102

410

van schrik valt en gegrepen wordt ; de ander ontkomt. — Cod. 5886 no. 1. a. Cod. 5867 no. 20 ; vertaling in De Vries, Volksv. II no. 173 ; zie aldaar (variant van La Fontaine V, 20). 68. Man Talote. Een slang houdt een gesprek in het Minangkabaus met het dochtertje van Man Talote en slikt daarna het kind in. De moeder snijdt de slang open, haalt het kind er uit en vult de slang met stenen. — Cod. 5883 no. 2. Het slot doet denken aan Grimm no. 5 en 26. 69. Si Tapi Bunga Boru. A. Haar zes zusters laten haar gouden kom wegdrijven. B. Ze volgt die en komt bij een tijger, die haar een schedel als baby verzorgen laat. C. Geholpen door een rat en andere dieren komt ze naar huis op de top van een pinangboom, die zich naar het dorp van haar vader buigt. D. De huisdieren kondigen haar komst aan maar worden gedood. E. Ze treedt op haar zusters. — Cod. 3417 p. 189—193 ; Toba. Na het eigenlike verhaal volgt nog : De pinangboom richt zich weer op, maar een storm breekt hem, daarom worden de pinangboomen nu niet zo hoog meer. Op dergelijke wijze worden verschillende eigenaardigheden van dieren verklaard. De vader van Si Tapi Bunga Boru leert allerlei kundigheden van dieren, o.a. de zwaarddans van de tijger (vgl. no. 15). a. Cod. 3405 p. 281—300 ; Toba : AB (hier niet gesproken van schedel ; ze houdt de tijger op door hem een biezondere bunga raja (Hibiscus rosa sinensis) te laten halen) CDE, daarna een ander slot. Deze redactie is door Pleyte met veel fouten vertaald in BKI 7, IV p. 348—356, en ook opgenomen in De Vries, Volksverh. no. 12. b. Cod. 5882 no. 15 : ABCDE. c. Een Toba-Bataks verhaaltje, mij door Dr. Winkler ter inzage gezonden (afkomstig uit Dolokmaradja Simalungun) : ABCD ; de hoofdpersoon is hier een jongen, op een na de jongste van zeven broers ; een der andere broers sterft in het bos ; op zijn lijk verschijnen de tekens van het alfabet ; ten slotte worden de tijgers aan een godsoordeel onderworpen om uit te maken, wie de kom heeft. d. Te vergelijken is nog Cod. 5891 no. 1 : Een prinses wordt door een kreeft ontvoerd. Een beo brengt haar terug op het dak van haar ouderlik huis ; dan volgt D ; ze daalt af langs een gouden ladder, en geeft de beo als beloning ijzeren vleugels en een gouden snavel. (Vergelijk hierbij no. 99 g, waarin A en B voorkomen). Zeer groot is de overeenkomst met verhaal no. 100, zie aldaar. B. De tijgers wonen volgens het Maleise volksgeloof (Skeat, Fables p. 26) in huizen van mensebeen met daken van vrouwehaar. C. Dit motief komt ook in Polynesië en Melanesië voor, zie Dixon p. 66. D. vgl. no. 177 J. E. Een zeer gewoon motief in de Batakse verhalen, b.v. no. 72, 78 g, 92, 150, 164. — Zie verder De Vries aant. bij no. 12.