ .110ESTIKA" TJITJOEROEG. PENGOENDJOEK PAGINA.. Pagina: Sedikit Katerangan Permoela'an Kata Arlinja Tiong Yong Chu HSi poen ja perkenalan 1. 2. 3. 4. 5. Thian Beng Tjie Wie Stng. . .. Too Ya Tjin Poel Kho SI Dji Li Ya .... Bok Hian Houw In . . . . Hi Nouw Ay Lok . . . . Ti Tiong Ho . . . . Katerangan penoeloep dar; Tioe SOl! atls poko·dasar di alas Oetjapannja Khong Tjoe ten tang Tiong Yong Piha foer{en lada..........................................._................................................................ - ......................................................_ ............... ,.......................................................... O/eh I. 1 • 6 P.OKO·DASAR DARI PELADJARAN TIONO YONG. DISADllKEN OENTOEK MARIKA lANG GEMER PERHATIKEN PHILOSOflE DAN KABIDlAKSANA' AN TIMOER. , A. 7 11 17 23 28 29 30 Oeljapannja Khong Tjoe boeal menerangken lebih d;aoe soeal Tiong Yong 67 Fatsal XX . Bagimana dengen mendialan· ken Tiong Yoni oran, blsa atoer pame· rentahan negui dengen beres 118 Fatsal XXI. Meneral1gken sifatnja Sénc, dan kamoeliaän nja saloe Seng·diin. 151 Oeljapan Penoetoep boeat memoedji pakerdjaännja Tjoe So. ~3(j Errata. P~~ina : 19 30 30 30, 39 47 75 17 95 Oar/.: 9 4 7 8 18 20 3 20 21 111 3 119 126 137 142 165 7 179 194 220 225 231 232 233 5 10 16 7 12 9 28 26 4 18-19 Sedikit Katerangan. Perkataän: Moestill;_ : kemoeallnla Tong (Koen-tjQe (Siauw-diin anljt boeka s"rang H uw dikir m Tj nf Biauw beakala weias asih boekan lersiar perljaja Kauw tjaplohn Tjol! Tiauw loe apajang a ,ab oei banggsin kamaoeannja Tiong (Koen·tjoe) (Siauw·djin) jang boe kan saoranz Houw dikirim Tjong Biauw berkata welas·asih lersiar dlperljaja Kouw Ijeplokan Tjioe Tiauw ilo!! apa jang ia ramboet banggain Ini salinan dan pametjahan dari kitab riemt YMg, Peladjaran dari Kadjedjekan Balin. soedah dim.eal SIblljti serie artikel dalem maandblad Motstika Dharma dari penerbitan Mei 1937 sampe Februari 1940sa ma sekalih djadi 34 boelall atawa ampir tiga laon lamanja. Seperti 60edah di!lrangkp.n dalem Permoelaän Kala jang kita loelis pada koetika ini ulikel moelai dikerdjaken - toelisan mana ada dlmoeat djoega di belakang ini - bahoea kita ada kandoeng harepan aken bis! mem be ri katerangan dan pame!jahan ten tang maksoednja ini peladjaran dengen lebih djelas daripada apa jang sabagiloe djaoe t.lah perna diljoba oleh penjalin·penjalin Melajoe. Oentoek sampeken ini maksoed maka dalem ini salinan dan pametjahan ada disertaken beberapa perbandingan dengen. peladjaran philosofie Buddhist, Hindoe, Taoist. peladlarannja Krishnamurli, dan sabaginja lagi, pad a bagian j!lI1g sama atawa mirip dengen Khong Kauw. Dengen ini djalan kita harep orang·orang jang Makun lama tjoemah menj!'enal dan hargaken tinggi pada Hoe beberapa peladjaran laen, nanti dape! liat djoega Khong Kauw poenja hargn dan kadoedoekan jang sabenernja, soepaja marika mendapet taoe bahoea dalem kitab Tigng Yong, seperli djoega dalem Thay flak, ada terdapet Khong Tjoe paenja poko dasar peladjaran jang tida lebih rendah dari·pada laen·laen philosofie Timoe, jang lermashoer &4an bal1jak dikagoemin, mal ah disini poen ada t.rdapel djoega bae-ian·19agian jang bersifat occult atawa gaib. Oari pen gala man dalem pergaoelan dengen sadjoemblah TheGsoof Euro".aan dan Indonesier kita dapet kanjata'an, maslfi di al1taranja ada djoega jang sedikit alawa banjak perna denger tentang kabesarannja Khan, Tjoe, tetapi peogartiannja tentang peladjaran dari ini s, Sengdjin ada amat sedikit, kerna sabagitoe djaoe da· lem kitab·kilab Khong Kauw tida perna diadaken ptr· bandingan boeat kasih liat Hoe beberapa persama'an de· ngen laen·laen pelad jaran philosofie jang marika kenal. Pada masa ini da lem kalangan Theosofie dan laen·laen pakoempoelan kabatinan jang oetamaken persatoean dari agarna·agama, oemoemnja orang tjoemah taro per· hatian Itada peladjaran Bucldhist, Hindoe, Kristen dan Islam. Dalem tempo jang belakangan ini, ada banjak djoega jang harga ken linggi sekalih pad a peladjaran dari Krishnamurt i, sedeng peladjaran dari Khong Tjoe dja· F ang diseboet dan ampir tida perna dilezingkan dalem pertemoean·pertemoean dari pakoempoelan Theoso· fie . In ilah boekan dari sebab kaoem Theosoof, dalem mana ada teritoeng ratoesan orang Tionghoa , pandang rendah pada peladja~annja Khong Tjoe, hanja lantaran kabanjakan jan2 tioa insjaf bahoea di dalem Khong Kauw poen ada terdapet djoega bagian·bagian jang saroepa atawa ampir mirip dengen Hoe beberapa pe· ladjaran jang dihargaken tinggi dan sering diseboet dalem ka langan Theosofie dali Ilen·laen pakoempoelan klbati nan. Memang betoei ada beberapa azas c:lari Theosofie tida kadapetan di dalem Khong Kauw; tapi itoe sa· roepa ka'ada'an poen terdjadi djoega dengen Agama Kristen dan Islam, ja ng dalem beberapa hal b oka" sadja tida tjotjok, malah kaliatun bertentangan dongen Tbeosofie. Tapi ini lida djadi halangan boeat orang samboet dan fahamkeF.l iloe peladjaran dari JOSUG Kris· tu s dan Mohammad poel1ja lapisan ~abelah dalem (esoterisch) alawa jang· lebih linggi, dimana itoe per· sama'an atawa katjotjokan ada te&dapet. Dengen peladjaran Khong Tjoe poen begifol rljoe. ga ; djikaloe di loear dari golongan Khong Kauw sendiri ini peladjaran lambah lama semingkin ko.ranl dikenal dan sedikit sekali h diperhaliken, itoelah ada dari lanlaran kitab·kitab jal1g diterbitken dalem bahasa &tSl,joe kabauill•• n atilwj ampir saUlpca aga ditoc~ c. djoeken oentoek pernbatja bangsa Tionghoa jan ~ per· hatiken Khong Kauw mei oei oe alawa jang tida perdoe· liken laen peladjaran agama lag i. Dengen begiloe itoe kitab·kitab Khong Kauw poenja daerah penjiaran tam· bah lama djadi semingkin tjioe\, kerna orang·orang jang gemer perhaliken dal1 membandingken philo sofie dari roepa·roepa agam a merasa koerang ketarik, ala· wa lekalihpoen marika membatja. kabanjakan jang lida bisa lantes dapet Iiat itoe bagian bagian jang men ggenggem peladjaran tinggi, kapan membatjanja koerang te~liti dan belon faham ka'ada'an dan adat ka· biasa'an dari zaman koetika iloe pelad ja ran disiarken . Kitab.kitab Khong Kauw jang disalin ka dalem ba· hasa.bahasa asing poen djarang sekalih jang berisi katerangan dan perbandingan dellgen beberapa agama laen . Ada jang isinja meloeloe memoedji pad a Khong Tjoe, dan ada lagi jang menjelah dan mendjengékin satjara keliroe dan melallloer. Sedikit perba ndingan jang kadapetan ada djaoe dari memoeasken, kerna tida mengasih liat Khong Kauw poenja kadoedoekan lang bener di sabel ah peladjaran Hindoe, Budd hist dan lacn·laen . Ma lah ban jak jang lida kasih Iiat adallja itoe persama 'alol antara Khong Tjoe poenja SellB de ngen Loo Tjoe poenja Toa. seperli jang ada terbébér da· lèm fatsal XXI dan salandjoetnja dari ini boekoe. Ini samoea ada sebab·sebab jang membikin kila lida tjoemah kmljain salinall dari isinia ki tab Tio fl g Vong, hanja sertakell djoega katerangan dari oedjar· oedjaç jang soelit, menoeroet pendapetan dar i achli· achli Khong Kauw seperti Chu Hsi, Chang Kang Cballg, Kun: Ving Ta, Ho Hin Chan, Lo Chung Fan , Legge, Ramusat, dan laen·laen sasirawan dan achli.pemikir dari zaman koeIlo dan jang modern . Di sabelah bawahnja katerangan alas oedjar·oecjar dari ajat·ajat jang rada samar atawa jang perloe diterang· ken le ~ih djelas, ada ditambah lag i dengen peman. dangan dan pametjahall dari antero soeal jang di bi. tjaraken, da n dimalla Ilerloe ada diserlaken dj.eia D. Jle rbandingandengen philosofie ciari laen·laen 81l8ma dan peladjaran batin. Seperli di alas soedah dilerangken, isinja ini boekoe soedah dimoeal dalem Moestika Dharma satiap boe. laft sampe ampir tiga laon lamanja. lanlaran mana kila djadi lida bisa ingel saloe perialoe apa jang soe. dah diloelis doeloean, kerna kila tida sempel boeat sabentar·btlntar balja dan pereksa lagi sa'anteronja, Inilah sebabnja maka dalem kita poen ja pametjahan dan peroendingan ada terdapel beberapa penlloelangan jang kaliatannja lerlaloe melit kapan orang mem bat ja leroes sa'antero ini bockoe dengen tjepet, tetapi djika. loe diperhaliken den gen perlahan, tjoemah membalja sadja saloe doea fatsal itoe pengoelangan tida begitoe kentara, hanja malah djadi lebih gampang boeat orang menllarti dengen lekas itoe soeal·soeal jang dibiljara. ken, sebab *raoesah saban,saban moesti ingelin lagi pada apa jang telah diseboel doeloean, Dan lag i kila poenja toedjoean dengan terbitken ini boekoe boekan aken goenanja gOlongsn achli·achli jang bis8 lanl.s mengarli dan petjahken sendiri antero isinja TiollE Yone zonder koedoe ada orang jang terangin Jagi i maksoed kita jang teroetama adalah b.oeal dibatja oleh marika jang baroe moelai berlindak ka dalem pintoe dari Khon, Kauw, Kita aken merasa poeas djikalo. ini boekoe nanti biu memberi sedikit bantoeall pada Il olon gan jang soeka perhatiken Philosofie Timoer. loepaja Khong Tjoe dan peladjalannja boekan tjoemah dikllnal dan dimcllgarti oleh beberapa goendoekan oranll Tionghoa jang mengamoet Khong Kauw, tapi djoella ol.@h sella.la bangsa di lndonesia jang bisa bat ja MeJajoe dan soeka perlDtiken itOIt Kabeneran jang ada terdapet di daJem sari dari p«:ladjaran dan agama'lllama beur dari ini doenia. TjitjoelOeg, 11 Juni 1940. K, T. H. .~.; ~ TlON. rONG G tb .;;,J,' '.';tl \ 11 'r;~ .T: ;. ~. .,m· (KadjedJekan Batin). , PERMOELA'AN KATA . Hak, sekarang ada gil iran aken.:: ldta kcrdjakt:n ini saliRal: dan pa: meljahan dari kitab Tiollg YOllg (Tle~g ,Im . Clm/Ig YUIIg) , jang leritocng ,saloe d~n kll:~~ kitab peladjaran Khong Kauw lang paling, p. ting dan, menoerQ§t kalanj~ Pro,fessor L. SI~lhhel~ boJeh dJ'adi soedah ditoehs oleh achh·achh H su, Khong Kauw lebih doeloe dari t er Iah'1rt1]'a Beng Tjoe, dan paling bo{eh dipertjaja alas kaloelen· annja. . lIoe' ' bebe~apa alesan, kenapa saor~ng lan? !ida mengarti hoeroef Tiongho~, ~ran~ me~~I ' tjaraken dan menerangken boenlll~ J~ kllab·kitab klassiek dari Khong Tjoe, seperh lang so~dah dimadjoeken àalem Permoela'an Ka~a dan ~~. Jinan Thay Hak, poell bisa dipak,e djo~ga disl' ni. Oengcn ikeelin salinan Ing,gns dan Profes· sor James Legge, ditambah lagl sama katerang· an dari ProfeGsor Lconard Shihlien Hs~. ~r. Hu Shih dan laen·laen, kila harep nanll blsa memberi pameljahall dan kalerangan, ten~ang maksoednja illi peladjaran dengen leblh dieIas dari.pada apa jang sabag.il~e djao~ leJa,h, p,e Fl1a~~ ditjoba oleh penjalin' pcnjahn Mela!oe d,lslnl. ~ r leh djadi dalem bagian salinan dart oedla,r.oedla ada banjak jang k o erall~ Ijotjok ala~a 1,Ida kel~~ beted, dan pallletjahanl1la poen ban]ak lal,lg m njasar. Ini samoea kita anggep ada sadja.mak. nja lanlaran Illenginget koerang tjoekoepnJa ~e· ngartian. Tapi pembatja boleh mengandel, blar ~asoedah seJese~ ;1Thay J " -~- - - - - -- -- ." ' ._.- - PJ::RMotLA'AN f __ ~.jli~"I., Chu Hsl (Tjoe Hoe Tjoe~ poetf'J'.f'!PeiiK~*t:';'N lang dimeeal di permoe-(a-'afl dari iloe ItlfrtfY,'iaflbe, "POET EK TJI Wr E VON'is""'t-l1da berö'lSilti itoehih' dinamaken VO NG), kalefRng'fl'l1··mana sabeilernjà' tida Ijotjok sama artiannja jV<>Na jang diterang": ken dalem woordellboEl«, ' Dan ·Chu Hsi sehdip.~ komoediall bilang: " THl NG"ada nama bdl'at ·apa. jang lida tjondong ka salEîe· fihak atáwa menjimpan g, jan~ tida k a leb i h~n :atawa kakoerangan, VONG berärli biasa, ' letep. " Dalem woordenboek Tionghoa koene ada difera~l~ken ajoega: "VOKG ada berärfi djoega Ho"" jailoe "káljotjokan ' '', Tetapi kabanjakan jang am bil artian "ielep," '. Almarhoem TaÎl Ging Tiong, dalem iapoenja salinan {hay Hak riOflg YOflg ada ·memberi kateran gan begin i : ". "TIONG itoe mengarlinja Tengah, jaitoe inget~ annja ditimbang leligah beioei': 'Iida menjebelah lagi , maksdednja seklecljce . bél~el dengen inget11n jang soelji (Serlg) dan ' dilakoeken den gen ilmoe (Too) liada kO'erallg !iada lebih , ' :; "YONG itoe menga rtilrja Tiada BerobJh, jaitoe liada berobah dalem 'ingetannja' jang Ierseboel di at as ini. Ken rlati· ia ·di dalem katjapean atawa di dalem · bahája, ·tiaäil fl':t11IHliIgetannta (Seug) jang bersetoedjoe' detlgÎ"n Tdb' itÓè djadi berobah," ' '.i· · ..:,. Oleh Alm arhoem Y~e · Tja~ Siang, dalem iioe kitab djoega , ada diberT:kiHerangan ~gini: "Di dalem ilmoe a·t!m ·:' TIONG iloe mellgartinja dalem baha'sa ûOlandl! SO'l1'dariteit, jaifoe "saloe boeat sanióea= L samoea boeat ' saloe;" VONG itoe mengarlinja Stabiltieit (Telep). Maka . TIONO VONG itoe pO k6nja :Prilakoêfling lelep dar; Wet jang sedjali (De prille/pice/e. vaste ARTJNJA TIONO YONO,. loop'f!ang der. Universeele NatuurlVetten),~' Professor. -L. Shihlieo Hsu, dalem boek.oenja jan'g '.ber~alimat Political . Philosophy. ol Con .. . fucittnistn., di pagina 199 'dan berikoetnja ada. mii!mberi . kateran gan begini:- ... "Or, James Legge soedah -salin,itoe titel C"UNGVUNG ka dalem bahasa Inggris mendjadf "Doctrine. of the Means" (Peladjaran dari kadjedjekan di .l'ellgah ):' Tapi ini. lid a men gasih lial dengeo tjotjok maksOednja itoe perkata'an dalem bahasa Tiohghoa . TroNG' ada mempoenjài arlian lebih loeas dari "tengah" (mean) dalem bahasa Inggris, Mema'Ng. :I~ lo e l dalem artian biasa TroNG ldimaks't>edken "tengah." Telapi dalem kilab TiQNG YaNG ada dimak soedken saloe ka';lda'a n dalem mal~a: r,sam'oea perasa'an jang d· t·eng dari. gon.i a tjangll11l1ja badsn, seperli kasen angan, kagoesar. an , kasedi'han, kagirangan, tida dibikin bergerak,',' hanja tersemboeni dalem dirinja itoe orang sabagi iapoenja walek jang terdjadi se lldirinja atawa iapoenja tabeal aseli . Ini menim boelken pikiran, jang ada dikamoekaken oleh a:chli·achli tabea~ maneesia dari 'djeman sekarang, ba hoea manoesla sábàgi alat: jang hidoep soedah terlah rr'dengen kan doe lig , fangkit, dan kaberesan dalem batianja lanita terganggoe. Kapan itoe perasa'an dibikin ter· gontjang dan marilca m&njamboet menoerott watesoja jang bener. iloe ofang bisa dapd ka· tjotjolcan dengen pergaoelan hid~ . 1I0e matjem urageman dalem pergaoelan boleh dinamain YUKO. Malm Hoe VONO dibilang ada "dialauan oemoem jang samoea orallg haroes Hwaiken." Tlell.G ada m.eloekis sifat diam, samen!ara YOMG bergeuk Iceras. Tu)!o/jG Vo G ada mempOHljai sifat·sj.fû iat\i penHo,. Dalem kabetlesan batin iloe imbaogan jaag sama ~a1a ada perloe. Ia mengasih liat poesat dari perasa'an batinja sasoeatoe erang. Saba,i tjon , O"og ambil satoe toengket. Orangtjoba aIcen tjar! taoe bagjan tengabn ja itoe to.eJl&lld delIcft oelcoer Icadoea oedjoengnja. 1<1Jl1Kl dj,. pegang, pada salah·satoe aedjoeni, itoe toell&let tida bin b:trimbang, maki ia djaton ka b~ walt. Ragjan tangah dar.i !toe toengkd ada diatl' pftsat dani pergerakannja; dan dencen JlI!IClit bagjan tengatIDja orang bikin ikle kleRe· kei ltet!äda dalem kadoedo~an jaog paling~, ·hingga, ia tirla bisa I1H!ndjoengat dal! djaiob ~a halUb, Stgab perasa"an dar! satoe ommg jan« di~l8ih 17ekerlija ilJI\~AN, TIONO YONO. tida sam,a: rata, lantaran tingkalannja cli dalem evolutie ada berl,fl.en~!1 . O~lollgan jang liflgkatalHlja masih,: reÎ1~h, iapoel;ja. Sl!NG tida bis~ dapel kasernpetall' 'a:!<.e,n b,e~e:rdja, lanlaran tertindes oleh gOr'l.ljaü,glt/1 ha .va nafsoe jang moentjoel da ri p.ltntja~·ijr ' atawa, perasa'an badan, dari kekaloe-jallnja pi~iran ja.ng tjoemah perhafiken kapenting.iln dlri sendiri. dalem oeroesan kadoen ia 'an, d'an' sabaginja lagi. Maka itoe soepaja bisa bikin. iloe SENG poen ja pengaroeh mendjalar saloeas-Ioea ~ nja , ada peri oe orang perhatikcn atawa toeroet beioei pada Too , itoe Djalan iln Beller atawa Tjara Berlakoe boeat dapelken kasa lllpoel'l1a'an. Aken mengenal itoe Djalanan Bener, haroeslah orang perhaliken pad a pengadjarall dari Nabi-nabi, Ooeroe-g~­ roe Soetji atawa Seng Djin, jang soedalt kenal dan bisa mengind jek Hoe Djalanan , dan malah soedah sampe di ~oentjal(l1ja kasampoema'an. jaitoe jang dibilang TJI SlAK. Kapan didjnlanken dalem praclijk iloe tjara mengindjek dan men gikoetin Djalanan Bener dinamaken KAuw. jaitoe Agarna atawa Peladjarlln Batin jang soetji. Djad lnja manoesia melll~ok AoulA atawa Pl,LADJARl.N B'TIN jang disiarken oleh Seng Djin, Nabi alawa Ooeroe'goeroe Soetji, teroetama boe at mengikoetin il oe Too alawa Djalanan dari Kaben e~an j toedj oeahllja iloe Toe ada boeat memboeka atawa I11cmbébér manoesia poenja Watek Aseli (SKNG) soepaja bisa mendjalar dengen sapenoeh-penoehnja. Kapan itoe Sl!NC soedah berkoeasa dal em dirinja, lanlaran segala hawa nafsoe tida baek dari badan dan pikiran jang menghaJanllin bekerdjanja SI!"f'(O samoea soedah dapet ditindes, baroelah bisa didapet iloe kaSAmpoerna'an jang rnembikin terdjadillja pers~· toean den gen Thian. Qan apa jang dinamaken Thian, jaitoe Langit atawa Sorga, jang orang serilig ar'tiken djoega Toehan atáwa' Allah, sabenernj a ada dilT)aks,oedk~n: itoe Kakoeasa'an 011ib jang melipoetin anteIo, aJam dellgen peTan· tara'an sallllltjel11 Wel japg kekel dan tida berbbah, jang lida l11enjebelah a.t~Wjl berfihak, jang tid. menghoekoem atawa . mellgg.andjar, tapi walek atawa sifatnja baek- dan sa,mpoenla, jaitoe jang Lao Tze n:lmak~n T AO, Buddha, namaken DHARMA, dan dalem agal11a Hindol: diseboet PARA BRAHM. Segala kasoes~han alawa kasangsara'an jang mano~ia alamken ada dari lantaran, saking bodonja, marika ' soeqah, toenloet penghidoepan jang berlentangan sama, itoe Wet Kekel. Begiloe lekas ia bisa pelihara dan tjotjoki n diri 5ama itoe Sellg, jang dalcm beberapa agama sering di IoC: kisken sabagi "Toehan jang bertempat dalem diri manoesia ", segala kasoesahan lanles linJap, tida ada gonljangan doenia jang bisa ganggoe kalentreman njö, jaitoe jang oleh kaoem Buddhist biasa dibilang "Sampeken Nirwana". 