156

tua Same. Siambaton: gondang mortua hare; djudjungan anak ni na Mortua Hare. De bij bepaalde marga's behorende góden zijn: hami Sipoholon (dit was dus Guru Tinandangans marga), dohot Simamora, Sihombing, Marbun, Meha, Mungkur, Seul, Sihotang, Hasugian: Mangalabulan debatana, si Boru Deung na Guristik ma pinorboruna. Het offer beschreven. I ma porbage ni deba- ta ni Sumba sandok. Sitompul, Hutatoruan, Panggabean, Hutagalung, Hutabarat: Sori- pada. Tungka, Lontung, Bangkara, Simanullang, Pasaribu: Batara Guru. 139-160 Overzicht van de verschillende soorten van wichelarij met de tekeningen die daarbij in de pustaha's gevonden worden. Men zie de transcriptie in Or.12.475. Verschillende stukken hieruit heb ik in de Deense catalogus gepubliceerd en vertaald, n.l.bij BAT.35, 37, 43, 44 en 48. 160-164 De spijzen die verboden zijn voor door een djudjungan of debata bezielden en de hun te brengen offers; hoe men in bepaalde familie's steeds de naam van een overleden persoon op zijn kleinzoon moet overdragen; solam-personen eten geen varkens- en hondevlees, ook hun geesten niet; de offers daar voor moeten apart gehouden worden van die voor varkensvlees etende geesten; over de opvolging van een oud medium door zijn of haar zoon of dochter, waarna de oude niet meer solam is en varkensvlees mag eten. 165-175 over de wijze van aanroepen en offeren aan de vroe ger genoemde góden en geesten; hierop volgen nog begu Sima— lungun (aan te roepen als iemand bedroefd, lungun, is), begu simarata, begu laut, begu ni na mate molas, begu ni ulok, dan tot 180 de vroeger genoemde onderwereldgoden en geesten; 181- 184 een korte samenvatting hoe men alle geesten moet aanroe pen zonder er een over te slaan. 184- 185, over de toepassing van de pangulubalang, vroeger al leen uit een mens gemaakt, maar nu met allerlei bijmengselen. Zie de transcriptie in Or.12.475. 185- 187 Ia inganan ni Batu Nanggar Djati ninna halak di Angko- la do i. De genoemde drie helden gingen er langs naar de hemel,