44

Si Sombir Ulubalang uit Daling Matogu. Na Rudang Ulu Begu van de plaats waar de zon opkomt en de maan ondergaat. Een dergelijke opsomming komt ook voor in hs. München, BSB Bat.3 (cat. Manik no.393). Hierna volgen de bestanddelen van de pagar; het oprichten van de bamboe; alamat ni sipiuan; tabas ni pangurason. b 12-22 elf zeer curieuse tekeningen van strijders met lan ge broeken aan, misschien geinspireerd op Hollandse solda ten of op Atjehse of Maleise voorvechters. Er is geen ande re toelichting bij dan: "dat is de oorsprong van het vuurge vecht, als teken dat dit een onderricht voor ten strijde trekkendai is".2 blz. zijn gereproduceerd in Bibliotheekin- formatie 7 (1972) p.16 en Open jrg.4 (1972) p.723. b 23—35 parombunan, omineuse tekenen in de wolken, met illus traties. Or.3466. 36 bladen. 26 x 'ïdi cm. Zie Or.12.322 f.159-166. Een verwarde tekst, mogelijk door verschillende handen ge schreven. Herhaaldelijk wordt si Humuru in Djandji Mauli (een keer Djandji Magodang) als schrijver genoemd; als leerling wordt meestal Guru Mangalagang ni adji toegesproken, maar er worden ook wel andere namen genoemd. De titel Budjing na pitu, die Van der Tuuk er in de oude lijst aan gegeven heeft, slaat slechts op het eerste stukje van de kant die mevrouw Mostert a genoemd heeft. De gehele b-kant gaat over rambu siporhas,en ook op a komt daarover nog iets voor.Verder vindt men op a stukken uit (pangulubalang) dua rad.ia od.iim na bolon en pamu- hu tanduk. Het handschrift is een palimpsest, duidelijk te zien op a 1, en na het verwijderen van de oude tekst opnieuw gevouwen, waarbij de oude vouwen zo goed mogelijk glad ge streken zijn. Or.3467. 61 ( bladen. 15 x 11^ cm. Zie Or.12.322 f.166-170. De naam van de leerling in de ketens van overlevering is op beide kanten Guru Tumaham Ompu Radja Darman ni adji van de marga Simamora Debata Radja uit Aek Sipaihutihuton. De leermeesters zijn verschillend voor de verschillende stukken. Er zijn vier teksten: a 2-60 en b 2-7, Rambu siporhas. Eindigt abrupt. Daarna een