2. Too VA TJIA PO KHO SI DH LI VA; ET KHO LI HOEI Too V A; Si Kc uw KOEN TJo!!. K"y SIN Houw KI SE POf.T TOH. I(HIONG Kl Houw KI SE POET B' EN. lIoe Djalanar) Bener tida holeh ditinggal.ken maski boeat sabenla ran saçlja. D;ikalot; bisa ,c\iti nggalken, ia boekl1n ada Djalanan Bener. Oleh kern a Hoe saloe Koentjoe (boediman) tida menuenggoe sampe soedah melist alla-apa aken b~rhali-hati, dan sarnpe 50edah mendenger apaapa boeat merasa takoet. " 10 ,----~ - - -- , .~ - .. . ..... ~ '. - _, ,-------------------------~ ' •• n~ . ••• Oedjar di atas lelah diarliken doogen ringkes oleh Professor Leg.ge djadi begin i : 12 - - - --- -- ~- ~o~ó ÓARI PELA DjARAN TIONO YÓNtl, TIONO VONO, ' : !toe perkata'an Si Dji jang dimaksoedken dalem ini 'ajal ada meloekisken tempo pendek jang lerpeljah mendjadi liga poeloeh bagian di dalem doeapoeloeh·ampal djam, djadinja pada tiap-tiap Si Dji lamanja ada 48 minuut. Tapi oemoemnja Ini perkala'an diartilfen "sabenlaran" alawa ' .sakedjepan". lIoe oedjar Kilo Lt Hoei 100 oleh Kung Ving Ta diarliken "Apa jang boleh ditinggalken, ada djalanan kliroe," lapi lil i arlian ada koerang Ijoljok, kerna il06 Li ada berärti "pergi, alawa menjingkir, dari." Itoe oe,djar K'IY Sitl Houw Ki Se Poet roh, Khiong 1(1 Houw KI Se p(let Boen. kapan diarliken me· ,"oeroei hoeroefnja, djadi begini: "Berlakoe ter· '~;ti dan hali-hali terhadep apa jang !ida kalialan ; ia merasa lak oei dan koealir lerhadep apa jang ja lida denger." Telapi kapac diartiken begiloe, ÎI1i 'oedjar djadi kalialan aneh dan lida masoek til aka!. Maka limboel perlanja'an, apa itoe oedjar Ki Se Poet Tok, Ki Se Poet Boen, lida bisa di· arliken "dimana ia lida kalialan", "dimana ia lida kadengeralJ ". Djadi legesnja saorang Koentjoe 'selaloe koealir menjimpang dari iloe Djalanan ·Bener biar poen orang lida lial perboealannja alawa denger perkala'annja . Inilah adà artian .i~ng diberiken oleh Ving Ta alas iloe oedjar, 'artian mana ka'pan dibanding dengen maksoed. 'nja Commenlaar dari Tllay Hak falsal VI, ter. njata ada tjotjok. - I , "lIoe djalanan jang dioendjoek oleh iloe Wa· lek Aseli (S!NG) lida boleh ditillggalken , dan saloe Koenljoe - jailoe orang jang oelamaken samoea azas·azas dari kabenaran dan kawadjib' an - berlakoe dengen kalerlitian jang am al sa· ngel soepaja bisa mengindjek leroes iloe Dja· lanan deng6n berhalsil." Arlian di alas Ijoemah mengambil sari dari itoe oedjar poenja bagian loear, Ie lap i di sabelah dalemnja ada lagi apa-apa jang haroes diperhat,iken, dan jang di bawah ini kila maoe Ijoba Ierangken . Dalem Krishnamurli poenja boekoe "Di Kaki· nja Goeroe Soelji" ada terdapel ini beberapa pengadjaran : . "Kaoe l)1oesli mendjaga lida berenlinja (kaoe poenja panljadrija, hawa nafsoe dan pikiran), alawa ka oe nanli gagal. ' "Antara bener dan salah lida bisa diadaken sikep saling mengalah . Biar poen kalialannja bagimana mahal kaoe moesli mQmbajar, apa jang beller kaoe haroes lakoeken dan apa jang sala,h kaoe djangan bik in, lida perdoeli apa djoega jang omng·orallg bodo nanti pikir alawa bHang." Dalem peladjaran Buddha ada dimoeal saloe Ijonlo begini: . Saloe Bhikkhu jallg merasa kesel lantaran m.oesti ikoelin berbagi. bagi aloerall dan pan· langan, heli dak balik kombali mendjadi saorang biasa. Buddha panggil pada iloe Bhikkhu ake.n dilanja, apa kiranja ia soeka lelep melldjalli Bhik· khu kaloe sadja diminla ia loeroei lida lebi'h dari saloe aloeran. Koelika iloe Bhikkhu dengen girang menjalaken seloedjoe kapan mengikoeli saloe aloeran sadja, Buddha lanles berkala: .- "Baeklah, kadepanin kaoe tjoemah moesti 13 dj~~a - ., troNO VONd . - - ----~------- - ~ól<è OA~I PElAt>JARAN TlbNG \'bNG. sadja kaoe poenja pikiran, • Dengen pegang sadja ini saloe atoera n, men· djaga pikiran, iloe bhikkhu jallg ampir moeftal soedah bisa sampe ka lingkatan perlama ' dari kasoet,ian, Ini perbandingan men gasih lial bagilllalla satoe orang jang hendak me ngind jek Ojalan Oelama moesti berhali keras dali berka l11ac ean telep aken p'egang legoeh kabe nera n, da n lida boleh mengalah terhad , p kasalallan, biarpoen - kaloe perloe - ia moesti kor ba nken d,iwanja s ~ndiri. Boeat bisa mengikoeti iloe O,alan Oelam a dengen '!ida tersasar, ia haroes djaga 'pe rasa'an badan, hawa nafsoe dan pikiral1nja, jan g haroes diawasi teroes-mcneroes dengen lerlili soepaja tida bisa menjimpang dari loedjoean nja maski sedikit djoega , Ada perloe sekalih oral1g berlakoe lerlili dan hali-hali dari sebab, den gen berlindak menoeroet Too, orang poen haroes peliha ra iloe Watek Aseli (Djin Oie Lee Tie Sill) jang ad a öalem dirinja. kerna kaloe antara itoe lima si rat ada salah·satoe jang gagal, ka'ada'annja IlInies dja di pi nljang atawa , koerang sampoerna, Mak a sa loe Koentjoe lebih soeka langgoeng sa llgsara atawa hadepken bahaja dan kasoekeran dari ·pada moesti Jepasken Hoe priboedi jang djadi i"poenjl\ Wat ek Aseli, Ka'pan itoe Djalanan Bener boleh di'tinggalken - 'kapan orang'boleh pilih apa soeka ake'n toeroet saêl;a sabagian jang paling fnak dan gampan g - iloe lah "boèkan Too namanja, 'Maka itoe saorang Koentjoll ~ ëla l oe moesti berlakoe awas, terlip aan hàti ·hàti, soepaja (jjangal1 samp'e perboeatan, oéljapan àtè wa plklral1nta djadi menjasar lantaran koerang didjifga, Initáh "ebab111a 'nraka 'Butidlra -po'en 'bHang, ,m'entljai'l pikiran ada paling perloe, hingga iloe Bhikkhu jang selaloe mendjaga pikirannja soepaja !ida pernah menjasar achirnja bisa sampe ka tillilkatan soetji, maski pada laen-Iaen hal ia tida soeka perhatiken. Tentang oedjar Ki Se Poet Tolt. Ki Se Poet Boen, boleh diaFtiken doea matjem - jaitoe satjara oemoem, dan satjara resia (esoterisch), Menoeroet oemoem orang moesti mendjaga diri ~all berha!ihati biar poen wak toe tida kaliatan atawa kadengeran datengnja bahaja dan kasoeker.n. Kapan di satoe sa'at orang tida berhati·hati akell mendjaga perboeatan, perkata'an atawa pikiran jang kliroe, bisa djoega timboelken kasoesahan besar. Maka itoe segala apa jang tida baek, biar poen tioe~ mah baroe ada dalem pikiran, hingga belon berwoedjoet dan !ida ada jang taoe, ha roes di;tindes dan disingkirken dengen sigrah. Saoral. & 1 jang hidoep dengen mengikoeti Too tida me7 noenggoe sampe bahaja moentjoel di depan ma.ta baroe ia maoe ambil tindakan aken mendjaga., dan tida toenggoe ditjelah atawa dioepat tjat}i baroe betoelken kakeliroeallllja, hanja dtngen pegang penilikan pada perboeatan, perkata'an dalJ pikirannja, ia bikin sampe !ida ada satoe apa dalem dirinja jang bertentallgall dengeil. ito~ Djalan Kabelleran, Dalem artian resia ini oedjar ada l11enerangken, bagimana Khong Tjoe dengen djitoe sekalih soe~ dah mengoendjoek itoe djalanan boeat l1lanoesia dapet kasampoerna'an dengen pegang itoe azas atawa /Doko pertama jallg paling penting dal) berharga. Ada ban jak orang jang dengen diam: diam telah pikirin apa· apa jang tida baek - at~. wa biarin pikirannja melajang (ngelamoen) ka djoeroesan jang njasar dan' berdosa - zond~r lp , --- --- .. I I' I1 lo~o voNd. ------ apa jang dipikirin djadi berwoedjoet, jaitoe at'tinja ia tida maoe djalanken, tapi dibajangin boeat iseng-iseng sadja. Ada djoega jang oetjapken perkata'an tida baek dengen berbisik pad a diq sendil'i atawa tjoemah dikala dalem hali sadja, zonder dioetjapken pada orang boeat siapa itoe makian atawa koetoekan hendak ditoedjoeken. Ada banjak orang jang lakoeken perboeatan jang ia taoe ada salah tap i merasa tida halangan kapan tida ada laen orang jang saksiken atawa mendapet -taoe. Begitoelah ada sakean banjak kadjahatan dan kadosa'an jang dikandoeng dalem ingetan dari sasoeatoe orang zonder dikerdjaken, lantaran takoet tjelahan atawa hoekoeman, atawa kerna tida dapet Icasempelan boeat djalanken itoe. Ini samoea perboealan tersemboen i oleh orang biasa jang masih bodn atawa rendah priboedinja, dianggep lida ada artinja apa-apa. Biar poen sariboe katih orang pikirin l1latan boeat menipoe, mentjoeri, merampok atawa memboelloeh, kapan tida dilakoeken, dianggep tida berdosa dan tida bisa dihoekoem. Tetap I satoe Koentjoe !ida nanti maoe pelihara itoe lIegala pikiran dan niatan djahat dalem ingetannla . Inilah lantaran manoesia poenja pikiratl ada samatjem tenaga atawa kakoeafull jang bi! a menimboelken reactie atawa pembalesan. Pikii·an djahat, maski tida didjalanken, bisa menjiptaken Karma jang lebih djelek dari-pada orang jang lakoeken satoe perboeatan djahal dengen zonder dipikir atawa diniat lebih doeloe. Sa· Ineatoe ingetan djahat jang orang pikirin, maski tlda lantes didjalanken, satoe wak toe nanti ber\Voedjoet djoega, dan balesan djahat atawa Karma djelek nanti menimpah pada dirinja, kema POKO DARt peLADJARAN TIONO VONO. I rik poelang, hanJa menglkoetl Ie roes padanja da· rl satoe ka laen kahidoepan dan baroe abls kakoeatannja kapan itoe orang soedah bisa bikln pikirannja djadi soetji dan beFsih betoe\. Maka saorang jang kenal resia-resia balin, jaitoe.satQe Koentjoe lang mengindlek Djalan Kabeneran, tida kasih koetika aken pikiran atawa perkata'an. nja menjimpang ka djoeroesan lang berhahaja, jaltoe meninggalken pada Too, kerna sabagitoe lama ia belon sanggoep pegang penilikan jang terliti, ia tida bisa sampe pada toedjoean aken dape1ken kasampoerna'an. 3. BOK HIAN Houw IN, BOK HIAN Houw BI. Kouw KOEN TJOE SIN Kl TOK VA . 3. Tida ada satoe apa jang lebih djelas darl.'pallla sifat jang tersemboeni, dan tida ada satoe apa jang lebih kaliatan teges dari-pada sifatiang palin I! lemboet. Maka satoe Koelltjoe selaloe mendjaga diri den geil hali-hati kapan ia~ sendirian. •• '"e pikiran jang soedah terlahir tida biaa dlta· Menoeroet katerangannja Chu Hsi, itoe per.kata'an lil dalem oedjar "Bok Hian Houw In", ada dimaksoedken "saloe tempat jang gelap", dan itoe perkata'all Tok dalem oediar .Sin Ki Tok Va" ada berärti .tempal dimana laen-Iaen orang tida mendapet taoe, dali tjoemah dikelaoei sadja oleh jang poenja diri sendiri." Inilab, menoeroet pendapelanl1ja Legge, ada satoe tempat resia lang tjoemah terdapet di dalem orang poenja hati, dan itoe barang jang "palillg lemboe.l" ada kahangkitannja pikiran dan bergeraknja kamaoean jang dateng dari sitoe. Katerangan ;ani '10 l7 - ! _ . •=. TIONO VONO, sampoerna dari apa jang dimaksoedken dalem ini ajat brangkallh ada terdapet dalem oedjar. oedjar berikoet jang membitjaraken soeal Sehng, lang oleh Legge ctiartiken sinmit, (kadjoe. djoera n). ••• Oedjar dari ajat di atas, ada mirlp den gen sabagian dari boenjinja Taa Teh King fatsal LXIII, dimana Lao Tze ada oendjoek, tjara 1J'ekerdja dari Tao adalah memandang besar pad a apa jang ketji!. Disini kita bisa liat bagimana dalem peladjarannja Khong Tjoe poen ada terdapet oedjaroedjar jang gelap dan bertentangan sama ang· gepan oemoem, kema sifat jang tersemboeni dibilang ada jang paling djelas, dan sifat jang paling lemboet itoelah katanja ada kaliatan paling teges, hal man a ada berbeda djaoe sama aJ1a jang kita-orang biasa had ep ken satiap hari. Maksoednja ini oedjar baroelah bisa dime· ngarti kapln orang kataoei bahoea, menoeroet wetenschap, segala apa jallg lerlampak di moeka boem i - machloek berdjiwa, tetoemboean dan segala benda tjipta'an naluur - samoea ada 'boeah pakerdja'an dari barang-barang aloes jang begitoe ketjil hingga tida bisa diliat sama mata. ltoe barang-b-arang besar sifatnja bisa berobah· obah, telap i iloe bel1da-benda aloes, seperli itoe àtom , cel, Prana, Sien, jang memberi tenaga dan kakoeatan pad a segala barang jang hidoep, selamanja tinggal telep, dan beräda di manamana, serta kasih oendjoek pengaroehnja jang lantes bisa diliat oleh siapa jang soedah me· ngart'iresianja kahidoepan. Dalem banjak ilmoe batin ada diterangken, · 18 POIenQani .. f ioNO vöNd. ------------.--------------------~ 1 1 I1 • . __ . ._~_. dateng mach loek· mach loek aloes - elementaal atawa lelemboet - jang sama djoega boeroek. . nja, seperti nadjis mengondang dateng laler idjo. Sabaliknja, pikiran jang bae" dan bersih, biar poen dilahirken di tempat djaoe jang men. tjil sendirian, nanti bisa kOlltak sama golongan orang jang berbatin tinggi dan mengondang dateng machloek·machlock aloes soetji, seperti boenga haroem mcnarik datellgnja tawoll . Dan djoestroe disinilah adanja itoc tenaga dan ka. koeatan jang mem bik in sa toe Koentjoe bis a hidoep tentrem dan goembirah biarpoen terlipoet dalem kasoesahall, sebab di sapoeternja ada terdapet benda·benda atawa machloek aloes jang senantiasa membikin goembirah dan membesarin hatinja j inilah djoega sebabnja maka satoe Seng. djin ,bisa lakoeken pakerdja'an loear biasa, den gen disertaken kaoeletan dan kakoeatan be. sar jang laen·laen orang !ida sanggoep kerdjakel1, kern a ia ada dapet toendjangan resia dari itoe tenaga·tenaga rohani jang dateng berkoempoel dan mcngambil tempat dalem dirinja, Sabaliknja, satoe Siauwdjin, jang dikroeboengin oJeh segala pengaroeh tida baek jang dengeIl zonder men. does in ia ondang dateng aken berkoempoel da. lem dirinja, kapan hadepken kasoekeran - biar poen jang sabenefllja !ida penting dan heibat _ gampang sekalih merasa tertindes dan poetoes harepan . Ada djoega jang berlakoe nekat.nekatan hingga terlibet lebih keras dalem kadosa'an . De. ngen goenaken katjerdikan dan kalitjinan ada banjak orang djahat terlolos dari hoekoeman , topi kasoesahannja tida aken Iinjap sampe disi. toe sadja, kerna nanti moentjoel poelah laen ka. soe3ahan baroe jang dateng ganti·berganti hing. ia, blarpoen di lahir kaliatannja ia bisa hidoep fJÓKO DARr PÈLAblA~AN frONO YONö. senang, dalem batinnja moesti ada s~dj~ apa·a.pa jang datengken djengkel dan koeatlr IId.a .abls: nja. Maka soeal mendjaga dan m~l~b~rs~hlll Pl' kiran dan berlakoe awas dan hatHlah bl,il 1111 doea·doea oleh Khong TJoe dipandang Iid~ Ijoekoep boeat mendjalanken Tiong Vong, ker na seperti djoega Buddha poenja Via Media. alawa Djalanan Tengah, Khong Tjoe poenja Kadjedjekan Balin poen meminla orang t:'Iie: njingldr dari kadoea podjokan, jaitoe tida boleh' terlaloe keras, djoega 1ida moesti lerlaloe Jem; bek i !ida haroes terlaloe berani dán tida tako~~ 132 , lONG b vONd. mati, djoega tida baek aken berlakoe terla!oe pengetjoet dan sajang djiwa; dengen mengal1. del sadja pada kagagahan atawa kakoeatan sen· diri orang gampang dapet bintjana, tetapi ter. laloe lemah·lemboet dan menoeroe! pad a sega. la apa jang dat eng mendesek, itoe poen merin. !angin kamadjoean. Aken gantinja in i doea jang ditolak ka sam. ping sabagi kagagahan jang tida tjotjok boeat dapetken Kadjedjekan Batin, Khong Tjoe ada Oendjoek tjonto dari satoe Koen·tjoe atawa Drang Boediman, jang bisa bersobat dan menjotjoki dengen segala roepa golongan zonder bikin dirinja kesèrèl atawa menémpél pada salah·satoe perboeatan jang keliroe atawa Iiwat wates, ja· itoe jang dibilang "sifat dari boenga trate" jang hidoep di ,tengah aer zonder djadi basah; ia bisa berdiri tetep di tengah dengen !ida dojong ka kanan atawa kiri, tida dipengaroehin oleh rasa bentji dan soeka, persobatan atawa permoe. soehan, kaoentoengan atawa karoegian, poedjian alawa tjelahan, hingge djikaloe ia djadi pem. besar negri dan berhatsil mengadaken kaberesan dan katen(reman, ia tida mendjadi angkoe ala. wa bangga, hanja tinggal telep berlakoe rendah dan saderhana S>eperti djoega koelika ia masih djadi saorang rahajat jang tida ternama; saba. Iiknja, kapan negri beräda dalem kakaloetan i,a lida robah sikep dan toedjoeannja aken ber: lakoe pante$ dan adil, dalem hal mendjalanken kawadjibannja, dengen tida bisa dipengaroehin oleh golongan jang kedjer kaoentoengan dan kabesaran, dan biarpoen ia kena alamken ka. soekeran dan kasangsara"an, atawa poen ia moesti binasa, ia tinggal pegangin te roes itoe KadjeOjekan Batin sampe di saät pengtlbisan, OEt)APAN f ENTANd 110NO VON Dari ini katerangan orang bisa Iiat, aken mendjalanken Tiong Vong boekan moesti oen· djoek kaberanian boeat langgar bahaja, dan djoe· ga boekal,. moesti menjingkir dari segala gen· tjetan dan pergoeletan, hanja orang koedoe ,bi· sa memilih satoe kacloedoekan atawa haloean pasti aken berlakoe sama·iengah terhadl::p sega· la apa, den gen toedjoean boeat pegang kabe· neran dan ka'adilan jang tida berfihak. Satoe kalih ia soedah pilih itoe sikep atawa ka· doedoekan jang djedjek, tida ada kahormatan atawa kahina 'an, kamalangan atawa kaberoen· toengan, jang nanti bisa bikin hatinja bergon· tjang dan pikirannja djadi berobah. Tetep dan tegoeh sahagi batoe karang di tepi laoet jang mellahan segala damparannja ombak, ia tida nanti toendoekin kepala aken mengikoetin aliran oemoem dari o~ang I>anjak jang berlakoe keil· roe, biarpoen lantaran itoe ia moest i binasa. Sikep dan la beat begini ada laen dari kaga· gahan saljara djago bekalahi, djoega berbeda dengen kagagahan dari golongan jang men in· des nafsoe dan terima segala apa dengen sabar dan !emah.lemboel. Ia lid,a sOeKa ad oe djiwa dengen sia·sia, lapi djoega lida djerih hadepken kas3ngsara'an. kamatian, atawa dimoesoeh dan dibenlji ol eh ora~lg banjak jang berdjalan njasar, hanja selam~1 alawa tjilaka, terdjoengdjoeng ala· wa terhina, la tinggal berdiri tetep dan tegak di fihaknja Kabenerall jang didasarken atas Tiong Yong. Kapan orang perhatiken apa jang Khong Tjoe oendjoek dan adjar dalem soeal "kagagahan", ma oe atawa lida orang, poen moesti akkoein, bahoea di dalem Khong Kauw ada terdapet philosofilJ kabatinan jang 5ama djoega aaoeni i, .- - --, .., co ) . TIONC VöN . -- - -- ~ - --- r éé' OETJAPAN TENTANO TIONO YONO. dan moelianja seperti dalem Bhagawad OUa dan laen-Iaen peladjaran rlindoe jang paling tinggi, dan begitoe poen dengen Buddhisme dan Taoisme pocnja philosofie jang termashoer d~1\ banjak dikagoemken. . XI. I,. TJO E WAT: Souw IN li l'.NG KWH, Houw SI VUF. SOET VAN. a ,uw HO ET WIE TJI Too. 2. K:>EN TJOE TJOEN To .:> DJ! HIiNG. POAN To uw DJI HOEI, a ,IUW li .n :T LENG IE IE. 3, KOOEli TJOp. IE Hcuw TI 'ING VONG, TOEN SI POET KIAN TI DJI PO ET HW E, WI SENG TJIA LENG TJI. I. Khong Tjo6 berkata: Hidoep dengen tida terkenal, dan toch mcndjalanken ilmoe gaib soe'paja di djaman belakangiln bisa dapet poedjian : - inilah ada apa rang akoe lida aken berboeat. 