86

is van de eerste tekst, dienen kan, en vervolgt dan met een vrij uitvoerige keten van overlevering, waaruit duidelijk blijkt dat dit boekje uit de Dairilanden afkomstig is. Het is geschreven door Bapa Mohar, de jongere broer van Bapa La- pijan, ook genoemd Malijan ni adji, die de tekst geleerd had van zijn vader si Namo Porlombu, ook genaamd Ompu si Togur of Pu Togur in Parowan (van deze naam ben ik niet geheel zeker) torpuk (d.i. t?rpuk) Porlombu. De slot-ha wordt veelvuldig gebruikt: de sa op zijn Dairisch geschreven met een krulletje rechts boven, en ook gebruikt voor tja in het woord utjang = tas. Mevrouw Mostert heeft getranscribeerd alsof het Tobaas was, dus met ha in een woord als sipahasada; ik heb in mijn aantekeningen dit ook eerst gedaan, maar toen ik gemerkt had dat het Dairi-Bataks was heb ik verder ka getranscribeerd. De taal is overigens in hoofdzaak de Tobase podataal. a 1 is tegen het deksel geplakt; ik denk dat daar het begin op staat. a 2-20 saetan por-upunan(?) ni panuruni, waarin saetan wel de door Van der Tuuk opgegeven betekenis zal hebben van "de op een feest van een slachtbeest voor de geesten afgezonderde stukken". De opgave is volgens de 12 maanden, a 20-46 Poda ni pamusatan ni silandja bukit, hier naar het schijnt niet in de betekenis van een inwendig orgaan van een wichelkip. Het gaat echter wel over offers van kippen in de verschillende maanden. a 46-51 en b 1-11 (misschien met een lacune tussen a en b) pamukui, met tekeningetjes (alleen zwart) aan het eind. b 12-16 buku sanompu, hoort nog wel bij het voorgaande, b 16-25 pormesa, panggordaha en pormamis, met een figuurtje aan het eind. b 26-48 Poda ni kata-kata ni ari si magal mogil om te maken dat de vijand van koude verstijft. De saetan wordt hierin weer genoemd. b 48-51 titel onleesbaar, om te maken dat de vijand door on ze pamukui wordt gedood, waarschijnlijk abrupt eindigend. Or.3555. 23 bladen. 21,5 x 14,8 cm. Zie Or.12.322 f.437-438. Groep I (boven p. 12 ). De hele tekst handelt over gorak-gorahan ni manuk adji