188

496

waardoor het Noordelik deel van het Tobameer ontstaat, volgens een verhaal in Sumatra, le jaarg. no. 24 ; Toba. De aardtrom is een grote kuil met een trommelvel bespannen, vgl. no. 229. De oorlog met tovermiddelen als in no. 110D. De wijze, waarop de jonge man zijn zuster tot de coitus weet te bewegen doet denken aan het Toradja’se verhaal Bar. Tor. Ill p. 458. 219. Radja so Mondjol laat zijn zeven zoons met hun zusters trouwen ; hij sneuvelt in een daarna volgende oorlog. — Cod. 3408 р. 178—192 = 3416 p. 41—53 ; Angkola. 220. Si Sanduduk. A. Hij is zo naijverig op zijn vrouw, dat ze hem overal moet volgen. B. Toch bedriegt ze hem, terwijl hij geblind doekt op de klarinet speelt. C. Haar minnaar neemt een oude vrouw te hulp. Deze maakt Si Sanduduk wijs, dat zijn vrouw de gewoonte heeft drek te eten, en haar, dat hij een staart heeft. Ze wil dit onderzoeken, hij denkt dat ze drek zoekt en verstoot haar. Haar minnaar trouwt met haar. — Cod. 3413 p. 55—56 ; Toba. Na A (jaloerse man beschuldigt zijn vrouw ten onrechte van ontrouw) volgt hier Bi : zij bedriegt hem toch ; elders : B2 hij verstoot haar, of : Bs hij verstoot haar eerst maar ze worden weer verzoend. a. Cod. 3422 p. 73—90 ; Mand.: AB2 ; de man heet hier Si Pangiburu (— de Jaloerse), de vrouw Nan Djagar Sinalin (djagar = mooi), b. Torsa-torsa no. 6 ; Toba : ABs (Ompu Radja Mallehuan). с. Meerwaldt, Handleiding p. 131 evv. (Ama ni Pallehuan), geschreven door Datu Guru Sinangga in Silindung : ABs. d. C komt ook voor in het verhaaltje van Si Djanggar Djuit, een domme man die zijn vrouw bepiste. Zijn vader betaalde boete om de zaak bij te leggen, maar een oude man scheidde ze voorgoed door te beweren dat de vrouw een staart had en de man drek at. (Cod. 3400 p. 277— 284; Toba). Verder in no. 112 en e. een gekuiste redactie in Cod. 5855 no. 25. f. Te vergelijken is ook Djalembang Gunung Doli, Surat Parsipodaan no. 10 : Een slavin verwekt tweedracht tussen haar meester en zijn vrouw door te beweren, dat de vrouw haar man vermoorden wil, terwijl ze aan de vrouw gezegd heeft, de baardharen van de man af te snijden voor een tovermiddel om zijn liefde te behouden. Bij C zijn te vergelijken de Voor-Indiese verhalen Parker no. 114 : een schoonzoon verwekt twist tussen zijn schoonouders door de man wijs te maken, dat zijn vrouw hem likken zal, en de vrouw, dat haar mans vel zout is; Kathasaritsagara vert. Tawney I p. 289 : barbier maakt koning wijs, dat zijn vrouw heks is, vrouw, dat koning abnormaal scherpe tanden heeft. Als preciese parallel van f noemde Prof. De Vries mij : Wesselski, Mönchslatein no. 22. Wright, Latin Stories no. 100. Herbert, Catalogue of romances III p. 399, 507. 221. Ompu Radja Mallehuan wil van zijn vrouw scheiden maar