2. Orang jang baek ada jang tjoba bertin dak mengikoeti djalanan ben er, tapi baroe salengah ia socdah batalken : - akoc tida bisa mandek tjara begitoe. , 3. Oran,; boediman "da Ijo tjok dengen dja,Iannja Tiong Vong Maski boleh djadi ia sama sekalih lid a lerkenal . lida ada jang mengèndahin, :ia lida menjescl. - Tjoernah saloe Seng-djin jang bisa berlakoe tjara begini. •• I. !toe perkata'an S OIlW dalem oedjar Souw 11'\ HENG Kw ~Y 'oleh Chu Hsi diartiken "meme- reksa" atawa IImemahamkell", sedeng Kang Chang artiken "tjondong" atawa "ketarlk", 2, lIoe KOe!l Tjoe jang digoenaken dalem ini ajat tida bisa diartiken "Orang boediman", hanja moesti dibllang sadja "orlng baek", sebab saorang jang sasoenggoenja termasoek dalem golon gan Boediman tida nanti batalken maksoednja, boeat mengindjek djalanan bener, satengah djalan. Djoega ada penting aken di. peihatiken, iloe perkata'an Tjoell dalem oedjar TJOI!N Too DJ! HENG ada berärti "pertjoba'an" boeat mengikoeli itoe djalanan bener, sedeng satoe Koen Tjoe atawa Orang Boediman bisa mengilldiek itoe djalanan bener zonder berdaja lagi, kerna sifatnja \ sendiri soedah menjotjoki pada itoe T00 , _, 3, Koen Tjoe jang dimaksoedken dalem. 1111 ajat ada pri boedim3 n jang paling tinggi atawa paling sampoel'l1a, hingga sama al'tinja dengetl Selll! Tjia alawa Sellg Dlill, 1I0e perkata'an.. /~ dalem oedjar Ie Houw TIONG VONG ada berartJ "tjotjok", hal mana ada berbeda dengen perka· ta'an Tjoen- ("pertjoba'an") jang dimaksoe~ken dalem ajat 2 di atas, Ini poen mengoendloek lebih djaoe perbeda'an alas maksoednja itoe Koen Tjoe jang terdapet dalem ini doea aja~, hingga satoe penjal~n !ida boleh lantes ambll artian menoerocb hoeroefnja, hanja koedoe fa· ham ken maksoed dan soe manget darÎ sasoeatoe oedjar dalem mana itoe perkata'an ada terdapet. . ' •• Boeat mellgarti maksoednja oedjar dari Khong Tjoe jang terseboet dálem ajat 1, lebih doe~oe orang haroes ketaoci, bahOlJa dalem Khong TIOI poenja djaman, sepert\' djoega dalem tempo be- TIONO VONO. f· i I I: h ' li li lakangan, ada banjak orang lang djaoeken dlrl darl doenie dengen pergl berlapa alawa berd lam di lempat soenjl, aken fahamken ilmoe gaib dall loear biasa, jang loedjoeannja boeal me. ngasih Iiat pri moedj idjal jang mengheranken, soepajo ini kasaktian membikin namanja djadi termashoer dan dipoedji oleh orang ban jak di hari komoedian . Orang·orang jang begiloe tida soeka perdoeliken atoeran dan daja oepaja boea.t dapetken itoe kadjedjekan batin alawa Tiong VO,lIg, jang marika pandang sabagi peladjaran loemrah atawa rendah, sedeng sabeloelnja ini i1moe poenja bagian jang paling linggi, djikaloe boekan Sel-,g Djin, .Iida ad/a jang bisa sampe. ken. Toedjoean dari itoe Orang Boediman jang soedah bisa pegang kadjedjekan batinnja den gen sampoerna, lida pikir boea~ tjari kapoedjian, ka. mashoeran, soepaja dikenal dan diendahin oleh orang banjak. Ia lida menjesel kapan orang tida hargain pada dirlnja. Inilah ada perbeda. annja dengen golongall jang asingin diri dari doenia dan fahamken ilmoe gaib soepaja dapel banjak moerid dan achirnja dipoedja sabagi "Sian". "Soe·hoe" dan dipandang "soetji" oleh orang ball)ak. kerna itoe Boediman jang men. djalanken Ti<1ng Vong boekan hendak Ijari na· ma alawa kamashoeran, hanja kalenlreman hi. doep satjava sampoerna. Disini kita dapel Iiat djoega itoe persama'an anlara peladjaran Khong Kauw dan Hoed Kauw. Sabagi djoega Khang Tjoe, begiloe poen Buddha ada Ijfllah pada orang jang hidoep berlapa den gen djalanken se. gala maljem pantangan dan menjiksa diri soc. paja dapelken kakoeasa'an gaib dan dipandang soelji. Ini langga jang menganler manoesia boeal memandjal ka tingkatan tinggi moesti - OEfJAPAN TENTANO flONO VONO.· I! • . berdasar alas pikiran dan pertimbangan sehat dan bat1n jang djedjek, dengen Iida Ier lal oe mirini ka kir! atawa kanan, dan tida dipengaroehin oleh segala mat jent gontjangan. Dengen tinggal di t.engah orang ban jak dan bekerc!ja boeat ka· selamelan manoesia, itoe orang jang hendak rnentjari kHsoetjian nanti dapet pengalaman jang membildn pengarliannja tambah sampoerna. Maski ia hidoep di K K"uw KOEN TJC>E Q\ LI!NG TJAY YAN: O~., T!iIAN Hl! B o ~ LI!:>IG PHO VAN.' :'3 SIH IN: YAN HnEI LEE THIAN, Ol YAK IE YAN . atas langit; ikan lI1elompat di aer dalell1.'~i sjair mengoe~arakell bagiman3 illi Djalanlln (Too) ada terliat dari atas dan bawah. I 4. 1I0e djalan3n (Too) dari orang boediman, aAN Kt SlANG HI( TJHAT VA. , .4. Kop.N TJO ~ TJI Toa. TJHO TQAN Houw Hot dalem sifatnja jang saderhalla bisa terdapet dalem HOE, K 'p TI TIl VA. TJHAT Houw THIAN TEE. 'p'erhoelloengan antara , I. 1I0e djalsnan (Too) jang diambil 016h oranK sa, tetapi dalem poentjaknja jang palill~ "ng,:! i, ada b'oediman, ada loens dan djaot!>, tapi toch tida bersinar menerangin seloeroch IRllgit dan boemi. ., 2. Orang ~~~n prampoean biasa, biarpoen jang bagil1l3na bodo, bisa djoega gt1etjok dal em in! pcng~taoean; men~­ tetapi peda ba- ~iannja jang paling tinggi masih ada ap~ jang aelfoalihpoen satoe Slingdjin t!da dapet taOEf. prang lelaki dan prantpoean biasa, biarpoen wateknja lelilih renooh dari oQk.oeran oemoem, bisa djoega m"'::l~goenaken itoe djalanan dalem pen gh!doepallnja sahari har!; tapi toch pada ba· giannja jang paling tinggi, masih adll apa·apa j~ng biarpoen saloe Sengdjin tida bi~ 'dJalanln , Maski Langit dan Bormi ada besar, masih manoesia dapetken apa·apa jang membi- . kin timboel perasa'éI'n tida poeas. IIOltah sebabnja maka, djikaloe saorang ooedi1l13n bitjara 'tentang iapoenja dJalanan dengen segala kabesarf'~nnja, lel~ki dan prampoean bi a- •• kentar3 , I! I tids satoe apa dalem doenia jang bisa : I. Dengen ini' fatsal, ada dimoelain b'agian .katiga dari Ititab nOllg YOII/!. dan iioe 'oedjár KOEN TJOE TJI Toa HOEI DJIIN bole" dlpandang sahagl poko dari soeal jang dibitjarakell dalem ini bagian. Kapan orang bisa tetepken sat)a'ril memoeaskeJn kapentingannja ini oedjar, kata Prof. Legge, orang poen bisa da~et pengoendjéekan jang pe)1ting tentang ?"tero maksoed dari ini peladjaran ; , tatapl boeat f1'Illngarti itoe oedjlr dalem ajat 1 tida ada begiloe gampang. MenoérQet pèndapetannja snstrawan·sastrawa'l djaman koenQ, sepertl Kang Chang dan Ving Ta maksoedn;a ada begini: "Kepan atoeran ,'bemir ditentangin da" tida dikasih berlakoe, oran'g.orang boedtman oSndoerken diri ka tempat loenji dan tida maoe pangkoe djabatan negri.!' Tetapi kapan diambil ini artian. lantes oedjaroedjar' jang berikoel tida menjotjokin sama .. itoe ,m,ksoeö. J~ng paling penting a~a artinja UQ# 01 '60 I I ! i (oNd vdf.J8, I~ hoeroef H.:>EI. jang melloeroet woordenboek ada dil111ksoedken ltalojaran. Menoeroet Chu Hsl, itoe Hosl ada boeat "mengoendjoek ka· 10easanl1ja itoe Too klIpan didjalanken." Brang. kalih mlksoednja ada kira·kira 'begini: - Toe· djoean dari Tiollg Yong ada meminta diper· toendjoekin sifalnja di seg::la lempa!. Komoedian Chu Hsi terangken, iloa hoeroef IN ' (dalem oedjar Hall DJ! IN) aEla berärti "kalem. boetannja Too di dalem sif.t atawa sarinja." Dja· dinja itoe hoeroef HOEI meloekis apa adanj4 Too jang begitoe besar ,dan loeas, Dan hoeroef IN menemngken kellapá Too berslfat ketjil dan samar. Tetapi menoeroet Legge, dangen ini oedjar tjoemah hen dak dibilang, bahoea djalanan (Too) dari orang boedlman bisa sampe ka mana· mana - mcngenaken segala matjem kawadjiban ~ tetapi, soember a~gwa kadoedoekannja ada di dalem Thian·too, jaitoe perasa'an dari I«Iwadjib· an jang terdapel pad-a sasoeatoe oranlJ. 2. \toe hoeroef HOE Ho!, menoeroet letterlijk memang berärli "soeami istri", seperti jang ba· njak diartiken oleh penjalin·penjalin Tlollg Yong ka dalflm bahasa Melajoe; te~pi Legge artiken "Common men and women" (Orang lelaki dan prampoean biasa), artian mana kita rasa ada hJbih tjoljok, sebab ada loeijoe dan IIda masoek di akal djikaloe lelaki atawa prampoean jang tlda mempoenjai istri atawa soeami dikatjoeali. ken dalem ini perollndingan . Maka itcre hoerdef HOE H OE haroes diilrtikèn 'PIT HOE rIT HOE ~~rti terdape1 dalem Loen Oie djilid XIV, fatsal xviii, ajat 3, jang tjoemah maksoedken lelaki dall pramDoeall biasa. Meooeroet Legge, toedjoeannja ini ajat ada Jdap, sedeng Chu Hil aáa koetip k.teraneaa 6E:TJAPAN TENTANO TIONO YONd. dari satoe sastrawan nama Hau jang artiken , Ini ajat begini: "Apa jang saoraog boedima~ tida bisa dapel laoe bisa diambil tjonto dan halnja Khong Tjoe sendiri, jang soedah pergi minta katerangan pada laen orang pande tentang m6ndjalanken oepatjara dan melakoeken dja· batan neg ri ; apa tang saorang boedlrnan tida bisa mendjalankal1, bisa diliat dari tjolltonja Khong Tjoa, jang tida bisa berdoedoe~ di ata. , tachta, dan djoega dalem halnja Oiauw ~an 50en. jang tida. merasa poeas kerna manka tlda bisa 'bikin 9amoea rahajat mendapet kaber. kahan dari rnarika poenja pamerentahan." Lebih djaoe Chu Hsi ada tam bah dari pikirannja sen' diri aken menerangken, bahoea apa jang ma· noesia mengeloeh tentang tjara bekerdjanja La· ngit dan Boemi adalah soeal tida sama rata da' lem hal melindoengi.. ~an menoendjang, me· nilpta dan menjampoernaken, oengkepnja oedara di moesim panas, hawa dingin di moesim sal· djoe, dan sabaginja lagi. Tetapl kaloe ~egini jang dirnaksoedken, kata Legge, haroes dlboeat menies e1 dari samarnja perkala'an jang digoena· ken, dan koerallg tetepnja alesan·alesan jang dimadjoeken. Tetapi kita sendiri dapetken dalem ini oedjar· oedjar dari ajal 3 saloe peladjaran penling jang menggenogem kabeneran oetama, jang kila nanti tioba lerangken di sabelah bawah. , 3. 1I0e sjairan di dalem Silz Killg ada boeal memoedii kabedjikannja Boelb Ong. ••• ' 03 t J . Ini latsal ada mengasih \iat bahoea toedjoean dari Tion& Yong ada djaoe danloeas, tapi toch , .: I T1ONo voNd. OI!T}APAN TENTANO TIONO VONd: ----~---------------------------- ~--------------------------~, I: sartfar ataw! tida kentara . Hal orang-orang biasa, lel aki dan prampoean, bisa ~oeroet djalanken bagian jang saderhana, sedeng jang paling linggi malah saloe Seng Djm lida bisa mengarti sampe abis, inilah ada Ijotjok dengen sifdtnja alam, jang orang tida bisa peladjarin biar sampoerna. Njonja Dr. Allnie Besant pernl\ lerangken ten. tang peladj aran Theosofie; "l:3agian jang tjelek anak anuk bi sa njerobok, bagian jang dalem saloe raksasa bisa kalelep." Bhikkhu Naréida, da. lem iapoellja lezing di Shanghai, perna lerang. ken tenlang Buddhisme; "D:sitoe .ada terdapet soes oe boeat baji dan daging boeat orang de. wasa." Djadinja maksoed dari itoe ajat 2 di alas, boekan tjoemlh berhoeboeng den gen halnjà Khong Tjoe jallg masih 1lI0eSli millta katerang. an padl Loo Tjoe tentallg ini dan itoe jang ia tida taoe atawa koerang faham; dan boe kan tjoemlh soeal kamenjeselannja Oiauw dan Soen jang tida sanggoeJl datengken berkah Jlada an. tero rahajat - ini samoea, maskipqen !ida kll' loear dari garisan, tjoemah mellgenai'n tjabang oeroesan, sedeng jang djadi po/w adalah itoe boekti, bahoea peladjaran dari kabeneran ada begitoe loeas dan dalem hingga lida ada satoe manoesia , biarpolln bagirnana so·etji dan ' ber. boedi serta terJlelad iar, bisa men garti dan dja. djakin sampe abis di rnana pO'entjaknja sekalih. Saorang jang pengata<:>eann ja soedah boleh di· pandang sampoerna, seperbi satoe Sellg Djin, tjOlemah laoe ka'aàa'an dari ini doen ia, brangkalih tjoemah dari ito~ negri dfmalla ia ada hidoep. Itoe Too alawa Wet Kabellerall, Djalanall boeat dapet Ka>amp1erna'all, ada melipoeti seloeroeh ,lam, di mana ada terdapet bermillioell·milliÇ>en 04 boem! jang djaoe lebih besar dan moelia darl· pada inl planeet ketjil jang kila·orang ternpatin, jang sifatnja seperti saboetir pasir di padang Sahara. Maka manoesia tjoemah bisa pegang Itoe Too atawa Tiong Yong menoeroet wates dari mlsil1g· m lsing poellja kamampoean dan ka· pand68n - tjoemah sabagian jang sanget !fetjil sadja .dari itoe Itmoe jang loeasnja tida berwates. Saorang jang bodo bisa tarik kafaedahan oen· loek penghidoepannja jang tjioet dan tida berärti, sebab maskipoen dalem penghidoepan sahari· hari jang kaliatllnnja !ida penling, seper!i dalem pergaoelan dan oeroesan roem ah tangga, l<>ch kapan oran g bisa ll1engambil kddoedoekan sama· lengah satjara djedjek, nistjaja mendatengken berleah. Saballknja kapan orang poenja toedjoe· an ma oe goenaken iloe Djalanan oentoek mak· soed jang besar, sepel'li meiljelamelken anlero man~esia dalem doen ia, biar·poen satoe Seng Djin masih belon tjo ekoep kapandeannja, masih bisa gaga!. Dan bueat rnem.beri kapoeasan pada doenia boekan sadja manoesia - saloe Seng Djin poen tjoemlh manoesia - hanja pakerdja· annja Langil dan Boemi jang memake atoeran begiloe tetep dan sampoerna, poen masih teri· ma tjomelan, oepallla djikaloe hawa panas ter· laloe keras, hawa dingin sanget hei bat, barang jang saloe terlj ipta kabanjakan dan jang laen, jang orang perI oe, kakoerangan, dan sabaginja I3gi. Ini samoed ada dari lantaran tjoemah se· dikil sekalih orang jang mengarti Ijara bekeFdja. nja Natuur, dan tantes merasa koerang senang atawa lida poeas kapan dapetken apa-apa jang bertentangln dengen kaingill3n dan pengharep· anllja. Maka itoe saorang jang mengarti sifatnia Too, 65 \ 1 I: : - , TIONO YONO, ~---------------------------- OETJAPAN TENTANO TIONO YONO. - dait hidoep menoetod Tiong Yong, kapan ~mene. rangken iloe !l Inoe, biljaranja ada amal samar, lidi! gampang difahamken, Kaloe ia loetoerin dari Too poenja kabe3aran, lida ada satae orang jang sanggoep mengarli sampe abis; dan kaloe bitjara Too poenja bagian jang paling lemboel, lidI ada jang bisa bikin lebih lemboel alawa lebih aloes lagi. Inilah ada tjotjok clengen apa jang L')o Tjoe bilang dalem Tao Teil King, fal- ' sal XXXIV: 1. Tao jang maha-besar ada melipoeti anlero. 2, la beräja dengen berba reng di kan8n daR kiri. 3. Segala apa poenja k!ahidoepan berganloeng padanja, dan ia rawal samoea. 4. Ia bekerdja dan m'erampoengken dengen lida ingin dipandang berdjasa. 5. Ia menjinla dan memelihara segala apa, lapi !ida minla didjoengdjoen2. Cl. Ia lerbebas dari nafsoe boeal 'dapel kabesaran dan dui segala kainginan, 7. Ia boleh disamak cn sabagi barang jang paling ketji!. 8. S6gala apa balik padanja, tapi ia !ida djadi bèrlambalt. '9. Maka itoe kita boleh seboel padanja besar. 10. Tjara begitoelah orang jang berboedi teroe9-meneroes menjingkir dari mengamoekaken dirinja sendiri. Dari sebab Hoe Djalanan sifatnja samar, lida dapet dikentarain saljara menjolok mata, maka tida bisa diloekisken dengen djelas, hanja masing,masin g orang, menoeroet sifatnja s!~ndiri dan tinggi rendahnja marika poenja pengartian, bisa djalanken Hoe di dalem wates kamampoeannja, aeperli boeroeng jang terbang tinggi dan Ikan seioeloep di aer dalem, masing-masing bo'· leh mengikoeti n djillanallllja selldiri boeal men· tjari Hoe kasampoerna'an. Ooiongan saderhana boleh djalanken satjara saderhana, dan jang berpengartian tinggi boieh naek dari saloe ka lae n poent jak, dengen achirnja mo esti mengakkoe bahoea ada banjak ba· gian jang ia lida bisa sampe, jang pengartiannja lida bi sa djadlakin, Tapi iloe Too tinggal mendjadi sabagi sinar jang mt'l1e rangin seloeroeh boemi dimana segala machlo ~k bisa menarik kafaedahan. Dilial dari ini katerangan, maka ternjata iloe Too dari Khollg 'rjoe, berbeda dari apa jang ban jak orang anggep, lida leb ih rendah dari Too jé\ng diloekisken oleh Loo Tjoe, hanja 'dalem arlian jang paling tinggi ada ban jak baglan jang deket satoe dengen laen. Q6 • •• . L. ,! KATERANOAN: I/oe doeablas f.ztsal j an/] soedalz dimoeal dOlloean samoea ada perkata'allnja Tsze Sze (TNe Soe) dali toedjoeallnja ada boeat mene. ra;,gken apa jallg dibitjarukefl dalem fatsal ~asa~oe. jaitoe .. Too a/mva Djalaflall Bener -tida b,Jeh dit/llggalkell" , Dalem deJJpalzfatsal jang berikoet (fa/sol XIII SlJmpe XX di belakalig ini) Tjoe Soe ada koelip. dellgrm herbdlibag; tja ra , oed jar-o~ djar dar; KlzolIg Tjoe aken mellerallgkell Jebilz diaoe ifoc pelud)aran. , XIII. t. TJOE W n: To:> P OET WANDJlN;DJIN TJI WI Too DJI W,II~ DJI.'1, PO~T KlI' l l ~ WI Tob. 2, Sltl IN: HOAT Koo. H OAT 1(00, 67 KI TJEK POET TIONO VONO. WAN. TlIP Ko o IE HOAT Koo. OE DJI SI TJI YOR lp. WI WAN. Kouw K"EN TJMl IR DJIN TI DJIN, KAY DJI TJI. 3. TIONG SI Wi Too P OET WAN. SI TJOE Ki DJi filET a 'AN, EK IJ IET SI IE D.lIN . 4. KO EN TJ lil TJI Too SCE. Ro BI LEI':G fT VAN. SIlE Klol! Houw TJOP.. IE SOF. HOE . BI L!!.NG VA; SEE Kl nE Houw S'N, IJ! SDI'. KO!!.N . BI LENG VA; S ~p. KI "I H l UW TI\E, IE SOE H!/l:G, ' BI L!!.NU VA; S~: E K':ll'. Houw PE.NG V(IE . SIAN SI TJI. B, LEN.lkal digagllngin . Bligi manoe&ia orallg tiel. ocuh bekerqja l>egitoe banjak sebab, s~gertl di alas soeJall di()endioe~, dale!11 patin njll !illsQeatQe ()rtang telah tersedi~ watllk lIseli jane bisil bikin marika aapet"en itoe katentrell1~n ,hldoep, kaloe $8dja illget~nQja SOlIdah Ilipikin 8IIdar daa in~jaf pada toedjoellil jiart ini killri· doepan_ IlIl!! kasedaran, jang membikil1 orang meflgindlek iloe djalanan·pener alawa Too, bisa cJiboektiken dari mtlentjoelnj. sikep saderhllnA j~ng dilakoeken ~llluri ·haFI. be$erta ,"p~ndean boeal bi.a , merasaill dali mengim.t,allgin pad a orllng poolija perua an, hingga ia tida milOe lakoeken terha· dep orang la!!n apa iang ia tiaa soek a orane t-boeat padll dirinia. D~l1gen menll"Oellak~n 7J .TIONO VONO. , I I1 , , .