135

443

hemel brengen, maar op bevel van Batara Guru, die zulk een zeden bederver daar niet dulden wil, keren ze naar de aarde terug. Hiermee vertoont enige overeenkomst het begin van g. Cod. 5863 no. 3, waarin de eigennamen echter anders zijn. Het paar, dat naar de hemel gebracht wordt, leefde in bloedschendig huwelik. Nadat ze op aarde teruggebracht zijn gaat de man zwerven. Hij wordt door Harambir Sundung di Tonga Laut gedood ; zijn vrouw en de na zijn vertrek geboren zoon gaan hem later zoeken, graven zijn lijk op en doen het herleven. Met dit laatste gedeelte komen overeen h. Cod. 3411 p. 265—273 ; Mand. : Si Bujung Unggas Bomben en i. BL II p. 110—117 ; Mand. ; inh. Pleyte BV p. 226 evv. : Radja Tagor di Laut. Met motief van het kind, dat na zijn geboorte wegens een ongunstige voorspelling in een kist in het water wordt gelegd, is behandeld door Cosquin, Études folkloriques p. 199 evv. In Indonesië komt het nog voor in de verschillende bewerkingen van de Alexanderroman, bijv. Mal. Juynboll, Cat. p. 191, verder op Borneo, Dajaks BKI 80 p. 528 ; Sel. Minah. Tontb. T. no. 18 ; in de Bataks ook nog no. 128 A. De verbinding van dit motief met dat van de bij het baden verraste hemelnymf heeft in de gedrukte tekst een aanmerkelike wijziging van het laatste veroorzaakt ; de held verrast daar niet de hemelse prinses, maar wordt door haar gevonden ; om met hem te kunnen trouwen maakt ze hem door toverkunst volwassen. In a, b, c en in no. 117 wordt de held gevonden door Ompu ni Pandan Rumari Boru, zij brengt hem groot en later verrast hij een der bij haar huis badende hemel- prinsessen. — Bij g vergelijke men. het Toradja’se verhaal Bar. Tor. III p. 390 no. 48, waarin eveneens een bloedschendig paar door een vogel naar de hemel wordt gebracht. 117. Si Adji Urang Mandopa. A. Hij wordt geboren als zoon van Namora di Pande Bosi in Si Tardas. B. Zijn vader maakt een kris voor hem. C. Zijn këmirinoot valt in het water, de vader duikt, wordt gegrepen door Boru ni Ranggapuri Matutung en sterft. D. De vader herleeft een ogenblik en vermaant zijn zoon. E. De jongere broer van Namora di Pande Bosi, Namora di Baladji, neemt Si Adji Urang Mandopa mee naar zijn land Lumban Paja Bajuon en maakt hem tot buffelhoeder. F. Oom beveelt een slaaf, Si Adji Urang Mandopa te binden, maar deze weigert. Si Adji Urang Mandopa bindt dan zichzelf. Zijn oom wil hem nu doden, en ontbiedt zijn zwager Ulubalang Garoga Mudo uit het land Si Gala-gala om daarbij tegenwoordig te zijn. In diens plaats komt zijn dochter, Si Dajang Rante Omas, die vergeefs tracht het leven van haar neef te redden. G. Oom laat hem in een kist leggen en afdrijven. De kist drijft stroomop ; Si Dajang Rante Omas geeft hem de helft van haar borstdoek en een oorring ; eerst dan drijft de kist weg. Het lichaam van Si Adji Urang Mandopa, die nu weer in een kind veranderd is, verspreidt een lichtglans. H. De kist drijft aan in de Lubuk Guntung Gumuru-guru. Ina ni si Pandan Rumare vangt onder de kist veel vis. I. Ze neemt de kist mee, legt hem in het vuur, hij gaat achteruit. J. Ze tracht hem met een dissel