36

Or.3456. 33 bladen. 13 x 10£ cm. Zie Or.12.322 f.114-117. Eén keten van overlevering voor de gehele tekst, die van het begin tot het eind handelt over tekenen bij het wiche len met een kip volgens de methode manuk gantung. Op b 11-14 gekleurde tekeningen van het binnenste van een kip, op b 29 een kompasroos met er naast twee hanen, een gouden oorsie- raad, twee armbanden en vier (sirih) bladeren. Een verwante tekst is Leipzig U.B. Batak 1 (Catalogus Manik Nr.374). Or.3497. 59 bladen. 12,8 x 7,8 cm. Zie Or.12.322 f.117 ver so - 122. Geheel door één hand geschreven met enkele fijne tekeninge tjes zonder rood. In het begin wordt als leerling genoemd Guru Sailan ni adji, die de voorschriften van zijn vader kreeg. Op b 38 wordt de grootvader van de (hier niet met name genoemde) leerling genoemd Ompu Radja Mulija ni adji. Verder heb ik geen datunamen gevonden, en ook geen plaatsnamen. a 4-32 Pagar tulbas si unte bunga tulbas longa djati, een be schermingsmiddel tegen allerlei vijandelijke magie, sommige welbekend zoals panduga, panongtongi en panaburi maar ande re mij hier voor het eerst onder ogen gekomen en niet in de woordenboeken verklaard, zoals sirambejur en langsi,io. a 32-40 pagar panangkal huwala sungsang, tegen tovenarij en de invloed van boze geesten. a 40-57 pagar sori mamungkur, vooral bij ziekte en zwanger schap te gebruiken. b 4-10 pagar tulbas duwa sungsang, o.a. ook tegen onheilspel lende dromen. b 10-21 pangarhari si tungkap tunggaling sang radja hinasi- jangan. Het woord pangarhari slaat hier en in het volgen de stuk niet op het wichelen met een ei maar op een soort beschermingsmiddel. b 21-33 pangarhari naga sitaeram, eveneens een beschermings middel. In de tekening aan het eind een soort doolhof, maar geen "parik si Djonaha", als door K.Schuster in de catalo gus Kopenhagen besproken, maar een lange spiraal waarvan het uiteinde met het middelpunt verbonden is. b 33-37 Poda ni porsahulahulaowanta di sombaon na laga, een paar spreuken met veel Maleis er in, die men uit bij het