~ . , Inl ImoJnJan, segala kadjahatan, kaljoerangan, kanakalan dJn lacn·laen sifal djelek nantl menjlngkir dari dalem dirinja, dan dari sebab ia tida pe~f1a meng ganggoe, menjoesahin, menjilakaln atawa· meroegi.in pada laen·laen orang. ia poen aken bisa hidoep dalem katel~lreman jang me, mang moesli didapet olelt siapa jang hidoepnja terdjaoe dari kadosa'an. Boeal penoehken kawadj ibsn pada sas am a manoesia dengcn sampoerna betoei, Itoelah lida gampang, sebab dalem penghidoepan SfSlaloe ada sadja apa·apa jang membikin saloe orang, bi arp oen berdaja bag ilila na 'gial dan djoedjoer, Hda bisa saml>ekel1 maksoed dan loedjoeanr1ja jang moelia . Khong Tjoe poenja perdjalanan sendiri ada mendjadi tjonto dari itoe matjem kagagalan jang boeknn di scngadja. Ia Iida eisa oendjoeJk bakti sabagi satoe . anak pada ajahnja, lanlaran Hoe ajah soedalt meninggal koetika ia masih ketjil. · Ia tida bisa hormatken soedara jang lebih toeai sebab ia lida poenja soedara·. Ia Hda bi sa penoehken kawadjiban pada salah·saloe rad ja, sebab pakerdja'annja tida dihargain dan tida ada radja jang maoe pake padanj a. Mllah dalem persobatan poen Khong Tjoe merasa tida bisa melllberi toellidan sapeno ehnja seperti jang ia ingin dapet dari sobat·sobatnja. Tetapi maskipoen adanja itoe berbagi·bagi kag agalan jirng sering menghalangin saorang jang hendak mendjalanken' pri ·kabe· dji'~an, ffi lS.h ada. apa·apa jang ia bisa lakoeken, i kaloe sadja ia peret.sa dirinja de.ngen terliti, jailoe: mellaoei n perasa'an hali lae n orang dan . oendjoek kaderm aw8llan, jang membikin ia ter· bebas dapi segala perboeatall jang melljakitken dan meuimboelken -kasoesahan pada sasamanja. 74 OETJAPAN TENTANO TlONO YO~. - , Aken berdjasa besar oentoek sasama manoesi. ltoelah tiada gampang, tapi sasoeatoe Drang bisa. bikin dirinja mend jadi . sarong baek, jang dalem peladjaran philosofie Hindoe. dl· namáken aÎlimsa (harmlessness) jaitoe ~tda soeka menj akilken laen ma<;llloek . Dan siapa ~isa djalallken ini toedjoean dengen sapenoehnja, ia poen soedah me llgindjelc itoe Djalanan·bener. Maka itoe, Khong T 'oe poedjiken soepaja orang jangJlel)dak dap~lken Tiopg Yong atawa kadjedjekall batin soeka prrh 'l tikell dengen soenggoe·soel1ggoe pri kabedjikan jal1g biasa dilakoe· ken satiap hari , h'aoesalf kedjer . apa·apa jang loear biasa, dan soes.ah disal1lpekon. Kapan me· '. rna dirinja nl1s.ih , b \i1j~k. tja tja.! a!awa kakoe· sangan, haroeslah Drang beladjar 'dengen giat dan soenggoeh hati, zonder banjak omong atawa tjeritain pada oran g, malah ia' lTIoéisti djitga soe~ paja tid!a ken a oelj apkel1. apa jal.lg ia balon mam~ poeh ·lakoeken, soepa;a perkata'ill1 dan.perboea\: annja mendjadi tjotjok saloe sama laen, seba~ jang membikin satoe koen·tjoe dj'éldi be~beda . dengen orang~orÀl1g jang kabanjakan adalali dari iapoenja kad joe'd jOJra 11 dalem segala hal; jllitoe"saloe kalih soe dah mc"gindjek itoe Dj~lanan ' Beller, selama~ i al11iUlia ' Îi' tida l1an~i menji"!pang. i XIV~ 1. KOEN TJOI! So uw KI WI DJI H ENG, Poer GOAN Houw KI GWFI!:. .. 2. S l UW. Souw PIN H/orr, l( O El H ~:NG H ouw Hm; T.II ~N', HKI' I( BE1'((;" ada berärli "Ianah ,datar jang rata," jaitoe lida bClldjal,bendjoel, lid a 'mempoelljai landj 'lkall atawa poedoenan, , hal maiia bisa diartiken djoegá lIatelltremon. 5. Hoe T JlING OO K dalem 'ocdjar SIT TJOE TJI!NG G ll K ada nama dari doea matj m boeroeng keljil jang amat ges il dali tjcrdik, hÎligg a soesah kena dipallaH, Olt:h .I <1I1 I:lI an ito~ maka gambar dar! ,itoe boeroellg TJ ENG biasa diloek is di tengah· lengah dari bo ela l1-bo'clall, dJrt ,gambar dari boe. roeng O OK ada dileltgketill disitoe dengen sa, rpolOllg koelit. TCt3pi ill i doea loekisan tida 'seiamanja dipasallg bl!rsallla·san:a dalem s~boeah boelan-boelanan , - = ••• ' Toedjoeann ja ini fatsal ada li,h boeat oendjock bagimanél sa'oran g Roediman, dalem segala ma· ' tjem kaoo edoekan jallg berbeda·beda, Iinggal mengikoelin teroes itoe TI" NG VONG, djalanken apa jang bene r, dan bisa ketemoeken atoeran lang pantes dan Ijotjok di d~ l t\m dirillja sendirl. Lantaran soedah ke nal dirillia dan ta oe iapoe· 'nia kadoedoekan, maka ia tida maoe tjoba me· langka ka loe ar garis - tida maoe Ijoba djalan· ,ken apa jallg boekan djadi kawadj ibannja a'awa ' 'edjoeken boeal lIoe sjairan dari Sih King. Dengen adanja ka· tjoljokan sama soedar.l, karoekoenan dan ka· beresan sama islri da n 3nak·anak, achirnja orang bisa sampeken toedjoeannja boeal memberi kagirangall dan kapoeasan pada iboe-bapa. Ini mengoendjoek bagimana dari ~mpal jallg rendah orang bisa naek aken sampeken pad a jang _inggi. i ! • •• Poko peladJaran jang diroendinglten dalem ini falsal ada begini: BlJeat melakJekell Tiollg VOllg ada terdapef satoe atoerall jallg ropih dll/em malla oranq 41rol5 Iludjoe satoe per satoe tindak. 63 I TlONO YONO. li II II I1 1106 loekisan, bahoea aken pergi ka tempat djaoe orang moest! Iiwatill lebih doeloe pada jang dekel, atawa kapan henddk mendaki tempat jang linggi moesti dimoelai dari jan!J rendah, ada saroepa dengen o~djarJlja Loo Tjoe ja ne membilang : "Poehoen jang sabesar pclokan manoas!a soa' dan 'oemboe dari semi jang paling ketJil. "Menara jang tingginja sembilan lingkat soe· dah moenlloel dari gedikil loempoekan tanah. "Perdjalanan jang sari boe pal djaoenja dim~elai dengen saloe lindak." - Tao (eh KlIIg: LXIV: 7·9. Ini soeal kiln soedah biljaraken pandjang lebar dllem salinall Mel ajoe dari Tao TeIl Killg hing· ga tida I>el"loe d'ioelangil4 lagi disini, tjoemah lekarang kita hen dak oendjoek sadja, Hoe oedjar darl Si/I Killg tentang karoekoenan dalem roe· mah·tangga dan ka'akoerall alltara soedara· Boedara, dan Hoe oetja pan tlari Khong Tjoe sendirl jang terdapel di ajat 3, ada memberl kalerangan baroe loenlang maksoed dan arliannja iloe perkata'an "deket" dan "dj aoe" atawa "tlng' gi" dan "rendah" jang digoenaken dalem ini fatsal. Manoeroel itoe artian, barang slapa hen dak mendjalank6n Hauw atawa membakti pada ibo!!· bapa, atawa h6ndak tentremken pikirannja, ia boekan moesti mengedlep i1moe tillggi, gaib, samar dan soeker dimengarH, hanja soedah tjoekoep dengen be rIakoe bedlik dan bener dalem Icalangan jang palillg deket, lalloe adaken karempoekan dalem famllie dan katjotjokan sa ma soedara-soedara, hillgga segala apa berdjalan blres dan menjenangken seperti lagoe muzie" t.n~ mer ~Ot ti4a timboel gontjangan i1law~ ~i , ÓttJAPAN iENTANO lIONO YON(). kakafoetan j~ng mendjellg kelin pada diri sen. diri atawa pada iboe-bapa. Soeal berlakoe beller den gen lebih doeloe men. djalanken blar beres dan raplh segala kawadjiban dan pakerdja'an sendiri, itoelah rnemang dalem philosofie dari agama Hindoe dan Buddhist ada !anget dioetama)Qen, sabagi tindakan pertama I1be. at mendapet kasampoerna'an. Saorang jang sia. si aken kawadjibannja jang ada di depan mata, aken kedjer atawa lakcekc;l apa·apa jang boekan djadi kaharoesan ataW<1 tanggoengannja, liada boleh diharep bisa lekas dapetken itoe kadjedjekan batin jang mendjadi woedjoct dari kasampoerna. In . Orang jarig beg iloe 1116mang di satoe tempo dapet djoega kerdjain apa-apa jang berharga dan meJrnbikin orang banjak mendjadi kagoem j la bisJ lompa' ka atas dengen tjepet dan men· dadak; tetapi iapoenja kailladjoean, jang lida n1engikaetin atoeran rapih, gampang sekalih alamken kagagalan jang bikin ia rnoendoer kom· bali atawa poelang atsa l Ifa tingkatan paling bawah, sebab dikerdjain dengen gegabah. Ka. soedahannja, setelah alamken ban jak kagetiran, ia poen terpaksa berlakoe hali·hali aken Ijari kamadjoean saljara rapih den gen perhatiken I,bih doelod apa jang "deket" dan "rendah", jang kapan didjalanken dengen betoeI membikin ia terbebas dari k.agetirall dan kagagalan. Brangkalih ada orang jang nanti bilang, katjotjokan 9ampoerna antara sO,eami dan istri, sjah dengen anak, soedara dengen soedara, ada soeal paling soeker jang doihadopken oleh orang·orang jang toen loet penghidoepan modern atawa menoeroet aloeran Barat. Sateroesnja, ada dengen sapantesnja djikaloe orang bersangsi. apa ini matjem peladjaran bisa didjalanken dl ini tempo, 85 I I I tONd VÖt-W. ó~f1APAN TENTANO TlONO YONÖ, ~-------------------------------- dimana aloeran hidoep soedah berbeda djaoe dari 25 abad 1 loe. :1 Ini kasangsian poen ada dengen sabenernja: tetapi djikaloe oleh banjak orang modern lida blsa ditoeroet, itoelah boekan salah nja ini peladjaran, hanja dari kaloe! dali boeroeknja penghidoepan modern jang kabanjakan bersifa' individualistisch dan egoistisch. jaitoe masingmIsing maoe berdiri dengen terpisah dan selaloe kamotkaken k1penlingan sendiri, sikep mana -ada bertenlangan s:lIna peladjaran dari samoea agama, boe kan Ijoemah lerhadep Khong Kauw sadja . Maka djikaloe orang pikir peladjaran dari Khong Tjoe dalem hal ini llda /lisa dipake, ia poen moe sti IJilal/g beg iloe djoega terhadep peladjarall dari Jesus, Mohammad danlaen laen lagi! Poko dasa" dari iloe peladjaran boeal Ijiplaken ka'akoeran dan kaljoljokan anlara familie dan soedara sa ma sehlih tidtl snlf/Il, Kaloe orang Tionghoa saban ·saban berlreak "Koedoe akoer dengen sa!'Jama bangsa!" atawa "Tiongkok haroes bersatoe!" - apakah keliroe djikaloe Khong Tjoe menasehatin soepaja kila-orang tjiplaken ka'ak oeran antara familie lebih doeloe? Manakah lebih gampang: adaken ka' akoerall di dalem roemah sendiri dimana kila-orang ada mempoenjai pengaroeh alawa kakoeasa'an, alawa bikln bersaloe antero bangsa jang lerdi~i dari ral()esan mlllioen djiwa dan dimana kila-orang Ijoemah sabagi boberapa lembar roempoel dalem legalall loeas? . Djikaloe banjak orang - ampir sasoealoe orang Tionghoa - ingin antero bangsa bisa rempoelt. - apakah salahnja lIoe peladjaran jan~ meminla, sabagi lilldakan pertama, arang adakell iloe kaakoeran di anlara familie lebih doeioe? ,I i 11 ' I' ': (! I:' .' , 2, SIT TJI DJI H)1.T KIAN, KH ENG TJI DH HOET. BOEN, THEE BOET DJI POE'!' KHo Wi. 3. SJE TKIAN H ~ TJI DJIN, THY BENG SI!NG HOK, la SIN TJI~1l S Ol! j VANG VANG Houw, DJJ Tu\' KI SlANG, DJI TJAY KI TJO VOll. 4. SIM WAT: SIN TJI KI!K SOl!, Pot!. KMO Tolt. SO(l), IN Ktlo · EK SOl! . 5_ Hl" BI TJI HIAN, S ~ NG TJI POET KtiO YAM ' DJJ TJHOE Holt. 1. Khong Tjoe berkala: "Bagimana beser Hoe machloek-machloelo rohani mengasih oandjoek HOle kakoe8sa'an jallg mendjadi loapoenja'on\1ja! 2, "Kita tjoba liat pada l11arika, lida bisa ka. tialall j kila dengerin, lido bisa lerdengftr j loch marika ~ ka dalem segala benda, dan ti: da saloe apa jan g tida disertain oleh marika, 3, "Samoea orang dalem seloeroeh karadj~'all telah lakoeken p3nlangan oentoek membersihken diri dan memake pakean jang paling baek ~It bersih aken loeroe! sambahjangil1 pada ma'rika : komoedian, sabagi mengalirnja aer, iloe Kwi Sirl kalialall sabagi beräda di alasan kepala, serl1 di kid dan kanan, dari itoe orang-orang jani laii 50edjoel sambahlnng, 4. "Di dalem SUl Killg ada dibiiang: "Ka~ dalftngan dari itoe roll-roh tida bisa didoega', .maka apakah buleh kaoe perlakoeken pada ma'- 86 67 XVI. I. TJOF. WAT: KWI SIN TJl WI T6K, KI SENO II! Houw . -- I I I I , tr- 0 'flöNo v6Nd. eS rilta dengen sikep lida pardoeli ? 5. "Demikianlah ada kal?jala'an dari apa jang aloes dan samar I Demikianlah moeslahllnja aken tjpba men in des moenljoelnja k~djoedjoerllO I" OETJAPAN TENTANCl TJONO VONa. ~--------------------------~ kckocasa'an jang samar. Koentji boeat peljahi!1 maksosdnja i111 oedjar·oedjar lang samar kaliatin· rija ada terletak dalem oetjapan HOE BI TJI HIAN (Demikian lah ada kanjata'an dari apa jang alo~. dan samar!) jang terdapet pada ajal 5 darl fat· sal di 111.5, Qan jang roep,a·roepanja ada bet· mak.oed boeat perlngetken pada oedjar BdK HUN Houw IN, BOK HIAN Houw BI (Tida ada saloe apa jong leblh djalas dar! pada slfat jang femunboeni, dan lida ada saloe apa jang lebih kalia\anleges dari·pada sifal jang paling lemboet), oedjar mana ada lerdapel dalem ajal 3 dari fat· 9al I di moeka ini. Ake n telapi kapan begIlai, iHi ajal 5 haroes dipisah sendirian dari amp.t djat jang beräda di alasnja, kerna boekan rrle· lodloe boeal mel\erangin halnja iloe K;WI,SIN. Bagian kadoea dari iloe ajat 5, oedjar SZNG TJI POET I(HI) VAM, DJI TJH OE HOE (Demikian. lah· n10eslahilnja aken tjoba menindes moentjdel· ujil kadjoedjoeran! ) ada salimpal den gen oed/ar SI!NG JJ! TIONG HENG IE OWEI!! (Apa jang sabè· tBrn]a ada di dalem nanli mengoendjoelf roep.· nja dl losar) jang lerdapElt dalem ajat 2 fathl VI darl ki\ab THAY HAK. Tenlang maksoednja seboelan KWI,SIN, jlll1g paling membingoengin dan soesah difahamin ada itoe oedjar dalem ajal 1 dan 2 di alas inl. Oleh beberapa penjalin Melajoe telah diartik~n "Roh So~lji" dan "Rohani". sedeng Legfle me· lijangka ada dimaksoedken mach loek aloes sa· oemoemnja, baak jang disembahjangin slawa poen IIda, jang manoesia lida dapel lial lelapi marika bisa mengawasi manoesia poenja prilakde. Boeal boektiken kabenerannja iloe doeia'an, Let· ge ada oendjock saloe sjairan didalem Sih King, djilid Kaliga, fal5al 111. Sjalran 11, rantakan 7, jlng katanja so.dab dikarang oleb salah·"lo. BS e9 •• Inilah ada saloe dari falsal·falsal jang paling plnting, lapi djoega paling samar dan soekllr dimengar'i, jang kadapelan di dalem ini pel,a. ~jaran Tiong Vong. 1108 kasoekeran leroetamll lantaran adanja sebp#an KWI SIN jani dlbilang mempoenjal ka· ko.sa'an bll!sar dall, maski IIda lerlial alawa t~rdenger, biaas ma soek ka dalem segala benda hingaa lida saloe apa jang lida ditempatin oleh marika, jang beräda djoega di ampirnja orang j~ng foedjoel Itmbahjang, hing~a !Ida boleh diper. Jako,eke.n .embaranian alawa dengen sikep tida pe,doeli. Telapi iloe SIN ada berärti roh, ala\y~ rqh manouia poenja baiian lebih tinglli, jailoa roh kekel j:ini berlempal di lal~ gil , mendjBdi saloJ! dengen sifal VANU, sedeng Kwt bia.a diarliken ,,etan, siJoenzall, rerillla . etherisch dubbel (Llnga Sharira) jaflg berälsal dari sifst IM (YIN), d.ap' ~~moemnja tida baek boeat dideketln oleh ma· rtQ~9i.a. Maka bagimanalah inl doe-a maljem ba· rang aloes jang wateknja berlaem.n bisa bekordja .~ma-sama dengen mempoenjai kakoeasa'an beo .~r lerhadep manoesia? Menoeroei Legge, iloe KWI,SIN jang dibjtjara· ken dalem in, falsal hallja saloe laekisan sadja (g.llly by way of iiluslralion). bi eh Khong Tjoe tj.cla Qiatoer persedia'an lebih djaoe ak6n menja· .aken pikirannja lentang ini machloek alots atawa TIONO YONO, --------------------------------- " I I ,l ~ I ~ il .~ .~ ;ii '11 ii , Hertog darl Wel, iang soeroe orang oetlápken lah.pi-hari di hadepannja soepllja ia tida blsa loepa. Toedjoeannja itoe sjairan ada boeat mem. bed nasehal aken berllatl-hati dalem kalakoean · salagi ada selldi rian seperti djoega koelika ber· gaoelan, sebab sabenernja kita belon perna ber· ·ada sendirian sadja, kerna "bi laug millio6'll mach· ' loek-mach loek aloes ada bergelandangan dl :moeka boarni," dan marika bisa perhatiken kit. pOl!nja tingka-Iakoe. TentalIg artinja itoe KWI,SIN jang beräda padà doea ajat pel'lama, Legge anggep tida tlerbeda maksoednja den gen apa jang dibilang daJpmajat , 3. Arti jang beioei dari oedjar THEE BOET DJ! POET K!i0 WI (Tida saloe apa jang tida tliser· '. uin oleh marika). dianggep lida bisa diletepken · dengen flasH . Itoe hoeroef THEE, menoeruet foaterangall dari ach li ,achli hoeroef Tionghoa di ' djaman doeloe, ada sama maksoednja dengen · SENG jang berärti "melahirken ". Jtoe KHO ada , sama djoega artlnja dengen ,,;ang"; maka POEr KHo Wlil bisa djoaga di artiken "Iida satoe apa jlllg marika tida perhatiken." Maka al'tian dar i ' 1108 sa'anlero oedjar djadi begini: "bahoea dari Begala benda tida ada satoe poen jang boekan dilahirken oleh hawa napas (KHI) alawa tenei8 dari itoe KWI-S'N." OolQngan sastrawan dàri dijnastie Sung artiken lIoe seboetan, den gen berdasal' alas marika poonja theorie tentang sifatnja alam sabagi benela kasar, menoeroet apa'jang marika anggep soedah diberi katerangan dalem kitab Va Keng . Chu , Hsl poenja goelioe, Thia Tjoe, m~nerangken: "IIoe KWI-SIN ada lenaga jang bergerak saml. .; , sama dari LANGIT dan SOUlI, dan mendjadi tanda dar; peojipta'an dan perobahan." Laen Sa&trllwan OETJAPAN TENTANO TJONO YONO, ---------------------------------- Jag~ Il8m!l Chang, membllang: "lIoe KWJ·Sn" ada kakoeasa'an jnng bekerdJa darl itoe d~oa matjem hawa napas (KHI) dari alam." Chu Hsi bilang, menoeroe! pikirannja sendlrl : "Djikaloe kita bitjara lentang doea ma!Jem ha· WI napas (DJI KHI), mak. Qengen KWJ ada dl· maksoedken "kakoeasa'an dari tenaga kadoea" jang lebih rendah, dan dengen SIN ada di mak· loedken "kakoeasa'an jang lebih !inggi." Djika· loe ki!a bitjara dari sa toe hawa napas sadja, de· ngen itoe SIN ada dimaksoadken iapQenja ka· madjoean jang Il'bih sampoerna dan den gen Kwr maoe dibilang "iapoenja kamoendoerao jang slballknja." Sabenernja itoe doea tjoemah ,saloe sadja." 4egge biling' ada 90eker sekallh - djlkalo. t1da maoe dibilang lida bisa - aken orang d.· pet mengarti bet'Oel apa jang dimakloedken dengen itol!' matjem loekissn. Tetapi inilah boleh djadi lantaran Legge tida taro perhatian pada philosofie Hindoe, dimana ada terdapet banjlk katerangan jang tjotjok dengen Chu Hsi poenja artian. Di sampingllja si-penjlpla dan si·peme· lihara (BRAHMA dan WISHNU) ada terdapet dio,· ~a si-pengroesak (SHIWA SegaJa apa jang ter· ). tjipta dalem doenia moesti mempoenjai sifatjanE membikin. sasoedahnja madjoe dan membesarln, ia laloe barbalik moendoer dan achirnja roesak dan moesnft kombali. Legg. ada seboet djoega katerangan dari Mao Hsi Ho, j Ing ia anggep ada lebih terang darl jang laen-Iaen, maskipoen ia bersangsi apa itoe katerangan boekan tjoemah satoe permaenan den gen perkala'an sadja. Mao poenja katerangIn ada begin i : - "KWI-SIN sabenernja hania Tov. Di dalem Va Keng itoe YIN dan YANG I I , I ! ,TIONO VONO,I - .