264

wendige van de kip, zoals men die gewoonlijk in dergelijke teksten aantreft. b 3-15 Panampuhi na bolon, het wichelen met van de boven- en onderkant van een citroen afgesneden schijfjes die op een rijstwan geworpen worden. Gewoonlijk vindt men in de wichel- boeken de vorm van het citroenorakel beschreven waarbij op de wan een kompasroos getekend wordt, zoals vermeld bij Winkler S.202-204. Winkler noemt echter ook (S.189) een citroenorakel waarbij een mensefiguur op de wan wordt ge tekend, en dat is hier het geval. De figuur, die met gele kleurstof uit kurkumawortel bereid op de wan getekend wordt vindt men op b 11. De romp bestaat uit drie ovalen met een streep erdoor. Op b 3/4 wordt gesproken over parnibui, por- ratusan en porpuluan of porpului. De n van het woord parni bui is niet duidelijk geschreven; ik denk dat bedoeld is parribui, en dat de betekenis is: het duizend-, honderd en tien-vakje; dat zullen dan wel de ovalen in de tekening zijn. Op b 12-15 vindt men de tekst van drie tabas, bezwe ringsformulieren, n.1. twee voor de rituele reiniging met citroensap, en een voor het bewieroken van de citroen. Opmerkelijk is het verband dat gelegd wordt tussen het ci troenorakel en het wichelkoord (rambu siporhas). De twee schijfjes citroen dragen dezelfde namen als de twee touwen van het wichelkoord, n.1. siporhas en sibangke. De schrij ver zelf legt dit verband, daar hij op b 11 zegt: i ma ram bu na so bisihon, dat is een wichelkoord dat men niet behoeft te zwiepen (bisik in het koordorakel = bosik, gezegd van de zwiepende beweging waarmee het dubbele koord op een kleed wordt geworpen om uit de ligging de toekomst te voorspellen), b 15-16 Als een soort bladvulling volgt hier nog de beweging van twee tekens (aan het uitspansel?) genaamd si manapul en si manunggaling door de windstreken. Men moet vermijden die tekens voor zich te hebben in de strijd, bij het (voor de eerste maal) afsnijden van het haar van een kind, en als men zich naar een vergadering begeeft. In het begin wordt gezegd dat deze onderwijzing afkomstig is van Guru Sombaon ni adji. De naam van de leerling voor wie het boek geschreven is luidt Ama ni Mardjurangga hata ni adji