76

de anakboru en de hoofdvrouw van zijn opdrachtgever worden genodigd. Aan het eind: ija guru ni taoarta inon na so dja- di panganon ni na sahit inon, datgene wat de patient niet mag eten, wat voor hem taboe is bij het gebruik van dit mid del, is, enz. Deze betekenis van het woord guru vindt men niet in de woordenboeken. Het komt ook voor in guru ni dju- hut, de stukken van een offerdier die niet gegeten mogen worden, en op de b-kant van dit handschrift in guru ni tam- barta, stukken van de kip die bij het gebruik van een ge neesmiddel niet gegeten mogen worden, b 2-16 Poda ni pormasak ni tambar si runtun mallo, een ge neesmiddel dat men vóór de taoar moet gebruiken, b 16-24 tabas ni subutan mula djadi, een formulier door de datu uit te spreken o.a. als hij op reis gaat om zijn taoar aan de man te brengen. b 24-27 een formulier uit te spreken als porsoma van de taoar, d.i. om het middel aan de geesten toe te wijden, waarbij men het enige tijd laat staan. Or.3633. 32 bladen. 1li x 10 cm. Zie Or.12.322 f.386-388. Afschr.Or.3394o p.145-154. Groep III (boven p. 13). Een palimpsest, met keten van overlevering eindigend met Guru Habinsaran hata ni adji in Silaga-laga, die ook dit boek je wel voor Van der Tuuk geschreven zal hebben evenals Or. 3430 en 3465. Het onderwerp is Pagar Naga Hurma Djati. De stijl van de tekst wijkt iets van de traditionele pustaha- stijl af; de schrijver heeft bijv. enkele paragrafen genum merd (bindu patoluhon e.d.). Ook heeft hij tekeningetjes van allerlei voorwerpen (o.a. muziekinstrumenten) die voor de pagar gebruikt moeten worden bijgevoegd, en een plaatje van de pagar als geheel, in een pot op een sangkak, met de ge sneden beeldjes er om heen. Bij een gedeelte dat poda ni jaa- gar panganon heet staan tekeningetjes van een hudon op de dalihan ter aanduiding van allerlei tekens die zich bij het rijstkoken kunnen voordoen. Vgl. Cat.Kopenhagen, Inleiding. Jammer is, dat de spelling zo slecht is dat men soms maar moet raden wat de schrijver bedoelt. Deze pagar wordt volgens deze tekst bewaard in de naga mor— sarang, de prachtig versierde hoorn, zoals er een paar in de