- fdi dipandang sabagi KWj-SIN, rilaka dibilang, 1 1 I~ fafoe YIN dan satoe YAI'oG djadi diseboet Tod. Begitoelah itoe KWI-S 'N ada Too jang tertjlplll 'dl langit oentoek memelihana segala benda. Tetapl Lcgge oendjoek, dalem fatsal di atas ~da digaenaken TEl( boeat gantinja Too. sebäb lIoe perkata'sn Too ada nama dari kakoeasa'àh ,,'ling tinggi jang diwoedjoetken dalem Langit (THIAl~), !Iedeng' TEK dimaksoedken kakoeasa'ah jirig hoekan sadja berwoedjoet, (etapi bekerdja 60eat memelihara segala belllda, sebab THiAN rnemandang pakerdja'an menjipta segala benöa ji6Qgi TEK. Dengen Ini berbagi-bagi katerangan dan peroenliingan, maskipoen dalem beberapa hal kaliäfpendapetan achli-achli lida begitoe tjotjok, ri1 ndJadi terang bahaea dengen KWI,SIN ada dltn'áksoedken óoekan Roh dan Setan. hanja ~IUoe Irakoeasa'an rollani jang djaoe lebih besár di~ tinggl, dan meroepaken satoe tennga jarig inKet penting dalem kaEOhanian. 'n ••• Toedjoean dari ini fatsal adalah boeat meloeklsken : Bri'loea dari t ja ra belurdjanj.i itoe tenaea ftihani jang tida kaUatan a/alVa kadengerl1" orang bisa mellga!'ti bagimalla lIIoesti her/diJe lrièhoeroet Tiong Yong. bui berbagi . bagi kalerangan jang soedah dibèbèr di a~as illi mendjadi ternjata bahoea Uoe KWI-SIN tjoemah nama seboetan jang digoenakeh äil!h Khong TjCJe boeat satoe tenaga ataWa kitffoèlisa'an (jari ini alam jang beC'äda di seista 'fëmjJat dan pengaroehin sekalian pcnghidoepan. dËtJAPAt.J TENTANÓ rrÓNO VÓNd, Bqleh d/adi ads dimsksoedken malaikat-malaikat, roh·roh orang jang soedah mllti, lelembod da" 1~~n-18ln mach loek aloes jang mem6nCJehin iqi doenia, dan biasa perhatiken djoega prilakç~ IJIlnoesia j tspi bisa djadi djoega ada dimaksoedken tenaga dar! IM dan VANO, a'awa Top, ~j~wa lEK. alawa DHARMA . Tetapi soedah p~~I} lIoe KWI-SIN ada poenja pengaroeh begitoebeur hingga, maskl sendirinja tida terll1U .,' \ya terdenger, sasoealoe perboealan dari man~usia ia dap!!t taoe, kema ià selaloe meliat d'9n mengawasin. Malta si apa hendak mendjalankc!1 Tiong-Yong, hendak mentJari katentrllmsn d~'n kadjedjekan batin, ia haroes bersihken piki,an «,lan mQndjaga prilakoenja begitoe roepa, hingga boekan sadja di depan laen-Iaen orang, ha'nJ~ wakt e beräda sendirian poen ia haroes berbaH-hati, djangan sampe moentjoel ilpa-apa jang bersifat kOlor atawa lida bedjik, kerna kada: tengannja i.oe Kwi-SH~ tida bisa didoega, maka orang tida boleh am bil sik ep lida perdoeli. Seperti di atas soedah edken boekan Keizer Soen poenjn Oe-hauw atawa berbakti sadja jang menilllboeiken Hoe legala kamoelia'an bag i dirinja. hanja iapoenja kabe· djikan dari salne 5eng-djin iloelah jang memberi padanja ka'agoengan dari saloe Keizer, kakaja'an jang tida berwates, dan laen-Iaén lagi. «a'agoeng. an , kamoelia'an, kakaja'an dan sabaginja jang diampoenjai ol eh saloe anak lelaki dengen bef. dasar alas kabedjikan, ada djadi iloe TIlay Hauw atawa Kabakl ian Besar kapada iboe-bapanja, jang lantaran iloe toeroei mendjad i termoelia. Satoe anak jang tida ke:nal l4abedjlkan, biar bagimana poen tida bisa angkal dan moeliaken 11 a lila dan orang tocallja. Maka satoe anak jang hen dak mendjalanken Hauw atawa membakti pada orang toea, haroes beroesaha aken mengenal dan l1len. djalanken kabedjik9n. ltoe o:edjar HOB VOi'. Sn HAY TJI LWE (ka. bja'al1nja ada terdapel dalem ampat pendjoeroe poenja moeka laoalan) ada berdasa r atas ang. gepan di djaman koeno, bahoea Hoe ampat pen. djoer0e dari boemi dan langit ada dilipoetil'l oleh laoetan, dan inl boemi hanja sapolong tanah ketjil di tengah itoe aer jang lebar.nja tida berwates. Mdka daerali dar! karadja'an Tiongkok biasa diseboel djoega THI ~N HE (~i bawah langil) dal} radja atawa keizer jang memerentah alas seloeroeh karadja'an dikataken "memerentah di a!as daerah jang beräda di dalem wales darJ 96 OETJAPAN TENTANO TlONO VONG. itoe ampat pend/oeroe poenja laoetan." Maka itoe oedjar SOl! HAY TJI LW E dan THIAN Hl!jang biasa digenghidoepannja Hoe orang boediman di doenia, hanja dari lama· nja iapoellja djasd dan kasoeljian tinggal dipoe· dja dan didjoengdjoeng dalem peringetan ma· noesia, Khong Tjoe I)Oenja ka'agoengon alawa kab~. saran bisa diliat dari kllhormatan jang diberlken oleh keizer-keizer di Tiongkok. Qleh antero rahajat, oleh poedjonggo-poedjonggo segala b'angsa di seloera.eh doenia . Khong Tjoe poenja kallaia'an bis,a rliboekliken dari banj ~ kn j a Boen-bio alawa kleflleng jang orang berdiriken goena kahocmalannja, darl s.akean banjak boekoe·boekt>e jang berisi pela· djarannja. Khong Tjoe poenja oemoer pandiaflg bis. diboektiken dari hal soedah doeapaeloehlima àbad iapoenja nama, peladjaran dan pakerdja'an tillggal hidoep dalem peringetan ratoes3n mlilioen manoesia! Tentang sembahjangan alawa pamoedja'an {oeroen-menoeroen, maskipoen sa'ande Khong Tjoe lida ada poenja toeroenan lagi, masih tinggal berlakoe teroes di banjak kota atawa negri di· man a a~a tinggal penganoet·penganoet dari pe· lad ;arannja, dan boekan sadja di Tiongkok, hanja djoe&iI ai negri·negri asing ~epertl lIi Japari, 100 voNd, Koraa dan Annam. Tjoemah dengen mengambil ini artian baroe· lah itoe perkata'an "kabesIPan" atawa .kakoeasa. an," nkakaja'an" dan "oamoer pandjang," bisa tjotjok sama moraaL dan IlObedjikall. dan se/oe· djoe sama sikep dan tjara hidoep dari Khol'Jg Tjoe send iri, jang tida hargain kakaja'an dan kakoeasa'an ka pan didapel dengen Ijara jan~ bertentangon sama kabeneran, seperti dioendjoek dari 9ikepnja koetika melelakken iapqenja dja· batan agoeng dalem negri Lou w dan tampik persen3n dan gadji besar dari Radja·radja OOl;i dan Tjouw, IIda perdoeliken ondangan dari Raqj. Tjee, dan laen·laen lagi. 2. BOE ONO TJAN THAY ONG. ONG KWI BaR" ONO TJI Sl, l:r DJIONG 11;., DJI YOE THIAN J;'h, SIN POET SlT THIAN HE TJI HIAN BEf';G, TJOIiN Wl THIAN TJOE . HOE VOR S"E HAY TJI Lw!, TJONO BlAUW HIANG TJl, TJOI'. SotN Po TJI. 3. BOl! ONG BWAT SlO! BENG . TJ10E KONG SENG BO E'" BOl! TJI TEK, TO EI 0/.;0 THAY OIll,Q ONG KWI, SlANG SO. SI .\N KO h: THIAN TJ\"K l' /\G TJI L~E; S)E L0 ~ VA, TAT H 'u AI TJ O Houw r AY E HOE, KIP So~ SI DJIN . HnE WI TAY Hil i, TJOB WI SO TJONG IE TAlY HO TJI( IE SOl'.. HOI! K, E. WISOE, TJGH WI T AY HOE, T.I O G lp. St 0('; . Ta!a N IE TAY HOE . Kl TJI SOf';G . T. T Houw TAYHoE; S.AM . L1AN TJI SIJ NG, TA'[ Houw THIAN TJ~ 101 tóNd YöNd, -------------------------Baa TJI SONG, B ;) ~ ÖÊTJAPAN TENTAN O TIONO VONG KWI TJl/oN IT VA, 1. ~hong Tjoe berkala: "Halljalah Baginda Boen Ong jallg boleh dibilang lida poenja lantaran boeal berdoeka . Ong Kwi ada djadi ajahnja, dan Boo Ollg ada poetranja. lapo~ memas311 g dasar dari iapoellja k~~ poellja peelr:. jang melleroesken itoe lebih djaoe. 2. "Baginda Boe Ong mcneroeslten pakerdja'annja Thay Ö~~K;idaI~ Boen Ong, din aaloe kalih ia pake badjoe-perangnja, lanles alltero karadja'an mendjadi kapoenja'annja, dan ia tids k.iilangan iloe lIama termashoer jan2 ta p0811jaken di seloeroell karadjll'an ; ka'agoenganI1ja ada beroepa lachla karadja'an, dan kakaja'annja adalah iloe milik di ampal pendjoeroe Jloenja moeka laoelan . Ia lakoekcil sembahjangan di reemah aboe dari leloeh08rnja, dan lapoenja I~n djal~ - ~~iio~~ pada dirin;a sendiri. 3. "Koelika oesianja soedah tinggi B060ni lerima kadoedoekan Keizer, dali Hertog dar! Tjioe (Tjloe Kong) telah rampoengken itoe toedjoean jan~ bedjik darl Boen Ung dan Boe Ong, dan memoeliaken pada Thay Ong dan Ong Kwi dengen gelaran Radja, dan sogala Herloihertog jang hidaep lebih doeloe dari marika disembahjangiN dengen oepaljara dari radja-radja. [)an !Ai aloeran diloeaslfen pada radja-radja-ket~l, pada pembesar.pembesar linggi, golongan au· trawan dan Ofsng-oranll' blasa, Djikaloe .an.· 102 aJah ada pembe3ar linggi da n poel ranja satoe saslrawall, malta pellgo~boe rallnja iloe sjah meneeroet oepaljara lang haroes diberiken pad. satoe pembesllr lillggl, dan disembahjatlgin fneIloeroel liara dari saloe sasll'awall . Dji kaloe sant( ajah ada SOliDe sa,lra wall dali poetrallja llIendjadi pembt:s ar til!g gi, peli goeboerallilja sang ajah l!~o.e_s_ !n make oepaljara dal'i saloe S~l dali disemb Ih jallgill mellollroe\ atoe l'anllja satoe Î. pemb e;a r tingg_ \loe pcrkaboe:lgall satoe taon Ij.oem lh dikasih berlalemb ~ ~ar-pem ­ besar lill ggi, tetapi perka boe ngan ti ga laon ada ~koe djoega Ijarla salo~ Rad ja (atawa Keizer). Dalem perkaboengan boeat aj ah alawa iboll 'ida diadaken perbeda'sn antara golongan moelia dan hina," ••• t. Uoe oeljapan dari Khong Tjoe, bahoea Boen Ong tida poenj a lantaran aken berdoeka, ada hendasar alas lel akonn jll laen·laen Keizer Boediman di · dja m:lI1 ko el1CJ. Oepama K61[e r Soen poeJijll ajah ada terkena l lida baek, dan ajah . dari Keizer-keizer Oiauw dan Ic poen I'da mendapet nama termaSIH)er Poetra-poetra dari Oiauw dan Socn poen sa moaa berkalakoean djelek, dan beRitoe poen poeira dari Keizer Ie lida mempoen jai apa-apa jang haros3 d;p'Oedji. Telap! ajah dan poeira Qélri Boen On g tida memberi laen dari kapoeasRJI dan kaberocnloengan. Itae Ollg Kwi, ajah dari Bocn Ong, ada paling ter· mashoer boent iapocnja kabcàjik. n dan kaga· Kahan dari sarn oaa radja·rad;a ketji I jang hidoep 103 tlONO VONd. OETJAPAN TENTANO TIONO YONO. dalem iapoenja djamall. lalali jang m~mboeka Hoe djalall boeal familienja mendapet kamoeliaan. 2. Tay Ollg ada t1apa dawi Ong Kwi, djadi kak~nja Boen Ong, dan koelika liidot!pnja ada terkenal sabagi salo~ prins j ~ lIg lerdjoengdjollni tin"gi, jan i koelika ahala In moeial gQel'em dan moendoer, sOflualt bisa larik perhalian darl ra· ha;al pada famillinja. Oadjar IT DJIONG IE (satofl kallh ia pake ba· djoe·perang), oleh Cllang K'ang Cli 'ang diartlken : "Ia roeboehkcn ahala In jang besar." Inl pen· dapetan ada dlbencrlcen olch laen·laen sastraw8n jang belakangnn , Oedjar SII\ POET SIT THIAN Hl.. TJI HIAN HE N (ia tida kailangan Hoe n8n,a ter. G mashoe r janll ia poenjaken di seloeroeh kara· dja'an) ada berärti : masld Doe Ong saedah ten. tangin dan bikin roeboeh kalcoeasa'an darl la· poonja Keizer jang sah, toch rnhajat poenja ang· lapal. tenlang kabedjikannja tida djadi berobah, hanja itoe pcrboeatan telah dibenerken dan di· poedji. 3. Oedjar BOE ONG Bw",r SIOE BENG (Koetika oesianja soedah linggi Boe Ong terima kl. doedoekan Keizer ) ada betdasar. koelika naek di at as taehtn karadja'an, Boe Gni sCiledah ber· olSsia 78 taon, dan ia Ijoemah memerentah boeat toedjaeh taon lamallja, lapoel~ja soedara Tan, Hertog dari Tjioe (Tjioe Kong), ada djadl ferdana Manlri. Darem oesla begitoe tinggi tllntoe sadja lIoe Ong !ida bisa pegang plm · plnan dalem oero'esan negri dengen giat sa· blilmana moestinja, maka kaberesan dan kamadJoc:an dari karadja'an Tjioe koetil6, soadara alawa anak,analt, siapa poenja kalakoean dan perboeatan ada soeku bo eat dl-con tro l dan tiqa bisa di le tepken - rn lka sBoenggoenja ada perloe sekalih aken o.anll beroesaha baea l mendjala nl< 8n Tiong YO{ jang djad i soember dari segala kaberka· lg, han d in kaberoentamgan lahir dan balin _ ro ~ nlo ! n 107 • . '. TIONO VONO. öËrjAPAN TENTANO TIONO voNd. I XIX. 1. TJOE WAT: BOE ONG TJIOE KONC KI TAT. HAUW Ir: H ' uw. roepo djoebah pakeall , dan sadjiken barang sem· bahlangan dari iloe masillg masing moeslm . 4 .• Dengen peranl ara '~nllja itoe roepa·roepa 2. HOF. H Auw TJ IA, SIAN KIlI! OJIN TJI TJI, SIAN SO !!T. DJIN TJI SDI' TJIA VA. 3. TJH uEN Tnu oE SI ' E KI TJO BlAUW, TIN KI TIONO KHI, SlAT , KI Sl ANG Ie, TII AN KI SI SIT. peradalan lang clilal1( SI!NG. SOl! BO NG DJ! SOI~ TJOI!N, HAUW TJI TJI VA. 6. KAuw S,A TJI L EE, SE!> l il SOE SIANI1 TEl! koetikll sembahjongan aJ11pir berächir, fihak jang rendahan - - -- membawain -- tjnw8n arak pada jang berderadjat tinggian, dan dellgell begiloe ada VA. TJ ONG Bl AUW Ijl LEI! , SEE IESO! Houw KI disefahin apa·a~a jang haroes c\ilakoeken oleh SIAN V A. Bp.Ne H ouw K.uw SlA TJI Ln . TH~f} fihak jang paling rendah . S' ANG TJ ' Ol, TI KOK KI DJI SI TJol! TJlANG Houw. Hoe perdjamoean, lempat·tempat doedoik diatoer Pad a penoetoepnja I 1. Khong Tjoe berkata : "Soenggoe loeas men· ~~lanja ramboet, dali dengen beo dialllrnja kabakli~n dari Baginda Boe Ong dan giloe Hertog Tiioe KOlIg! diadaken. perbeda'an dati orang poen ja oesia . 2. "Sekar-ang kabaklian bisa dilial dalem ka· 5. "Marika lempatin kadoedoekan dari leloe· pandean mendjalanken kaingin3n dari kit:! poenja hoernja, djalanin marika poenja peradatan, dan oJ'ang·orallg . •oea, dan kamampoean ake.n me· boenjikell marika poenJa muziek . Marika tara hor· landjoetkell marik·a poen ja pakerdja'an. md pada siapa jang leloehoernja biasa ho~matin, 3. "Dalem Moesim Semi dan Moesim Rontok. dan m61ljinta pada siapa jallg lelo:~oernja tjin· marika betoelill dan bikin bagoes klellteng dari tain. Dellgen begiloe l11arika perlakoeke n itoe lelaehoernja, alo er barang pe~abotan sembahjang orang·orang mali sabagi mn~ika moesti diperla- roeQa;. • c,ta~i leloeho6f11ja, kasll! Iiat marika poenja_ koeken pada koetika hit.loepnja j marika merawat 109 il - rloNd voNd. - -._-- - -- --- - -- - - pada jang soedah meningga l docn ia sa bagi dj~­ ga m~~a ake ll lI1erawal-"j~ oe mar ika masih ada hidoep 'd i a n lara nj ~. 6. "Dengell melilkoekc n oep atjRra sembahjangan pada L n ; l~it dali l30t lll i marik a menghol'mat pad a Siang Tee :Tue hnn}, dan dellgen men~jalanke n itoe_p.::~el~.lan~k~en l e n g loloehoer, m8fika rn embakli palla lelodlOe rllja . Siapa bisa menga l'ti betoe i itoe oepatjara sfmbahjangan pada Lan gi t dan Boemi, dan maks oerlnja ito. beberapa scmhnhjan,::an pada leloehoer, nanti dIlpetken soeal memel'entah ka radja's il ada begitoe gampallg sabng i mel113ndang iapoenja telapakan tangan ." •• 1. IIoe hoer oe! T.•T menoeroet Chu Hsi ada bilrärti "diakkoe oleh nunoesia sadoenia" j tapi dengen mèmbandingken sa ma laen-Iaen oetjapan, ada lebih tjotjok dj ikaloe disalin "mel1djarar loeas ." 2. Di5in i ada terdapel katerangan sanget penting tentang loeas nia itoe Hauw atawl kabakllan pada ib oe· bapa. Di lak oekennja Hauw ti da lantf8 berenti den gen meninggalnja iboe-bapa atawa kake dan nene. . 1 3. Keizer·kei ze1 di Tiongk ok biasa sembahjangin leloehoern ja pada saliap moesim. Maski dalem ini ajat tjoel11 ah diseboet sadja moe9,im . Semi dan Ra ntok (TJOi!N dan TJH '0J!), kila poen haroes lll engarti bahoaa ini pengoendjoekan ada berlakoe djae ga pada rnoesim·moesim jal1 lla6n, HOt! TJO &AUW, ada roel11ah sembahjanz - 110 6f:'fjAPAN TENTANO TlONO VONd. (lGlenlsng) leloehoer, jang satoe radja biasanja mempoen)ai toedJoeh baeah, dan samoea ada terlllasoek dalem nama TJ "I>G Bl AUW. lIoe TJ lNG Kltl, menoeroei Chu Hsi, ada ba· raag poesaka letlnggalannja lel oehoer. Tetapi Chang Kang Chang berpendapetan, jang dimaksoedken hanja baral1g prabotan atawa pekakas iang dipake waktoe sembahjang. 4. Menoeroet arlian dari djalllan koeno, sembahjangan Tjong Biauw atawa di roemah aboe leloehoer saoemoemnja (jang boeal Keizer ada terdiri dari toedjoeh boeah) ada laen dari sem· bahjangan biasa pad a safiap moesim, kerna ini ada satoe sembahjangan besar IQear biasa. Antara Hoe toe dj oeh klonteng leloehoer dafj ntoe radja, iang satae ada boeat mempedja Ieloehoer jang djaoe, dar i toeroenan siapa itoe dijnastie poenja leloehoer jang deket ada bet.tsal. Dalem sembahjangan besar itoe Itlloehoer diaoe poenja papan roh (S:en-tj i) ada ditaro mengadepin djaeroesan timoer, dan di kanan kirinja ada diatoer, dengen berbaris tiga, papanpapan roh dari anem leloehoer laen j dan jang dipernahken mengad.ep ka djoeroesan selat~n, mltnoerCiet garis .oepoellall, ad.a pema aJah dari jang mengadep ka oeta.a. !toe papan· pl\pan rah jang ditempatken mengadep ka selatan, dae~ah boem i jang bergoemi\ang, dinam~in TjiatllV j janll mengadep ka djoeroesan aetara, daerah baemi jang soerem, dinamain Bok, maka ada itoe oeljapan TJlA uw BOK boeat petaken ,aris tingkabn dari koelawar~a Keizer. Kn~an itoe dijnastie soedah berdjalan lama dan banjak keizer.keizernja jang soedah mati, maka pap3n rah jang paling toea sendiri laloe dipindahin ka tempa' aboe j.ng oemoClm boe.at leloehoer. . 111 li - . ~ ,c -- ,mio YON6, OETJAPAN TENTANO TlONO YONG, L tetapi dialoer begiloe roepa hingga saloe jang termasoek pada garisan TjiaulV mengllantiken pula jang beräda paling tinggi dari itoe garisan djoega, dan begiloe poen dengen garisan Bak. Kapan mendjalanken oepaljara sembahjang, koelawarga radja atoer kadoedot\kannja begiloe roepa hinitga jang berälsal dari toerOel13n Tjialliv beräda di sabel ah kiFi dan jang dari toereenan [jok di sabelah kanal1. Dengen begiloe iaorang memilih kadoedoelean lan2 tjoljok dengen ma· sing·masing loeroenannja. Oepatjara LI TJIO I': , jailot\ meminoem goena saloe S8ma laen poenja kaselametan kapan sem. bahjangan soedah ampir berächir, menoeroei Chu Hsi, biasanja dimoelai oleh Radja lebih doeloe dengen mcngangkal tjawan kaberkahan, dan laloe di·ikoelin oleh sekalial1 janll hadIIr jang perna moeda ml\t1oeang arak aken disoe: goehin pada jang leb ih toea, boealillana marika djadi toeroet bekerdja ak6n goenanja iloe oepa· tjara. Tetapi Ving Ta berpendapetan, itoe oe. tja pan HE WISlANG ada bQ rärti "jang lebih rendah djadi lebih tlnggi," sebab j8ng perna moeda, maski betoei sodorin Ijangkir arak pad a jang toeaän, tapi mendapet kahormatan aken mhlOem doeloesn. 1Ioe V.\N MOB (mengatoer lempat doedoek menoeroet warna ramboel atawa toeanja oesia) jang biasa diadaken sasoedah oepatjllra sem· bahjang berächir, ljoemah berwates pada kaoem koelawarga Keizer. 5. 