119

427

eerst voor, het levende kind door te hakken, wat de echte moeder niet wil ; wel invloed van het bijbelse verhaal), h. Torsa-torsa no. 5 ; Toba : B (de moeilikheid is hier, een naam te vinden voor Tuan Singamangaradja). i. Weekblad „Sumatra”, le jaarg. no. 21—23 : AiB (het derde stuk, waarin het vervolg, hebben wij niet kunnen raadplegen). Het stuk is uit Toba, van dezelfde schrijver als no. 245. j. Karo : Turi-turïn kalak des : Ai (twee gelijke mensen, geen geest) C. Var. uit Indonesië: Atjeh, Van Langen, Handleiding p. 74—78- A 2 (andere oplossing). Nias, TBG 31 p. 320, BK1 41 p. 370 evv. : A 2 C. Sel. Minah. Tontb. T. no. 131 : AiD. Van der Tuuk citeert nog : Angling Darma, VBG 25 p. 50 evv. : Ai. Het Sangirese verhaal BKI 44 p. 58 evv. wordt o.i! ten onrechte door Pleyte met het motief D in verband gebracht. Voor- I n d i ë : Van der Tuuk wijst reeds op Indiese oorsprong in BL IV p. 47 ; hij citeert Benfey, Pantschatantra I p. 116. Zie verder Bolte-Pollvka II p. 419’ev.; Parker no. 252. Dit betreft de motieven A en D. Over B, het afluisteren van een gesprek van dieren, dat ook in no. 103 voorkomt, zie Bolte-Pollvka II p. 481 en Kathasaritsagara Tawney-Penzer III p. 60 evv. C is ons niet van elders bekend ; het kan een verdere ontwikkeling zijn van de oplossing door een wedloop tussen mens en geest, waarbij de mens moe wordt, de geest niet. Dit vinden we in de Atjehse variant, en het komt reeds in Jataka no. 546, 7 voor, waar de twist om een wagen gaat ; dit ook in het Atjehs, Van Langen o.c. p. 80 evv. 96. Si Pangko-pangko en Si Mundi-mundi. Si Pangko-pangko houdt zich dood terwijl homangs bij hem in de veldhut dansen ; ’s ochtends vluchten ze weg en hij verwerft hun kostbaarheden. Zijn broer Si Mundi-mundi probeert het ook, maar wordt opgegeten. Si Pangko-pangko vervolgt de homangs en doodt ze op één na, die zijn broer weer levend maakt. Als de homang sterft, sterft ook Si Mundi- mundi weer. — Cod. 5879 no. 8. Een Toba’se redactie van ditzelfde verhaaltje : a. Uitg. Bat. Inst. no. 16 p. 22—26 (hierin planten van moeders okselharen, vgl. no. 77 A). Een dergelijk avontuur met geesten : b. Cod. 5871 no. 9. c. Cod. 5886 no. 3. d. Cod. 3417 p. 256—257 ; Toba. 97. Si Tolong en zijn jongere broer Si Torop gaan het bos in omdat ze niet op een feest genodigd worden. Si Torop klimt in een boom om honig te halen. Datu Sulambak Golang-golang doodt hem en gooit de stukken van zijn lijk naar beneden, maar Si Tolong bindt het spook, dwingt hem, zijn broer te doen herleven en leert van hem de levendmakings- en de masseerkunst. — Cod. 3401 p. 157 ; Toba. a. Karo : Këdjadin Lëbah, tekst en vertaling Neumann, MNZ 50 p. 33—40. b. Een enigszins overeenkomend verhaaltje van een palm- wijntapper is Cod. 5886 no. 2. Vgl. ook no. 6 AB. 98. De Bultenaar en de Blinde. A. Ze worden het bos ingejaagd. De blinde vangt toevallig een hert of dwerghert. B. Ze vangen een slang, die hun soms een wensring geeft. C. Ze komen in het huis