42

b 70 arintija hatebat enz., hier genoemd tabas ni pamahani. Ook in hs. Kopenhagen BAT. 44. Or.3463. 37 bladen. 18£ x 15 cm. Zie Or.12.322 f.154-158 verso en f.716-741, een door mij in 1949 gemaakte trans criptie van de tekst. Groep III (boven p. 13). Voor Van der Tuuk geschreven door Guru Habinsaran hata ni adji uit Silaga-laga. Hoewel de stijl van de tekst en van de tekeningen afwijkt van wat in de pustaha's gebruikelijk is komt de inhoud toch wel in hoofdzaak overeen met die van an dere teksten over dezelfde onderwerpen. a 2-35 en b 2-11 Poda ni (pagar) sipiuan na godang, beginnen de met een zeer uitvoerig formulier (tabas) waarin de hulp van beroemde datu's en vorsten wordt ingeroepen voor het maken van dit beschermingsmiddel, waarvan gezegd wordt: na tau pagar na tau pamahani di adji ni halak. Dit wordt door vdT in zijn wdb. s.v. puju (de sub-Tobase vorm van piu) weergegeven: sipujuwan, naam van een pagar, die tevens dient om den vijand in zijn middelen te stuiten. Misschien heeft vdT hier ten onrechte gedacht aan tahan, tegenhouden, stuiten, in plaats van pahan, voederen. Ik denk dat pama hani een soort offergave is waardoor de datu de geesten, die de vijand tegen hem tracht te gebruiken, als het ware omkoopt om zijn zijde te kiezen. Volgens vdT is sipujuwan ook de naam van een kiekendief-soort; de pagar heet n.1. ook wel pagar si lali piuan (lali = kiekendief) of pagar lali sipiuan, en dat dit ook hier bedoeld is blijkt daar uit dat in de tabas over de vleugels van sipiuan gesproken wordt. Op b 7 staat een tekening van de datu die de tabas uitspreekt bij een vóór zijn pantangan opgerichte lange bamboe waaraan een offerrek hangt (gereproduceerd in Bulle tin of the John Rylands Library, Manchester, 33 (1951) pl. 4, p.298). Hier volgt een lijst van de namen der machten die in de tabas worden aangeroepen: Radja Rung Radja Rang Tuan di Hasaingan in de bovenwereld, door Batara Guru neergelaten naar de middenwereld. Tuan di Mogot Toba, door Naga Padoha op de kop gedragen in de onderwereld.