1I0e oedjar TJI A KI WI, menoeroet Kang N Chan=, ada berärti "naek ka alas marika poenja tachta"; menoeroet Chu Hsl, "mengisi marika po ~ nja tempat dalem kll!nteng leloehoer." Qdlem inl doea·doea kalerangan ada terdapet 8fl1·apa 112 jang koerang ljotjok, sebab leloehoernja Boe ang boekan terdiri dari radja · radja, dan tempa' kadoedoekannja dalem klen'eng leloehoer tjoe· mah sabagi radja·keljil, boekan keizer jang me· l11erenlah seloeroeh karadja'an. Dllem oeljapan "taro hormat pada siapa jang leloehoernja hormatken, dan menjinta pada siapa jalJg leloehoernja Ijinlaken," ada berärli, itoe jang dihornlat ada leloehoernja poenja orang· orang toea, dan jang diljinta ada le loehoer poellja toeroenan, djadi tegesnja samoea orang jang beräda dalem marika poenja !lamerentahan . Hoe doea oedjal paling pengabisan Elari ini ajat (perlakoeken pada jang mati sabagi 1coelika hidoepnja, dan merawal pada jang soedah mo· nlnggal sabagi djikaloe marika masih ada hidoep di antaranja) ada berharga aken diperhatiken, Malah kaoem jesuil jang mengembangken agama Kristen cli Tion gkok pad a djaman doel oe soedah reri id zin pada orang·orang Tionghoa Kristen memoedja teroes aboe leloehoernja dengen me· ngambil alesan ciari b06l1jinja ini doea oedjar, 6. Ini ajal ada penlil1g sekalih, kerna disinl ada terdapet pengoendioekan lentang aifalnja agama koeno di Tiongkok. Menoeroet Kang Chang, IIoe perkata'an KAuw dalem oedjar "Kauw Sia Tji Les", ada dimaksoedken sem· bahjang pada Langit (alawa Sorgal jang biasa dilakoeken, pada perlengahan moesim dingin, di loear ibaekota karadja'an sabelah selalan (Kauw); dan itol perkala'an SlA ada dimak' soedken sembahiangall pada Boemi di perte' nlahan mo~sim panas di loear iboekota kara· dia'an bagian oe ta ra (Sial. Pada ini katerangan Chu Hsi poen merasa Ijotjalt, dan itQe doea poedjonigo ada bersatoe pikiran, bahoea apa 113 ~' I TIONO YONO. OETJAPAN TENTANO TlaNO VONO jang diseboel "Siang Tee" ada dimaksoedken Radja alawa Jang Berkoeasa di alas Boemi. Telapi Chu Hsi dan Kang Chang poenja arlian lenlang maksoednja SlA lelah dibanlah dengen keras oleh beberapa sasirawan laen, jang pandang itoe SloI ada dimaksoedken lid a laen, hanja "malaekat·malaekal penoenggoe boemi." Telapi biarpoen bagtmana djoega hen dak diarliken, lida bisa pengaroehin pertimbangsnnja' Khong Tjoe, bahoea dalem iloe belbagi.bagl oepaljara sembahjangan ada le~dapet djoega ka· '.T10eslian aken menghormal pada saloe machloek jang terbesar, iloe Sial/g Tee ëllawa Toehan. Itoe perkata'an SI dalem oedjar "TI KOK KI DH SI TJ E TJ :ANG Houw". ada berärti "menaro", hingga iioe oedjar Ivoesli diarlik,en begi . ni: "Soeal memerenlah karadjH'an ada begitoe gampang sabagi mellaro apa·apa di telapakan tangan ." satoe anak jang berbakti moesti perhatiken dan djalanken djoega agama da,i leloehoernja jan, membikin ia mendapet berkah dari jang koeasa. BrangkaJlh ada orang nanti bilang, iloe oetjapan menghormal pada siapa jang iboe-bapa kila taro hormat, dan menjinla pad a siapa jang marika IjinlakelJ, ada djaega bahajanja, scbab kapan sat<1e ajah. aepamallja, melljillta keras pada sato" boongaraja morall bedjad jang bikin ia djadi roedin, apa~ah anak-anaknja moesti horm3tin djoega pada iloe prampoean ? Ini mltjem pikiran, maski mengandoeng tjlngJi, ada koe rang loeas, sebab orang loepa bahaea itoe ajah, jang perboeatannja diambil sabagi toeladan, ada saloe Radja Boediman, jaitoe 80en Ong, siapa poenja kabedjikan 90edah diterangken ~alem falsal·fatsal jang laloe . Djadi tegesnja, sikep dan perboeatan jang baek dan bedjik dart satoe ajah, haroes sekalih ditiroe dan diperhaliken oleh itoe anale jang hendalt mendjllanken Hauw seperti Boen Ong dan Tjioe Kong lelah berboeat. Sang poet ra rnakota, dengen naek di alas tachla mendjadi Keizer, masih belon bisa dibllang djadi .,pengganti" dari ajahnja djikaloe ia lida berbareng lakoelten djoega pri der ma wan dan kawelasan hali seperli jang ajahnja biasa berboaat, antarallja teritoeng t1joega mendjoenc· djoeng pada leloehoer dan atoeran agamll jang dihormatin oleh orang toeanja, serta menjin ta dan melindoellgin kapenlingan dari rahajat jang . diljinta oleh ajahllja. Tegesnja, Hoe segola Ijonlo dan toeladan baek dari orang toea atawa Ieloehoer jang doeloeall, samoea haroes diperhatiken , dipetik sabagi toeladan dan didjalanken oleh iloe aAalt jang hen dak melakoeken Hauw saljara loeas. i " ••• Toedjoeannja 1111 fatsal ada boeat mengoendjoek, bagimana laeas mendjalarnja itoe kabak. tian dari Boe Ong dan Tjioe Kong, jang boekan sadja berwates pada koetika orang toeanja masih hidoep, telapi berdjalan te roes pada sasoedahnja Hoe orang toea meninggal doen ia. ' . Sifalnja Hauw jang sampoerna boekan Ijoemah menjenangken pada ibae-bapa salagi marika hidoel', hanja melandjoetk6n loedjoean dan pakerdja'annja jang baek dan moelia, perhatiken BeioeI pemoedja'an pada marika Iloenja rah dan laen-Iaen leloehoer jang leblh toea, àan sembahjangan pada machloek·machloek soetji jang berkoeasa lias Langit dan Beemi menaeroet aloeran jang pantes dari peradatan. Tegesnja : 114 115 : ; , I,' I " TIONO VONO. Djoega djangan diloepa, apa jang Khong Tjo~ roendingken dalem ini falsal teroelama ada me· ngenaken aloeran memerenlah negri, dalem ma· na ada berganloeng kaselamelannja Ilendoedoek dari seloeroeh karadja'an (anlero Tiongkok). Be· berapa bintjana hei bal jang rnenjangsaraken ra· hajal soedah pema lerdjadi pad a djaman lebih doel oe dari Khong Tjoe , seperli rOt!boe hnja dij· tfaiill ie Hee dan mOQsnanja dijnastie In, jang sa· moea !elah terdjadi lanlaran keizer-keizer jang belaltangan soedah tida perhaliken pada loeladan· toeladan jang baek! dari leloehoernja. Kapan me· nginget bagimana nasifnja rahajal di Tiongkokbcekan sadja di djaman dOllloe, lapi djoega da· lem tempo belakangan - ada iangel banjak be ... gantoe'lg pada kapandean dan kabedjikan dari orang·orang jang djadi kepala pemerentah, ma· ka ada dengen sapanlesn ja djikaloe Khong Tjoe, jang toedjoean peladjarannja teroelama boeal kabaekan manoesia saoemoemnja, jare perhalian besar pada prilakoenja orang jang mendjadi keizer, jang kapan perhaliken den gen soenggoe hali segala toeladan baek dari radja-radja boedi· man di djaman doeloe dengen lakoeken djoega atoeran agama sabagirnana moesli, bisa pegang perentah di dalem negri seperti membalik, alawa poen menaro ilfla-apa, di telapaka:l lal1gannja sendiri. 8erbeda dengen Goeroe·goeroe Doenia jang kabanjakan, Khong Tjoe toedjoeken perhatiannja pa'd.a kaberesan negri, leroetama pada toeladan dan perboeatan bedjik dari radja-radja boediman, sebab satoe radja atawa keizer di Tiongkok, se· perti djoega pembesar-pernbesar dan kepala· Itepala dari familie, ada mendjadi djoega pendita dari kalangan dalem malla marika ada berko'easa, 116 ÓÈ'fJAPAN TENTANd nONG yoNd. , Djadinja saloe anak jang Oe-hauw (berbakti) moe9!i menaenloei penghidoepan dan mendjalan· k.en Ifawadjiban soetji men oeroet itoe Lee dalem tnana ada termas(jek djoega atoeran jang ber· hoebQeng sama Agama. Maka Hoe menoeroei pernandangan Khong Tjoe sáorang j3ng lida mendjalanken atoeran "gama. !ida soek a pefik toeladan baek dan pq dermawan dari orang loea alawa leloehoernja, tida maoe menghormat pada Siang Tee (Toehan) dan roh leloehoer, dan !ida menjinta pada crang· orang sahelah bawah jang befäda dalem Ilakoeasa· annja, - ialah berlakoe Poel-Hauw, lida mem· bakli pada orang loeanja . Orang jang begiloe lida mempoelljai kadjedjek· an balin, tida bisa llIendjalanken Tiong Yong. I i I , i I , li 1 1 117 OËTJAPAN TENTANO TlaNO VONd. H I!lK KH OE :-< Dli T, T I, KIP KI TI Til Ir YA. i. H EK AN Dil HS"' G Tjl, HEK LI Di' HJ!"'G Til, (Ini fatsol. lontor.1n loeor bidsa pondjong, tudiri dori 21 ajot, moka kila tido bisa moeat oedjar-oedjar TiongllOa dan solinolllzja sama .aka/ill dengen berbarel/g, hanja dipetjalt. djadi beberapa bdgioll jOlig diheri kc/erol/gon dun di.itjaraken mLlksoednja masi:10'lIlosillg sendfrion). 1. Ay KONo BaEN TJESG. Ht:K B' AN K'ANG 011 H I!.NG Tjl , K,p K, St'NO K ONG Ir menanja tenfang mómerentah Illlgri. 2. Khong Tjol! beakala: • Pamerenlahan àari Boen ang dan Boe Ong ada telljalet di dalem 2, TlO!! WAT: BOEl'\ BOl! TJI TJENG, Pouw Tuy HONG TJ HE~ y". 1. Herlog Ay dar! negri Louw (Louw Ay ~ong) toelisall di stas polongsn Ian tersl ar antara rahajat jang banjak seperli ka'ada'an seleräJ \ di ,nilo~te!' [Camdja'all Tengah (Ti Qngko k), Ini poon acla ntoera n sangel pe nlinll 139 I ----- TIONO YONO . pada djamanl1ja Khong Hoe Tjoe booal tjilttaken perhoebaeng!1I1 lang baek sam3 negrl·negri te· tangga, Iterna Tlongkolo poenja bintjana janll H paling mt O!Sal< adalah peperangan dengen itde negri· nl!gri keljil alawa kepala·kaplla dari banK!Ol' bangsa salengah biadab jang berdiam di tapel wa· tes jang, djlkaloe diperlakoe'-'- OETJAPAN TENT A~G llONO YONG. 1101'10 YONO . -------------------------ada l4am ~i1je'clan Î1llg he~liorbo_ng deng_e_11 itoe. Djikaloe 1101<.0 dn '~r la,!..~ oelama dal i prilak oe soed ah ditekp!a atnbil alueran alawa tind akall jang keliröc, b-:rlollianga .. den;,;cn tja ra bekerdja alawa atoeran duri Longit, aken alumke n katji · laka'an dan kac\ocl;a·an. 'Maka locdjoeall dari samOea aganià alawa pclndj"ran batin ada boeat oendjoekin dj"lanun jnng ben er ocntoe~ dapetken !toe kaaeroenloellgan kekcl, dan in; tjoemah bi~a disamptkcn dengcn m€l11ako kadjoedjoeran dalem st!llala hal, jailoc pocnjakcil iloe Sellg sapenoeh-pcllochnja, jnll g nanli mem bori pada nja itoe KadjedjellOll Bafin_ Kapan saloe kalih Boe Seng socda h bersa loe den gen dirillja iloe orallg , ia poen tlda oesah m.oest! bergoelel, memaksa diri dr. n beriakoe s!lngsi alawa mocndoer-ll1ndjoc go 113 mendjalan· ken al)a jal1g beller. Ia bisa ambil poetoes8n telep alas sasoeatoc lindakannja zonder poeter otak boeal mcnimbang dan memiki r pandjang. lebllr, hanja itete kabnekálf nBnti mocntjoel sa· bag i iapo611ja tabeat aseli alawa si fat jang sa· wadjarnja, zon der djoeroengan atawa paksa'an, Inil ah ada halsii dari pa erd;a'an memilih aFla jang bBel~ , j:lIlg satoe kalih sbcdah dlpet, dipegang tegoch dal1 tida dllepas lagl, l1anti mem· bikin itoe orang 11 cndjadi saloe SCIIIl -djlfl. Bo eal sampo ka itoe pocntj ~! k dari kasa rnpoer· na'an, orlln g hal'oes ueiadjn r, menljnri laoe, menimbang, mel11ilih dall melldjaianken apa jang ba ek den gen sasoenggoe Inti. Telapi soeda h tentoe tida segala manocsia blsa dapelkell .a· 149 148 - . . ~ ' . ilONG yONG. moea lle1 adjaran, blaqloen ia hendak Ijari sadja apa j \I1g bae~ . Ada ban jak apa·apa jang klta. oráng tida sempei alawa tida bisa peladjarin, atawa laro perhatian sapenoeh·sapcnoehnja, apalagi mendjalanken. Djoega salagi belad jar moesli sadja ada ban jak alla·apE. jang berllt dan s o e ke ~ ditT1e ngafti, hingga bikin orang jang Itoe ralll:} ~oeat hati, koer3ng tegsch dan giat kamaocan· nja, djadi males, 1 ~l a h dan laloG moelldoe r satenKah djalaH . Inilah boekan ada tjara dar! oran/: boedlman. iang biasa toemplek pechatiannja alts apa jang ia lagi peladjarin, tjari taoe, pilih dan kerdjain. salllpe djadi berhutail dellgell sam poerna, boeat man a la bersedia a~ell bckcld ja sa· ,atoes lipet Icbi h banjak dari lacll·laell orang. Pengabisall ada dioendjoek, akcn peladja rln , melltja ri laoe, menimbang, l11emllih dan mengerdjaken apa jang baek. tida perloe arang koedoe ~elmpo elljai kaljerdiknn atawa kapi ntera ll ; kaloe sadja ia soeka toed joeken antera pikiran dall kagialannja hoeat dapalken iloe. n1aski otaknja pOQntoel ia nanli bc!halsil. Ada banjalf orang jang pi nier dali Ijel'dik Ic!ah gagal dalem penghidaepan nja, alawa ' 'ida bisa sampeken an gen· angenllja jall g baek, lantaran lida poenja kagiatan, kakerasan hall atawa kamaoean tetep aken dapelken apa iang haek. hanja kasi h diri nja dlpengafiOehin oleh aliran·aliran jang me mbawa niasar. Maka disinl IIda IIda soeal pin/er dan bodo, alawa koeat dan teil/ah, han ja ja ng pelloe jaitoelah kagiatall , kanzalltepall dan kasoellg goeall haU. Biarpoen iloe orang berfeBaga belar dan sikepnja gagah, djikaloa kamaoollnnja lemah, ia a\(en kalah alawa katlnggalan oleh saQrang berbadan koeroes atawa sikepn ja lembek telapl ~am~oea!lnja ~1\f3S, te tep dan tegoeh I XXI . TJo!: SENG BENG WI TJI SI!NG, TJOE B ~ NG SaNG W, TJI KA . S ~ N G TJ EK BENG IE, BRNG TJI!K uw SENG IK. Kapan penerangan alawa pel1garlia~ didapet dar; kadjoedjoeran. inilah dikatakefl ada berälsal dari walek aseli ; kapan kadJoedjoeran dldapet dar; Ilenerangan alawa pengarlian, inilah dlkatakon ada be rätsa l dari sa mpoernanja peladjaran aganta. l'etapi kapan soedah mendapel lIoe kadjoedjoera n, la ntes alia djoega penerangan ; mendapet iloe pe nerangan befärti mempoenjai kadjoldjoeran . TlOl! Sor;; SIN SlANG TJIANG HO TJG!! THUN I! Too DHN Too TJI IE. DJ! LIP OAN VA . TJOI! TJHOE IJl HÈ SIP DJ! TJIANG. KAY TloB SO!E TJ! aAN. IEl HO A HOK TJHOEI BENG TJHOa N TJlANG TJ! IE . Tjoe Soe terima peladjaran dalem falgal dl alas (XXI) dar! Hoe Tioe dan biljaralten s~eal Tiara dari Langit (TH IAN Tao) dan Tiara dari Manoesi. (DHN Too) jang ada diseboet dalem falaal janK laloe (XX). Dal em doeablas falsal jan~ lYerikoet samoea ada beri, i pik irs!! dari Tioe Soe sendiri, mengoeJangin dan meloek!sirr artian dari Ini satoe aoeal (jang dlseboet dalem falsal XX). •• Dengen ini fatsbl XXI ada dimoelài bsaian ka'ampat dari ini kitau Tiong Y(Jng jang, seperti dlterangken dalem noot di atas, ada pemeljahan Ilbih djloe dari falsal jang doeloean (XX), diman., dalem ajat 18, ada terdallet oedjar SI!NG -- - Tli Too Y 4, SSNG TJI TJIA, DJlN Til Too YA. (Kad joedjoeran ada Too Itjara bekerdja alawa poen atoeralll dari Lan git [Thian]: mendapet ',adjoedjoersn ada Too dari manoesia). Sabl~ian be3ar dari isinja ini peraendi ngan ada boeat memoeliaken orallg jsng sampe pada lingkalan Seng Djin deugen mengambil tjollto dari dirinja Khong Tjoe. Tetapi itoe sifat agoeng, ada dlpastikell, boekan !ida bisa didapel oleh laen-Iaen orang . Khong Tjoe insjaf tjara bagimana manoesia haroes hidoep menoeroei tjara jang p~ling bener, dan dengen iapoenja toeladan dan (lengadjaran, dtbikin sedla boeat dlgoenal4en oleh orang banlak, brangkal ih oleh samoea nlJnoesia. 1I0e angen-angen dari kaman aesia'a n ada diloekis dellgen itoe perk.taan SJ::NG jarig soeker dlfleljahin maksoednja. Beberapa sastrawan dari zaman SlIlIg aria artiken itoe perkata'an "terbcbas dari segala pellgartja n jang njasar," ada 181',i "ti11ggal kekel selamalIja" atawa "kakekelan besar". ada djeella jang artik en "terbebas dari kasalalan dalem pri boedi", dan achirnja Chu Hsi tal11bah ill dengeIl "ka benerall dan sifdt s~90enggoe n j a". Ralllll,at namaken itoe slbagi "Ia perfectioll," dali "Ia perfection morale", sa melltara Intorcettc dali kawan-ka wannja 3eilJ;ll "v~ra solidaq1:le perfecl io." Menoe raet Le .~ge, dengen itoe seboelan teroetama ada di· nllitsoedke ll kasaderhana 'a ll atawa katoenggalan roh, d i ~er t a il1 toedjoeall dali Kapandtan boeat mw !jari dan mendjalsilken apa jang baek, deII gen tida 1I1empoenjai sifat jang bisa menji mp8ng, tida ada Ijatj t pada pengarliall, danlerdjaoe dari piK iran kouwkati. Illilah ada lermasoek pad a silatnja Langit (rhian), pad:! Lallgit dali Boe mi , dan pJda sil1 0e Seng Djin . I1 11 1Ii.' THI AN 152 - -_.--- .- --- - - ~ - ~ - OETJAPAN TENTANG TIONG YONG. TJONO YONG. TJiA - **. Dalem fatsal di atas, maskipoen ringkes boenjinja, ada lergenggem peladjaran penting boeat mengoendjoek ad.anja perhoeboengan 5aling meno el ldjang anlara kadjoedjoeran ' dan penerallgan. Siapa bi sa poelljaken pada jang saloe, ia aken dapet djoega jang laen, kerna iloe doea silat oetama aàa bergandengan 5ama·sama, Ijoemah bedanja jan a saloe - kadjoedjoeran lebih doeloe - ada daleng dari wattk aseli jallg djadi pembawanja labeat dan berllisal dari Th ian, se· deng jang Jaell - penerangan lebih deeloeada dateng dari peladjaran batin atawa agama jang, kapan orang soedah mengarti terang, membikin kadj"edjoeran moesti bertempat dalem dlrillja jallg dangeIl begiloe djadi beräda dalem kasoetjian. Inil ah ada [Joko dIlsar da,i itoe peladjaran .iang Tjoe Soe roendillgken dalem doeablas lalsal berikoel, da lem ma na ada terdapet tiga maijem ang gClpal~ ten talig tjaranja didapel kasa mpaernaan balin, jaitoe: 1. Ada terdapet beberapa orang - jang disebael Seng Djin atawa Koen Tjoe - jang mempoenjai itoe kasampoerna'all b11in sa bagi sifat jllll g sawddjarnja atawa pembaw:\ dari kalahiran. 2. I!(te seroep. kasam poerna'an bisa djoega did apel ole·h la6n la8n orang, di daltm dlri siapa itoe kamadjaean telah terhalang oleh marika poen ja toeboeh djasmalli atawa kabiasa'all hidoep sa. tjara lahlr dan dipellgaroehin oleh ba rang loear. 