72

380

numongnong omas di tonga ni lautan. Vgl. ook no. 93 b. Het vinden van het goud in een vis vgl. no. 70 en 119 Xa. 10. De oorsprong der mediums. De geest van een kind daalt neer op een wilde kat. Nadat hij weg is wordt de kat gedood. Het hoofd der geesten beveelt zijn onderdanen, voortaan slechts op levende mensen neer te dalen. — Toba-Bataks, meegedeeld door Warneck, Religion p. 104 evv. ; vgl. Uitg. Bat. Inst. 18 p. 48. 11. Si Bëru Dajang Minta Radja. A. Anak Mëlumang geboren op ongeluksdag ; zijn ouders sterven. B. Vergeefse pogingen om hem te doden. C. Hij gaat met Anakoda Përlajar mee. D. Hij keert terug en woont in het midden ; Anakoda Përlajar trouwt met de beide zusters van Anak Mëlumang, van welke de een in het oosten, de ander in het westen woont. E. In het oosten wordt geboren Si Radja Bulan Malela, in het westen Si Radja Pérkultjapi, in het midden Si Bëru Dajang Minta Radja. F. Deze laatste trouwt met Si Radja Bulan Malela maar loopt weg met Si Radja Përkultjapi. G. Haar man zendt een witte vogel met een tovermiddel, waardoor ze gek wordt. Niemand kan de vogel doden. H. Ze gooit Si Radja Përkultjapi in zee om naar het spiegelbeeld van de witte vogel te duiken. I. Ze spiegelt zijn moeder telkens voor dat hij terug zal keren nadat een volgende bewerking van het veld afgelopen is. J. Dan maken de dieren muziek om de geest van Si Radja Përkultjapi op te roepen en deze verschijnt als een kiekendief. K. Si Bëru Dajang Minta Radja geeft voor haar dood voorschriften over het terugroepen van de tëndi. L. Ze wordt in een kalebas gestopt en drijft naar het oosten ; Si Radja Bulan Malela splijt de kalebas en krijgt zijn vrouw terug. — Karo ; de tekst met inleiding en vertaling (waarnaar bovenstaande korte inhoud) uitgeg. door Joustra VBG 56, 1, 55—84 onder de titel : Sarindoe Toeboeh. Andere Karose redacties : a. De Haan, VBG 38 p. 18 = BV p. 281 (EGHIJK). b. Von Brenner p. 22 ev. = BV p. 70—73 = Bezemer, Volksd. p. 183 ev. (EFGH ; daarna wordt Si Bulan gedood door de datu, die hij niet beloond had, en met zijn vrouw in de maan geplaatst, vgl. 2E). c. Neumann, MNZ 48 p. 139 (ADEFGH1KL). Over Neumann’s opvatting van Si Dajang zie men behalve het bij c geciteerde artikel ook nog MNZ 53 p. 144 evv. Wij betwijfelen of Si Dajang zonder meer als eigennaam kan gebruikt worden ; het is een titel, en het gaat niet aan alle verschillende góden, mensen en geesten die er mee genoemd worden te vereenzelvigen of tot een abstractie samen te vatten. 12. Guru Tonggal Begu. A. Guru Tonggal Begu en Si Bëru Rudang ni Begu krijgen na zeven jaar kinderloosheid door de toepassing van de tamba tuwah van Guru Hantar Muda een zoon Si Hadji Rangkat ni Hadji. B. Na de dood van zijn ouders trouwt deze. C. Hij krijgt een zoon Si Dejang Matuhan. Uit de nageboorte wordt door de geest