134

442

die meer met de Minangkaubause versie overeenkomen. Zo wordt bijv. in 117 f de held door een vogel naar de hemel gedragen, hetgeen in no. 115 vervangen is door de voor de Bataks meer gewone voorstelling van de tocht over de Batu Nanggar Djati. Bij het stelen van het vliegbaadje van de hemelse prinses vermomt de held zich in no. 117 als hengelaar ; dit komt ook in het Minangkabaus voor. — B. Als Si Malin Deman zich verborgen houdt om de hemelse prinsessen te bespieden, zegt een van haar : „Ik ruik een zwartkop” (vgl. 86 d). Dit komt overeen met ons : Ik ruik mensevlees, waarover men zie BoltePolivka I p. 289 evv. C en D zie no. 119. O zie no. 154. 116. Radja Honas Mandailing. Hij wordt wegens een voorspelling bij zijn geboorte in een mand in het water gelegd en drijft naar de plaats waar de hemelse prinses baadt. Zij neemt hem mee naar de hemel, tovert hem groot en trouwt met hem. Hij daalt af naar het dorp van zijn moeder, wordt daar in het blok gezet, maar door zijn vrouw weer bevrijd en naar de hemel teruggebracht. Daarna gaat hij zijn vader zoeken en vestigt zich bij deze. — BL II p. 230—274 ; Mand. Andere redacties : a. Een gedeelte van no. 112 ; Toba. b. Cod. 3409 p. 1 6 ; Angkola. c. Cod. 5892 no. 1 ; alleen het begin komt overeen ; de held heet Si Olang Lalu. d. Cod. 3411 p. 177—186 (Mand.) bevat een stukje over Radja Honas di Mandailing, dat er geheel als een historiese overlevering uitziet : Hij regeert in Sulagan, voert strijd tegen Portibi. Zijn jongere broer Radja Todung Marangga-angga sneuvelt. Hij legt de bewoners van Portibi een boete op en voert ze naar Sulagan, waar hij ieder zijn rang laat behouden. Op dezelfde wijze vermeerdert hij zijn onderdanen door gelukkige krijgstochten tegen Barumun en Tamuse. Daarna zendt hij zijn zuster Nai Manahan Porang Olowan naar Dolok Langga Ubar om voor hem de hand te vragen van Si Gadi Majang Taure. Het aanzoek wordt aangenomen, het huwelik gevierd. Hij spoort zijn onderdanen aan, ijverig te zijn in de veldarbeid ; het land neemt toe in bloei. — Op grond van dit stuk lijkt het waarschijnlik, dat Radja Honas Mandailing een histories persoon is geweest, op wie men bekende sprookjesmotieven heeft toegepast. In de gedrukte tekst heet zijn vader Namora Pande Bosi ; deze komt ook voor in no. 159 a, dat van historiese aard is. — In a wordt als zoon van Radja Honas Mandailing genoemd Si Moget Gunung Marombun. Over hem handelt e. Cod. 3411 p. 226—227 ; Mand. Een ander stuk, getiteld Si Moget Gunung Marombun is f. Cod. 3417 p. 41—48 ; Angkola. Dit is slechts een fragment, waarin de titelheld in het geheel niet voorkomt ; de hoofdpersoon heet Si Moget Dandi Bunga, die in e de zoon van Si Moget Gunung Marombun is, hier wellicht de vader. Hij eigent zich de verloofde van Ampanglima Lenggang Laut toe ; wanneer deze wraak komt nemen, laat de dochter van Batara Guru hem en zijn vrouw door haar vogel naar de