3, Pengartian atas apa jang baek, dan dengen past! aken ltIengalller malloesla kapada IIoe matjl!m kasampoerna'an batin. loi lila maljem alllliepan ol.h Legae ada di· - ,'. TlONO YONG. OETJAPAN TENTANG T10NO YONG. sangiliten kabQnerannj., kern a dalem practijk 61arl pqnghldoepan jang terlampak sallari-hari ada te.rboekli bahoea, kaloe tjoemah mengartl sadja apa jang blek, belon tentoe itoe orang bisa dapel k8lampaerna'an balin, kerna liada koerang djoentblahnja orang lang bisa inget boenJinja kltab-kilab seetji di loeap kepala, jang faham sasoealol oedjar dar i Soe Si dan Ngo King, Bijbel alawa Koeräll , talapi la beat dan kalakoeannja I~rkadang sangel mendjid)ikén. Tetapi maski begitoe ini pengoendjoekan tida bisa dibilang salah, sebab Slorang jang soedah ke· nal pengartian bener, maski saloe tempo ken a tersèrèt ka djoeroenn jang keliroe, ia masih bisa berdaja akefl peFbaekin kom bali kasalahan· nja, hal mana ad. laen djaoe den gen saorang jang sama sekalih tida mlngarli dan beton porna plkirln apa·apa jang baek, hingga Iida blsa me· nienalin antara bener dan salah dan lida perna berda)a aken perbaeki dirinja. Memang belael iloe perljoba'an boelt men· tjari kasampotrna'an antara orang-o(ang bius, dja.ang scskalih jang berhalsil. D.ngen fahamken peladjaran balin sadja, ma~kl bagimana gial, orang lida bisa lompat dari kadoedoekan rendah ka ataij tingkat paling linggi dari kasampoerna· an. Antara sakean banjak moerid·moerid jang Khon" Tjoe didik sendiri, poen !ida ada jane bisa dallet kadoedoekan begiloe tJnggi hingga boleh dlseboet Seng Djin . Tetapi kapan diambll pemandangan Buddhist tenlang Toemimbal La· hi., itoe daja oepaja boeat mentjari kasampoer· na'an tida bisa dibilalig gagal so'anleronja. Ka· pan dalem penghidoepan sekarang kita tjoemah bisa rnadjoe sedil4it atawa mernandjal tjeemah utoe dOei tingka. ka alas itoe tanllga kasall1· poerna'an, dalem laen kalahipan masih bis. di· landjaetken poela, hingga achlrnja, !tapan dila· koeken den gen keras dan tetep hall, itoe kasampOlrna'an bisa tertjapei djoega. 154 X" 11. WI THI~N HE TJI SENG. WI LENG TJIN KI SINO. --~~--~~~~--~~~~~~, LING TJIN KI SENG . Tn\( LE~' G TJIN Dm; TJI SE"Gj LENG TJIN DJIN TJI S I! NG, TaK LENG TJIN TJI IR BOET Ser;Oj LllNG T.I1N BOET TJI SENG, TJEK KHo TJ4N THIAN TEE TJI • THIAN TEl T i l Ho ... Ho ... YOKj K.HO IE TjAN YOK . TiEK KHO I E II THIAN TItE TIHAM IE . Man;. saorang jang . mempoenjai pri kadjoe· djoeran paling lengke~ di kolong langit nanti bisa menjampoernaken iapoenja bati" dengen sapenoeh·penoehnja. Sasoedah bisa menjampoernaken deng6n sapenoeh-sapenoehnja pada batlnnja sendiri. ia pIil V A, Hr.P Kouw SI TJO K TJI GI 168 IE YA. DJIN VA. LWEK YA. 1. Pri·kadjoedjoere.n adalah itoe alat dengen apa orang bisa n1empoen}ai ~asampoerna' an diri, dan IjarR bekerdjanja ad alah orang moest; menlt· loenaken itoe oentoek pimpin dirinja. 2. Pri·(Qadjoedjoeran ada achir dan awalnja .elala benda; zond6~ kadjoedjoerall tida aken ada apa·3[.la. Oleh lanlaran ini maka orang Boe· doiman paildsilg 'hal mem('loflnjai pri·kadjoe· djoera r.r ada sifat jang paling oelama. 3 · Saorang jang soedah dapel kadjoedjoeran. batin tida tjoemah menl)lIri kasampoerna'a n !!Iari dlrinja sendiri. Dengen ini sifat oetama ia sim· poernllken d/eega laen·laen orang dan benda. Dingen samJtloeri1!1ken dirinja sendiri la m~ga· sih eendjoek kabedjlkannja janll paling oetama. Denge n san1poernaken laell·laell orang dan benda ia mengasih oelldjoek pengataoeannja. Inl doea matiem kabedjikall ada termasoek pada mlnoe.la poen ja walek jall.f:!_ ~awldjaBllja, dan Inilah ada Ijara dengen apa bl.a diadaken katjoljokan antara lahi , dan batin . Maka itoe kapan saorang jang mempoenjai kadjoedjollrall sapenaeh·penoe~nja menggoenaken itOd doea maljem kabedjlkan, paktrd ja'annja Ijotjok sam. pri kabeneran. I I I , ~~ •• Profe.sor Lefl!e lelah menjataken kàsoekeran· Rja menjalin ini fatsal ol eh lonlaran amat soe.ah dlmengarti m!lks~edllja . Ia ingln .soepaja bis. bertemoe Si p6noelis di hadepallnja bGeat n1inll diberi Icaterangan al'a jan!! dimaksoedken; tapi itoc wofeisor rasa, kaloe sif'allde bisa berlemoe 10.9 I ~, TIONO YONG . ~aling berha~ep.an, belan tentoe itoo penoelis nanti sanggoep melllberi pemeljahan jang memoeasken . I. Samoea achli·ach Ij beroending dari zamBn Sung ada' membilang bahoea Hoe SENG jang dimaksoedkdn disini ada apa .jang dikataken dalem oedjar THIAN BF. NGT.l1 S"NG (Watek Aseli jang dikoerniaken oleh Langil), dan Hoe Too dalem ini ajat ada apa jang dimaksoeclken dalem oe. djar SOIn S~Nr, TJI Ton (Djalanan jang menjo. tjoki d~ngen Hoe Walek Aseli). Ini katerangan branzkallh ben€)r. telapi - kata Professor Legge kasoekeran laloe muentioel kapan kHa meng. goen8ken il.i pemandangall terl1adep SI!NG jang disebcel dalem aiat berikoetnja (ajat 2), dimana Hoe SENG dibikin kallatan seperli Lào Tjoe poenja Too. jaitoe awal dan zeh!r dari segala benda, dan zonder ndali;a ia tida satoe apa bisa terdjadi. 2. Artian jang lelih loeas da~i inl ajat oleh Legge di dalem lil! Cllinllg ada diterangin begini : .- Segala apa jang beräda dalem itoe kaloeasan antara langil dan boemi ada lerhiloeng bendabenda ( BOET '. Marika aken bcrachir atawa meesna dan lanttls motllai moentjoel kom bali ; sasoedah moel ai moeIlIjoei, lalQe ber&erak aken menoe. djoe poc:la IJllda kamoe!na'an ; 9asoeato~ pero. bahan ada dHakoeken oleh Hoe SIlNt'ö, dan SII' soeatotl pen jiptaän jang gaib ada mempotlnjai SING teroes-nientl~oes di dalemnja . SlIbagilotl djaoe jang mengen.ken Illanoesig poenja hati, dii. kaloe lida disc.rlaken SENG (katljoedjoeran), la nies sasllealoe geraltannja Illendjadi sia-sia datllJalsae. Bagimanatah hati jang tida beHer bisa kerdjaken barang jsnl sabener·benernja? Maskipoeo ia bis. kerdjail' apa '3 pa, sabetoelnjll ada samn aadja PQ OETJAPAN TENT ANG TIONG YONG. sdperli lidI! berboeat satoe apa . Oleh kernà itoe maka sal(je orang boediman menljari soember. n;a pri-kadjaedjaeran (SENG" dan plfeksa ka· djahatannja prilakoe jang tida djoedjuer. melllillh apa jang haek, dan pegangin itoe biar kera6, soepaja dengen be;:itoe bisa sampe ka lempal dari pri-kabeneran dan ka'ada'an jang sasoenl. goenja . Sastrawall Mao ad,; beri arlian begini : - "Stl. babnja ken apa ilQe ' pri kadjoedjoeran dari mach. loek·machloek rohalli ada begitoe 90eker boul ditindes, dan kenapa marilfa biga taoe lebih doeloe segala apa. itoelah lantaran lTIuika bi'l maSoek ka dalem !amQea b~nda, dan lida saroe apa janl tida disertaken marika: - mak a apakah ada satoe barsng jang tida diserlain ol eh sifalnja saorang jang penl'Jeh kadioedjo eran, jant ada sabagi SalQ6 roh?" Prof . Ltlgge bil~r\g. ia soeda h salin ini kale. rangan -kalerangan sae!laja pembat ;a, djikaloe 'anggoep , bisa gosnaken iloe oenloek peljahken sendiri Illaksoedllja ini ajal. ianll ia anggep ada gelap alawa samar arlinja . Kita harep di bawah ini bisa beriken katerangan jang, maskipoen lida I3l11 poerna, brangkalih nanti bantee mendjelasUeli maksolldnja itoe oedja[-oedjar jang soelit dari ini ajat. 3. 1106 SENG BOE T (\iurt,lkcn Eljadl "sal11poer. naken d;oega laen-löE'n orang dan benda," de· ngen beJdasar pada kalerangan atas halsilnj. pri .kadjoedjoeran seperti jang disebotlt dalem fatsal XXII. TentanI{ oedjar SI!NG TJI Tu VA, HAl' Lw EI! GWF.E TJI Too V ~, di dalem katcrangan dar.iJih Chiallg ada terdapet oedjar jang l11embtri pem.· t!ahan begini : ,, !tOl! kabeóJikan sampollrnl da~ li TIONO YONO. dETJAPAN TENT ANO TIONG VONd. pellgalaoeall, doea·doeanja ada pli kalledJikan jang den gen pasli ada berälsal dan lermasoek dalem kita poel1ja walek, jallg l110esti dipandang soedal!! dateng dari koel1lianja Thian; - ada perbeda'all apakah dal em Hoe doea dari lahir dan batin ?" Legge bilang, sabagitoe djaoe, jallg ia dapel Iial inl samoea kaleran gan tjaemah djadi sa toe ali~llan boeal oempetin koerallgnja pengartian deflgen goellaken perltala'an·perkala'an jang .Ida dlsertaWen pengalaoean . Apakah ioi 3nggepall ada beioei ? Kita harep bisa memberi pertimba ngan lebih djaoa dari kalerangan di bawah ini. doe"ia . Lobih djaoc, seperti dalem ajat 2 ada dloendjoek, iloe Sellg ada djlldi awal dan achlrnja segala benda, sebah zo nder adanja iloe sifst Boedi, kaberesan poen tida aken terta mpak di ini bQluni. Penf,Iam6h nJa Seng bisa dillal dari kaljinla'annja binatang·binalang pada anak-anak· njl, hingga biarpoen se moel aloes, jang leliiloeng machloek paling .remlah, mas.ih bisa tiinta, sajang dan lindoengln serla rawal dengRn betoei pada lelor.· telor dan an ak'8naknja , \loe boedi jang lertampak sedi~it pada binalang, dan djoe"a (.lada manoesia jang masih rendah batinnja, Ijoemah ada loeklsan ketjil dari sifalnja Hoe Sen g jang maha bes3r. Djlkaloe ia lid a men· djalar denllel'! ~ a p e llcrehllja iloelah lanlaran alal boesl memikir dan mene~ima dali binatang dan manGesia jsng rendah belO,n Ijoekoep loeall, masih sarba Ijieel dan Ijoepel. Tetspi saorang janl hen dak meutjari kaben eran , dan gen djalan mengo· longin hatinja dari hawa nafs0e kasar dan sifal kouw ~ati, bisa poenjaken itoe Seu g alaWa Boedi denren sipenoeh nja - tjara Theolof1e, bisa sam· peken it06 Alam Boedi dalem ltasedaran pikirannja - hingga dingen begiloe bisa mendapel persaloe· an dengen sela la apa jang ada dalem ini doenia, jang masing·masing ada menigenggim ije.ga itoe Swg di dalemnja . MembangkHkl1l ito e Seng alawa Roh Soelji, iloe Krishna alawa Krislus, janl ileräda dalem dirinja, inilah ada kaharouailnja saoralig jang hendak monljari k;asampoerna'an . Qari sebab ilot Sing ada barsng aloes jang bl!rsifal fohani, maka ia Ijo.mah bisa kenlara qall bekerdja kap,a" itoe orang soedah bersihken inlelan alawa ha\inja daii segala rua kema roek dan kaingÎllln pada barang doen ia, jang menimboelken libeal kou\\)· ••• Dalem il1i fatsal ada diroendingken 'agimal11 dari pli ltadjoedjoerall telah datellg kasampoer· na'an bagi diri sC!ndir" aken komoedian me· njampoernaken djoega laen·laen orang, machleek dan benda·benda . Ini fatsal, jang oleh P,afessor Legge dikalaken soesah dimenglrti maksoedl1ja, memang lida bisa dlpeljahin dengOil menggoenaken pemandangan alas pri kabedjikan jang biasa. kema disini ada menjelip peladjaran samar, boeat mana Qranll haroes tJari pal1lletjahan deugen goenakan pc· nlaboean occult alawa gaib . Sep~ti kila soedah oendjoek dalem ka\eran2an dari doea falsal jang doeloean, itoe Scsn: atawa Boedi ada walek aseli clari manoella jang bu· alsal da ri Thian dan, sedikit alawa banjak, ada lerdapel djoega anlara binalang dan laen·laen machloek jang hi doe p, ~erna ia ada melipoeti laloeroeh alam da.n mell I11 pati segal. apa dalem 172 173 'I 111 11 ,I i I 11 ÖETJAPAN TENTANO TIONO YONO. TlONG YONG. !tati dan toedjaeann ja aken hidoep terpisah, itoe "sang akoe" jang ada diampoenjai oleh sasoeatoe orallg . Hal memoesnaken iloe "sang akoo" atawa diri jang terp i;;t h darl laen orang, itoe poell ada peladjaran jang dikalnoekaken oleh BlIddha dan Lao 'fze, dan djoeg ~ ol eh Krishnamurti sekarang inl. Melloe~oet Theosofie, mano esia poenja Oiri Sedjali atawa Ego·loehoer jang bersifat kekel ada bertem pilt di dalem Boadi, jai toe di dalem Seng. Djadinja segala maChloek dan benda hidoep jang berdliwa ada berätsa l dari dalem itoe Seng, dar.1 Alam Kaboedian rang ma ha tinggi dan ber· sih, tetapi pengaroehl1ja jallg soetji itoe mendjadi lemah atawa linjap koolika toeroen ka alam ren· dahan d~n ka doeni a kasar, dimana hawn nafsoe dan Ia PWI! THIAN, BOl'.1 Yaf. KlOS BOE Kl ANG . 6. DJl TJHOE TJI ... , PO HI A DJI TJlANG, POKT H N TONG DJ! PlAN , BOE WI DJ! SENG. 7. THI A TJlE TJI Toa KHo IT O AN DJ! TJIN N VA, KI WI BOET PUEH DJI, TJ EK KI SENG BOI!T PO!>T TJEK . 8. THIAN 9. KIM HOE THIA N: SOF TJ IWW TJIAUW TJ' SIN H EI! V.,N. BAN BO HIO E YAN . KIM HOE ET TEI!:: I~JI Pon TI O NG, TJIN • Hoo HH. DJ! 1'l0f.T Sl AT, BAN BOET TJAY VAN. KIM HOIl SA N: IT K"A NSEK TJI Too, KIl' KI KONG TAY, Tm o BClK SEN TJI, KIM SIOE K, TJI, Poo G TioNG H'N YAN. I( ·M Hao Swi : Ir TiiAK Tii Too, K,p KI POET TJto:K , OOAN Go KAUW LiONG, Hl PlAT SENG VAN , Hr' H T& S'T YAN. AY 10. SI IN: WI TH 1 Tji BI!:NG. OUW BOK POET AN IE: ; KA , W AT: TH ' AN Ti ' SER !r( W , TH ;,,'" VA, OUW H cuw PCI!IT H 'AT . B:lEN ONG TH TIK Til SOEN ; KA1 WAT : BOEN ONG Ti i SI!E IE WI BOIN 2. POET Sn, TnK KIOE; KI OE, TJEK TIN. VA, SO EK PO lp.. P.N ET 3, TI N, TJEK VOE WAN; Y OE WAN, TJI!K POK ' 176 1 TJOAT Touw TJI Too. KIP 1(1 KONG 1' Houw, TJAY Hol. G AK . 1. Kauw TJI SENG BOE SIT . 4. POK Houw, Su: IETJAY BO V A; Ko BENG, ET TJI To n :POK YA. Houw YA, Too , KIP KI BOF. KIONG V A. DJIT Ow AT SENG XXVI. Houw; PO K Houw, TJ EK Ko BENG . T F. ~ KG VA, BENe; VA , YOI! VA . KIO EY ". 1. Oleh kerna ilo. maka pada pri ·:--adjoe· • djoeran (S ENG) jang sapenoehnja ada te.masoek pergoraltln jang tida berenlinja. 177 1I0NO YONG. OETJAPAN TENTANG 1I0NG YONG. 2. Kema tida berenti·berentl, maka bisa ber· djalan lama; kema berdjalan lama, ia memberi boekt i jang bisa terliat 3. Sasoedah memberi boekli jang bisa ter· lIat. Ia bisa mendjalar djaolf; keuu mendjalar djaae, la mendjadi besar dan tegoeh; lanteran "nar dan tegoeh, ia mendjacli tinggi dan goe· milang. benda satjara jang lida bis. ditaksif .IBwa dl· djadjakin . 4. Besa. dan tegoeh, Inilah jang membikin ia bisa mengandeeng segala benda; tinggi dan geemilang, inllah jang membikln ia bisa melipeeti segala benda; mendjalar djaoe dan berd;alan lama, Inilah jan/! membikin ia bis! me· nfampoernaken segala benda. 5. Lantaran begi!; DJ( TJHOE Tm, TJAYJ(IP KI SIN TJIA VA. 2. HÓlu THIAN TJOE POI!T al LEE, POIIT TJI Touw, PO E KHO Bou;. T 3. KIM THIAN HE, KI TONG KHol!l, SI TONG BOEN, HKNG TONG LOI!N. 4. SOEI Vos KI WI, Kouw BOl! KI Tn, POET J92 KAM TJOK Lu OAK VAN; SORI VOl! KI TlIK, Kouw Bo! KI WI, EK PO ET I(...M TJOK Lil OAK VAN . . 5. TJOE WAT: Gouw SWAT He LEE, KI POIII' TJiOK TIN VA. Oouw HAK IN L il!, VOl! SONG TiOIlN YAN. Oeuw . HAK TJIOE LEB. KIM YONG TJI.Gouw TilONO TJlol!. 1. Khong Tjoo berkata: "Apabilll saorang jang !ida poenja kabedjikan gemer pake pl~iran' nja sendiri; apabila 9aorang jang tida memangkoe djabatan gemer men2goenaken kakoeasa'an memerenlah bagi dirinja; apabila iaorang janl hidoep di zaman sekarang baJik komball pada tjara dari ziman koeno; - pada di,lnJa samon oralJg jang berlakoe begiloe pastilah katjilaka'an aken datenjt menimpah. 2. Tida ada satoe orang salaennja Thian-tJoe (Poelra langil, Keizer) mempoenjai hak aken mengatocF perädatan, ntenentoeken oeko.ran, dan manetepken iloe hoeroef-hoeroef jang tertocHs . 3. Sekarang. di seloeroeh karadja'an, kleta. kreta samoed mempoenjai roda kipingan ~ saroepa besarnja j samoe! toelisan ada saroepa hoeloefnja; dan nmoea adat-istiadat ada sama atoe.annja. 4. Oran, blsa berdoedoek dl atas tachta, tapl dJikaloe la !ida mempoftnjai kabedjlkan jang .a· fimpal, ia !ida nanti berani ge2abah mengadaken perldatan d.n lagoe-iali.0ean. Drang bin mim- OETJAPAN TENTANO TIONG YOND. TlONG YONO. I: poenjal kabedjikan, telapi djikaloo la tidl berdoe doek di alas tachta, ia !ida boleh lantjang metlgadaken perädatan dan lagoe·lagoean. 5. Khon g Tjoe berkata: "Akoe bisa loekIsken oopatjara-perädat8n dar i ahala (dijnélstia) Hsia (Heh TiBUW) tetapi pendoedoek di negri Chi (Kie) !ida bi ~a memboektikell kabenerannja apa jang akol bilang . Akoe soedah lahamkcn oe_patjara·pe[ädatan dari ahala Yin (In Tiauw), dan ini masih digo8naken di negri Sung (Song)_ Akae Boedah lahamken lIoe oepatjara-paradatan dari ahala Chou (Tjoe Tiauw) jan!! sekarang terpake dan akoe mengikoeli Choll poenja at~. ••• !: lni latsal ada boeat petjahin dengen lebiti djelas apa jang "da diseboet dalem IIjat pengallisan dar i latsal XXVII di atas inl, jaitao: W. HE Pou PWE (Dalem kadoedoekan rendah la lida oendjoek kepala besar) Memang bisa diliat adanja perhoeboengan antara ini doea falsal, tap i totdjoeannja jang teroetama atas apa jang dibitjaraken disini adalah melllboeka djalan boeat memoedji pada Khong Tjoe, sa toe Sengdjin zonder doedoek berlachta . I . lni ajat mengoendjoek, boeat mengatoer wel neg ri ada perloe liga si fat : kabedjikan (teritoong djooga kapinteran), djabatan atawa paJIg. kat, dan lempo jang beloei alawa tjotjok. Dan ini sllat paling belakang - melllilih tempo jatlg betoei, tjotjok alawa salimpal dengen aliran Zlman - membikin Tiongkok terboeka bo.eat terima poladjaran lan g m.no~djoe pada ~amadio.an, I' 2. lni ajat, sellerli djoega doea ajat janK berikoel, ada oedjar dari Tjoe Soe, dan toedjoeannja ada boeat menerangken lebih djaoe apa jang Khong Tjoe lelah oetjapken dalem ajat di sabelah atas. Disini ada dioendjoek hak jang djadi kapoenja'an 9aorang diri dari saloe Keizer atawa Radja, ha~ mana !ida boleh dilanggar. Jang dJnamain Lf.l!. (pera'CIatan) adalah aloeran atoeran jang memberesken soeol agama dan pergaoelan hidoep; iloe TotJw (oekoeran) adalah atoeran jlng menetepl0- rlONG VONd. kakoeua'an politiek, ada djadi djoega Kepal. Agama, dan diminl. berlakoe sal;agi Ajah Qari Itekalian rahajat. Telapi ini kakoeasa'an agoen" tida ada harga dan a.linja - itoe hak hak jang loear blasa ia lida . boleh gegabah goenakendjikaloe ia tida mempof1njai pri boedi dan kabe· djikan jang satimpal sa ma kadoedoeifannja jang agoeng lIoe. Satoe Keizer atawa Radja jang merasa kakoerangan dalem dirinja, haroes me· . miAta ban toean dari orang·orang pande dan bi· djaksana boeat toeloeng oe roes pamerentahan. Dongen begito. iloe radja·radja djadi Ijoemah pikoei nama sadja atawa seperti bajangan, pre· sis sabagi kabanjakan radja·radja darl negrl·ne· gri democralie zaman sekarang jang kakoeasa· annja sanget diwatesln . Sabaliknja, saorlng lang bagimana pande dan bidjaksana, hingga diseboel Sengdjin aiawa Nabi. djikalQe tida berdoedoek di atas tachta ataw. memegang kakoeasa'an paling tinggi, tida haroes lantjang mengadaken atoeran alawa wel ini dan Hoe. Ia bollh karang segala maljem rentjana oentoek ~abaekan negri dan manoesia. tapi bout dikasih berlakoe moasli dapel lebih doel oe per· kena nnja ,adja, jang haroes beri padanja kakoea· sa'an. Inilah ada tjoljok dingen loedjoean dan angen·angcnnja Khong Tjde, jang berdaja aken dapdken aaorang radja jang maoe pake padilllja sabagi feldana manhi. oentoek perbatki negri. Djadinja Khong Tjoa poenja perljoba'an 6elama mengider ligabias la011 lamanja boekan sekalih hen dak mengedjer kalles.ran atawa tjari pangk.t jang moelia. hanja sakedar boeat dapel itoe ka· scmpelan aJqen menoelo l ng manoesia dingen menggoenaken poko dasar !Ida boleh lanljanK berlindak boeal mel1gadaken wet negrl djiksloe 200 , - -_ _. . . . . - - . - - - - . - TIONO YONG. Uda mempoenjai kakQelsa'ln. Itoelah sebabnja maka Khong Tjoe, maskipQen beroesaha kern boesl memadjoeken adat Iem· baga oenloelo perbaeki batinnja rahajat, tida be· rani kaloearken apa·apa jang berätsal dlri pen· dapelan dan pikirannja sendiri, hanja mengikoeli/1 sadja apa jllng aoedah disiarkln oleh Keizer·kei· !er Boediman di zamsn koeno, jang ia pereksa, aelldiki dan koompoel kambali boeat diperkenal. ken pad a orang balljak, soepaja tida terloepa dan . di·sia·sia . Dari PÇJljelidlkannja jani radjin dan terliti la bila mendapel taoe lebih baek dari laen· laen orang tentang s~gala ad al lemb.ga koello jang beflakoe di zaman ahala He, len dan Tjioe. Dari sebab adat lembaga dari itoe doea dijnaslie jang lerseboat doclQean seedah IIda begito, dl· perhatiken lagi, dan tida ada jang bila saksiken betoel·salahnja. hingga koaatir orang nllilti kira la berlakoe lanljang menoeroei piklrannja se"diri, maka ia ambil lIoe ijÎ6e Lee atawa oepatjara peladatan d.ari aha1a TJioe janK maslh berlakoe di iloe zaman, jang orang gampang bisa mencar1i atawa jang Kheng Tjoe bisa oendjoek boektl. boekti dari kabenerannja denKen ambil ka sak. sian dari boenjinja kitab·1citab jang muih ada . dan lengkep . Donien begUoe djadinja orang bi.a lial, mas· ki Khona Tjoe ada saloe Sengdjin. taJ:}i sebab tlda poenja kak.easa'an aabagi Keizer atawa Ra. dja, ia lida loeIta oendjoek kopala blsar aken bawa ma"O.lja s.ndiri. hanja lakoeken snd]a apa jang salimpal sam. kado'edoekannja saba&i 00.' roe darl Rahaja!. 