66

is niet geheel zeker. Deze pustaha heeft een origineel deksel, met snijwerk van ineengekronkelde lijnen, fraai maar niet geheel voltooid. Or.3511. 25 bladen. 11,2 x 9,5 cm. Zie Or.12.322 f.331-333. Groep IV (boven p. 14 ). Ongebruikt, grof geschreven. De strook bast is uit twee stukken aan elkaar gelijmd. De leerling heet Ompu ni Manga— ronsang hata ni adji, de naan van de leermeester wordt aan het begin en het eind verschillend opgegeven, a 2-16 Poda ni hata ni rudji-rudji ni simonang-monang, de gewone vergelijking van de letterwaarden van namen. De hierbij behorende tabel staat op b 2. a 16-24 en b 3-6 Poda ni pormamis na lima, zonder tabel of tekeningen. a 25 een begin van een pormanuhontekst, niet uitgepoetst om dat het toch tegen het deksel geplakt zou worden, hetgeen niet gebeurd is. b 7-23 Poda ni pordaon hangalan, een methode om te bepalen of een kinderloze vrouw nog kinderen zal krijgen. Haar wordt een toebereide kip voorgezet; uit het gedeelte van de kip, dat ze neemt, concludeert de datu hoe het met haar kansen staat. Or.3512. 45 bladen. 14 x 11 cm. Zie Or.12.322 f.333-336. Het gehele handschrift handelt over dorma sahuta. De in- houd heeft zeer veel overeenkomst met de onder no.3503 ge noemde teksten, en het lijkt mij waarschijnlijk dat de naam Guru Padoha ni adji, die in de overleveringsketens van Or. 3448 en 3512 voorkomt de verbindende schakel vormt, zodat ook dit handschrift nog tot de bij 3503 behandelde groep zou behoren. - Dit handschrift is geschreven door de laatste leermeester in de keten, Guru Mangasa Hadja hata ni adji. Or.3513. 27 bladen. 12% x 9i cm. Zie Or.12.322 f.337-339. Afschr.Or.3394n p.69-73. Groep IV (boven p. 14 ). Eén tekst: Poda ni hata-hata ni pormasak ni tambar panung- sang rasun ni taoar sipiuwan na bolon, over de bereiding van een geneesmiddel dat vergif doet omkeren, afgeleid van het sipiuwan na bolonmiddel. Van deze afleiding merkt men in de tekst niet veel. Het is een bijzonder gedetailleerde