101 I"- - ,--- ----- -_. TlONG YONG. TIONO YONG. XXIX. taran tida dapet kapertjaja'an, rahajat djadi lida maoe loeroei itoe segala aloeran . Maskipoen bagimana oelama adanja aloeran jang dibikin oleh saorang dari lin gkalan rendah, ia lid. dapet kadoedoekan boeat dlhormal ; lanlaran !ida dlhormal, la tida dapel kaperljaia'an, dan lantaran tida dapel kaperijaja'an , maka rahajat IIda soeka loe,oel iapoenja aloeran·aloeran . 1. ONG THIAN Hl!. YOl'. SAM TIONQ VAN, KI KHO~H Ko IE Houw. 2. SlANG YAN TJIA, SWI SlA:oI BOl! TIN j BOlt rIN, POET SIN : Po~ r SIN, BIN HOIlT TJ!ONG. Hl! VAN TJI,\, SWI SI AN POE T TJO ~N; POI!T TJOEN, POET SIN; POET SIN, BIN H OET TJIONG . 3. Kouw KOEN TJ O TJI To a, POEN Tnl! SIN, I\ TI'" TJOR SI BH" KH) TlOl! SAM ONG, DJI PORT KO!!N TJOII B. YO E POET I?JI TII'IOE, DIl T Ie Yo~, 3. Maka iioe pendir.iannia Kepala Pamerenlah ada berpoko alas iapoenja labeBI dan prilakoe sendiri, lenlang mana ada diboektiken saljoekoep· nla oleh rah aial jang banjak . Ia pereksa iapoe· nja labeal dan prilakoe dengen dialan memban· dineken pada apa jang diampoenjai oleh iloe tiJ;!a radja dan dapeliah dan aken tinggal Ijotjok 5ama peladjaran dari Nabi·nabl atawa Goeroe-goeroe dOlnia jani bakal moentjoel ~i hari komoedian ~ li I1 1 1 I ' " 206 TIONG YONd. jang masih djaoe. ,6. Ini oedjar ada terdapel dalem Si;' Kirig ba. glan ~V, talsal I, dji lid 11, sjairan 111, garisan 2. TO:,dJoeal~nja a~a boeat memoedji radja-radja k~IJIl dan negl'l Chau, Dengen "disana" ada dllnaksoedkctn dalem daeralz karadja'an dan disini" berärli dalem a'italla dari Chau.' " • •• ~oedj?eann,ja ini fatsal ada boeat menerangin 1:1 leblh ,dJaoe Iloe oedjar dari falsal XXVII jang membJlang - "Kapan ia menempalin saloe kadoedoeka~l linggi ia lida hersikep bangga" j ataw~ ,Iebl~ beioei, itoe radja boediman, den gen pendlnannJa, ada dipandang dengcn meliat hatsil dan boeahnja iapoenja pakerdja'an , . Boeat bi~a mend~!:Iet halsil jang menjenangin pad,a sekahan rahaJat. itoe kepala pamerenlah (Keizer atawa Radja) jang boecliman ha roes memp.oenjai SHI TIONG, Jailoe tiga maljem baring, slfal alawa kapandean, jang peri oe boeat men. ~jaga soe~a~a pega~e· pegawe neg ri dan rahajat tJoemah blkll1 kakehroeall sakeljil.It~ljilnja, 1I0e SAM TIONG ada terdiri dari kabedjikan, kadoe. ~oek~n (sabagi kepala pamerenlah jang paling b?~~I) dal~ tempo jang beioeI. Zonder mempoenJal rloe trga, alawa djikaloe salah-satoe ada jang koerang, I'akerdja'annja boeal menenlremken negri pa~tiIah aken gaga I. Kapan saorang radJa boedlman kena hadepken zaman jang kaloet alaw~ Ita'a, a'an jang tida Ijoljak boeat memperd b~ekr raha)at, paslilah segala aloerannja tida bisa ~Jalan dengen bere9, Adanja tempo jang tjo , ~Jok aan kadoedoekan agoeng, tapi lida poenja rloe kabedjikan dan kapalldean, poen tida aken me~beri hatsi!. Mempoelljai kabedjikan dan lempo )ang betoei, djikalo,e lida poenja ka'agoengan 11' 201 In li l f ril Il TIONG vONd. --------------------------------atllwa kakoeasa'an, poen segala aloerannja ian, baek dan berfaedah lida aken diloeroet 018h ra. hajat. Ini ada loekisan dari halnja Khong Tjoe, jan, segala perljoba'annja boeal menjelamelktn rahajat, salagi ia hidotp, lelah tida berhalsil,lan· taran ia tida mempoenjai kadctedoekan sabagi radja alawa pembesar agoeng jang dihormal oleh r2haial dan segala lilah dan poeloesannja haroes di·endahin. Dengen begiloe mendjadi blsa dlmengarti lebih djelas k·enapa Khong TjQe djalan menglder bebe ~apa bIas laol1 boeat mentjari satoe Radja jang maoe beri kakoeasa'an padanja oentoe~ mengatoer kaberesa n neirl. Boeat dapel laae apa satoe radja ada mem· poenjai iloe S,AM TIONG alawa lida, haroestlh ia pereksa dan bandingin tabeat dan (lfilakoenja sendiri dengen liga rad ja boediman di tempo doeloe jana soedah diakkol kapandean clan ka· sdilannja, jailoe Baginda Ie, Tong, dan Boen Ong bersama Boe Ong. Djikaloe ternjala ada tjotjok dan tida njelisir, la haroes goenaken iloe sabagi poko dasar alawa akar dari balinnja sendiri, soepllja djikaloe direndengin dengen Wet Alam lida berlenlangan, seden" pad a machloek· machloek dari doen ia aloes - pada dewa·dewa dan roh·roh soelji - ia Iraoesah koealir nanti tida dapel kaljoljokan. Malah pada Nabl·nabi atawa Goeroe-goeroe Doenia jang bakar moen· tjoel dalem tempo saraloes loeroenall jang aken daleng - jang bakal lerlahir ka doenia riboean ta on di moeka - ia poen lida merasa sangsi, traoesah koealir akan lerbit perlenlangan. Inllah ada sifal jang tjotjok del1gen Buddha poenja Dharma, jang dikalaken selama·lamanja lida aken berobah, dan segala Buddha jang doeloe dan lang bakal dateng, ada mtnjiarken iloe saroepa 108 TIONO VONO. peladja,an dari kabeneran jang bersifsl keke I. Saorang Radja BQediman boekan sadja bisa beriken aloeran jang Ijoljok bag i manoe.ia me· n<1erà~1 ka 'dda'an tempo dan zaman dari marika poenja tingloalan evolutie, tapl dj oe ga moesU mempoenjai iloe kakollllsa'an gaib boeat berhoe· botng dengen machloek·machloek àloes jang tida kalialan , jang d.engen diam·diam ada bantoe melindoengin rahajal Ilan pelihara kamamoerall negrinja . Dari jang paling rendah, seperti roh p~no8nggoe tertfpal, elemenlaal (analsir) jang beräda di aer, api, angin dan sabaginja, sampe pada dewa·dewa besar jang mendjadi soelttsnget· nja boemi dan leloeroeh Ijakrawala, samoeanja bisa ditatik boeal bikin pelhotboengan oleh ito. Radja Boedlman dengen djalan melakoeken oepatjara sembahjangan, boeal mana dart fihak aloes nanti dateng penjamboelan menjenangken jang beroepa mamdernja negri, soeboer.nja telaneman, dan terbebasnja rahajat dari segala matjem bin· tjana alam . Dan inl samoea ada boekti-boeldl jang menjaksiken i!(.)e Radja poenja boe(lI j an 2 tinlgi, hingia m6nd lpet kapertjaja'an dari rah.jat jang nanll loeroei 561ala lilah dan atoorannja, ambil toeladan dari prilakoenja, dan peUk pels· djaran dari oedjar dall oetjapannja. Dengen beo gitoe orang·orang jang beräda djaoe ru.rasa ke. larik boeat mendeketln padanja, sedeng jang deket lida rnQrua bosen boeat terim. peladjaran dan mengaoola pada itoe Radja Nabl lang se.dah I8mpoerna. Inl matlem radja boekan baJangen jan2 t.rpeta dalem angen·angen meloeloe, hanja dari satoe ka laen zaman ada ntoentjoel di Tiongkok pen· diri·pendiri dari berbRgi·bagi dijna&t\e lang lebih alawa koerang ada mempocll1jai ~betljikan bOllt TlONG VONG. TJONO VONG. membikin tentrem negri dan selametnja rahajat, hingga dengen begiloe kadoedoekan dari satoo Radja atawa Keizer di Tiongkok ada mirip dengen IItoe Nabi atawa Pendiri Agama, sepertl jang telkenal dalem lael1·la~n negri <\i Timoer alawa Barat. dan Remboelan ~alem _~~~~~_.E.~I~b.Eganti­ ganti memberi sina, terltng. 3. Samoea benda dipelihara bersama·sama, dengen mllrika tida saling meroe,ak saloe pada laen. !toe toedjoean dari moesim· moesim , dan dari !toe Matahari dan Remboelan, ada berdjaIan teroes zonder terdjadi bcntr.okan di. antafanja. !toe tenaga jang kéljilan ada saoepama olirannla aer di soengei, itoa lenaga jang besaran ada tertampak dalem perobahan·pcrobahan jang besai' dari alam . Inilah j8ng membikin Langit dan Boeml mendjadi begitoe besar. xxx. 1. TIONO NI TJOw SORT GIAUW SOBN, HIAN TJIANO BORN BOE, SlANG LogT THIA" SI. HEK SIT SWI Touw. 2. PHI DJ I THIAI~ TRI!: TJ I BOl!: PORT TI TJAY, BOR PORT HOR Too, PHI DH SO SI TJI TJHOK R HaNO, DJI DJIT OOAII' TJI TAY 3ENO. 3. BAN BORT PENG YOK, DJI POET SIANr. HAY, Too PRNG HENG. DJI POIlT SlANG pw~. SIAUW TI!.K TJ:JAN LUB, .TAY TEK T JIP>/ HOA,TJH ' Il ThIAN TI!I!: TJI SOlt IK WI T AY VA. 1. Tiong Ni mOlleroesin itoe peladjaran darl Oiauw dan Soen saaagi djoega Hoe doea Keizer Nabi ada djadi leloehoernja sendiri, dan dengen satjara ba goes soedah pertoendjoekkan aloeran· .taeran dari Boen Ong dRn Boe Ong jan2 ia ambil sabagi tOlladan . Di alas ia Ijari kaljotjokln dengen 1100 !lang Tempo dari Langit dan di bawah ia menjoljokin pada Hoe Aer dan Tanah. 2. Ia boleh dibandingken den gen Langi! dan Boemi dalem hal Ijaranja menoendjallg dan membori lompa', menedoehin dan meroengkoep pada segala benda . Ia boleh dlbandingken pada itoe Ampat Moesim dalem marika poenja kama9jo182 aaiing berganlian, dan pada itoe Matahari alQ •• 1. Kenapa dalem ini falsal Khong Tjoe diseboel dengen menggoenaken nama pernikahan alaw. nama ketjilnja (Tlong Ni), itoelah Sloedah dibltja'. raken dalem kllterangan dari fatsal 11 di moeka Ini. Ada jang bilang, Khong Tjoe hanja meneroesken peladjaran moelai dari Keizer keizer Giauw dan Soen oleh lantaran zaman dari Hok Hie dan Sin Long ada terlaloe djaoe. Tapi boleh djadl djQega sebabnja jang bel oeI ada dari lantaran Khong Tjoe sendiri tida dopet tjoekoep katerangan tenlang ka'ada'an dari pamerenlahannja itoe doea Keizer koeno jang samar dan bersifat seperli dongllngan serla tida ada boekoe·boekoe tjaletan jong hisa difahal1l\(en, maka diambil sadja toeladan alas apa jang soedah diketaoei dengen lebih djelas, jaitGe moelai dari zamannja Giauw dan Soell . Dengen "Sang Tempo dari Langit" ada dimakSQtdken 2erakan berr:s dengen !ida berenlinja, al ---- .-~ TlONG VONG . jang kaliatan acta termasoek pada pakerdja'annja Lanait, dan dengen "Aer dan Tanah" ada dimak· loedken Boemi, sabagi barang jang berlaenan dengen sifatnja Langit, kerna Boem! oemoemnja dipandang oleh orang di itoe zaman sabagi barang jana tetep dan !ida lJergerak. ' 2. Dengen "ia" ada dimaksoedken Khona Tjoe atawa silat darl satoe Seng·djin atawa Nabi. 3. Itoe toedjot!an jang gaib dan mengheranken dari natuur, atawa - seperti jang bangsa Tionahoa biasa siboet - tjar.a bekerdjanja Langit dan Boemi, ada diloekisken boeat mengasih liat itoe Rerbanctingan dari Khang Tjoe jang soedah diseboel doeloean. ••• Dalem iAi falsal ada diberi loekisan jang meni· agoengken Khong l'joe sabagi satol Ijonto dari sao,ang jang soedah mempoenjai kadjoedjoeran sampoerna (Seng-djin atawa Nabi), jang b_ ersama Langi! dan Boemi ada mendjadi satoQ Trimoerti, atawa Tiga Sifat Soetji jang bekerdja sama'5ama mendjadi satoe. Toedjaeannja ada boeat menga· slh liat bagimana lifat-sifat oelama jang diampoe. njai oleh Radja·radja Boediman di zaman doeloe dan begiloe poen dari Langit dan dari Boemi samoeanja ada lerkoempoel di dalem dirinja Khong Tjoe. Inihlh boekan Iloedjian bersifat mengotmpak dari moerid pada goeroenja jang dilebih·lebihln saljara sia-sia . Sasoeatde Goeroe Boediman jang soedah poenjaken itoe kadjedj.kan balln satjm jang paltng sampoerna, moesti loedah bila ber· saloe pad a samoea, dengen segala apa jang Ida di ini alam, sebab, se perti ada dloendjoek djoeaa dalem Taoisme da li Ruddhisme, iloe orangsoetjl 21:l f/ONO VONG. jang telah beuatoe den gen Tao atawa dapelken kalentreman Nirwana, aken lid a mempoenjai lag i sitat di,i terpisah, jang soeka memilih dan mem· bedaken, hanja tergaboeng dengen itoe Wet Kabeneran jangdiwoedjoetken d;1lem sifalnja naluur jang bekerdja den gen serba bere& dan tida ada benlrl)kan saloe sama laen . Kaberesan jang rapih dan lelep aelamanja iloelah jang menjebabken Langit din Boemi - seloeroeh alam - ada djadi begitoe besar . Dan ka'ogoengall dari saloe Senidjin poen moenljoel lanlanin mempoenjai Hoe katjoljokan dengen silalnja naluur. XXXI. 1. WI THIAN BENG DJI OaN HIlIl TJI SENG, WI LENG TJHONO TI, DJWE TJIOK I" YOE LIM YA; KHOAN OM E, TjlOK IK YO E YONG YA; HWAT KIANG KONO OE, TJIOK Is YOE TJIP VA; TJAV TJONG TIONG TnNG . TJIOK IE BOEN LI BIT TJH'T, TJIOK 2. . 3. HUN BOlt lil YOE KENG VA; YOE PlAT YA. P.HOW PHOK Y AN TJO'N, DJ! SI TJHon Tjl. PHOW PH OK DJI THIAN, YAN T,OIIN 011 YAN, 011 BIN BOK PO~T POIIT SIN, H ENG KEMG, OAN Djl BIN 0,1 BIN B ) K POET H .on. 4.s.;J;5;NG BENG YANG IT Houw TIONO KOK, SI KIP BAN BEK. TIIOE KI SER Til, DIIN LIlK SEB THONG , THIAN Til SER HOI!, TEl! Tjl SE! l'jAV, DPT O"AT SEI! TjlAUW, SONG LOH Su TWI; H lAN YOI! H I AT Km 1'jlA, B ' K POIT TjOEN TjH IN, Kr.uw W Al' PWE THIAN. 1. Tjoemah ia, lanlaran mempoenjai slfat-sifat dari saloe Seng·djin jang klldapelan di kolong 21~ TIONG YONG. TIONG YONG. langi!, jang dengen tjepet menge naHn, terang dalem pemandangan, djaoe pengartian, dan pe. ngataoean jang mengenaken samoea, baroelah tjo!jolo boeat mendjalankt!n p~rel1tah; bersoc. manget moel ia, moerah hali, sabar dan lemah. lemboe!. ada tjotjok boent l11endjalanken sikep jang menghadcpin segala ka'ada'an den gen ka. sàbaran; mempoenjal an djoer~~ ,ia,l, tegoeh dan t ida bisa lekas moendoer, ada tjoljok boeal melakoeken sata'"e pegangan jang koras dan tatep ; bis a benerken diri, angker, belon pema dojong dari itoe Kadjedjekan, dan terbebas dari kakeHroean, ada tjotjok boeat m'embikin orang taro, perèndahan; tjoekoep ter. peladjar dalem kasopanan, membedaken diri dalem pengataoean, mempoenjai toedjoean tetep, dan soeka ment ja ri taoe segala apa dengen ter. Wi, ada tjotjok boeat melakoekell p'emllihan oentoek mengenal perbeda'an antara beller dan salah (discrimination, wiweKa) 2. Iapoenja boedi janll' melipoeti samoea de. JÏ2en amat loeas, dalem dan giat sabagi soember aer jan2 mantjoer, mengirim kaloear iapoenja ~jikan dalem temponj! jang betoei dengen tida poetoesnja . 3. Melipoeti samoea dengen amat loeas. ia ada saoepama Langit; Dalem dan giat sabagi seem. ber aer jang mantjoer, ia ada saoepama satoe lo'ban~ jang dalem, la kaliatan , dan samoea oranQ menaro perèndaban padanja; ia bitjara, dan sa. moea orang taro kapertjaja'an padania ; ia beker· dia, dan samoea orang~ras a senang padalija. 4, Maka iapoenja kamashoeran melipoeti se· loeroeh Tiongkok . dan mendjalar ka ~ Itaoem · ~aoem jang belon kenal kasopanan , Di· ~adja perehoe·perahoe _.dan kreia-kret~ bisa samps ; dimana sadja man oesia poenja tenaga bisa masoek; dimana sadja itoe Langit menawoengi dan itoe Boe lIi menoendjang dan memelihara; diman3 sadja Hoe Matahari dan Remboelan ada bersinar; dimana sadja itoe saldjoe dan emboen djatoh ; - samoea mach loek jallg mempoenjai darah dan bisa bernapas, de· ngen saloeloes hati memberi hormat dan taro tjinta padanj l. Oleh kem a iloe maka dibilang,,,11 ada beruma'an dengen Langi!." 214 •• Menoeroet Chu Hsi, apa jang disebóet dalem ini faltal ada pengloea an dari oedjar "ltoe Ie· naga·tenaga jang ketjilan ada saoepama allrannja aer di soengei," ja!lg terdapel dalam ajal 3 dari falsal XXX di atasan inL Tapi toch biarpoen begiloe jang ditoedjoeken ada Khong Tjoe, jang men· djadi poko pembitjara'an dalem fatsal jang laloe. 1. Chang Kang Chang bilang: "Dalem ini ajat ada diloekisken bagimana Iida saloe orang, jang tida mempoenjai ini matjem kabedjikan , bisa memerentah negri , mak a ada soeatoe pe' njeselan atas apa jang telah kadj adian dengen Kho!1g Tjoe jang ada poenja itoe kabedjikan tap i tida diangkat ka dalem itoe kadoedoekan ;" jaitoe dian2kat menoeroet firman dari Thian 215 ' T10NG YONG . TIONO YONO. hoeal doedo ek bertlch t 1 slbagi radja jang memerentah negri . S13lrawan Mao poenja kalerangan atas toe djoeannja anlero fd ts at di atas ada begini: .Djikaloe kiranja Chung ni (Tiong Ni, Khong Tjoe) berlachta sabap.:i radja . disitoe baroelah ia menJjadi saloe Seng·djin jang sampoerna. Lantaran mendjadi saloe Sang djin jang sampoem a, pastilah ia na nti bisa Ijoerahken H oe tenaga·tenaga kallialan, ·jang besara n dan jang kelji lan dari ial)Oenja kabedjikan, dengen begiloe roepa hin gga bi sa mem egang (1erenlah alas doenia dan kasi h lial persama'an dari iapoenja diri dengen Langil dan Boemi, satjafB apa jang diloekisken disini. " Professor Legge bilang: - Menimbang jang itoe sa'anlero falsal ada meloekisken lentang Khong Tjoe, akoe lebih seloedjoe akel1 bitjaraken Hoe hal sabagi soeal jang soedah kad jadian, oepama, - "Ijoemah ialah jung soedah bisa," enz . Telapi lantaran dalem Hoe lóekisan lida rlioendjoek dengen pasli jang iloe samoea sHat· si fat ada diampoenjai oleh Khong Tjoe sendiri, maWa akoe lebih soeka salin saljara begiloe roe· pa hingga dibaljanja seperli bekisan dart sa· orang boediman jang bepada dale m angen·angen, boediman mana telah kadapelan, alawa boleh djadi ada lerdapel, baekli nlawa woedjoelnja di dalem Khong Tjoe poenja diri. 2. !toe YAN Tj OAN, menoeroet Chu Hsi, ada berarti "aer jang diam dan dalem dan mem' poenjai soember." 3. Perkata 'an HJAN DJ i (Ia kaliatan ) - ada dimaksoedl