49

b 2-30 vervolg hiervan. b 30-47 Poda ni pangarobo-robo ni horbo, alleen over de te kens die zich tijdens het leiden van de buffel naar de slachtpaal en het dansen voordoen, niet over het vallen van de buffel in verschillende richtingen. Hierbij hoort ook wel b 47-52, panungsang harahar, waarbij een buffel gegeten wordt. Or.3474. 43 bladen. 21 x 14i cm. Zie Or.12.322 f.190-198. Afschr. Or.3394o p.102-131. Goed geschreven, met enkele kleine tekeningen in rood en zwart, maar hier en daar onleesbaar geworden door slijtage of vuil. De laatste leerling in de beide ketens van overlevering is Guru Hasongtijan ni adji van de marga Nainggolan in Huta Pajung Lumban Maransang Bosi. a 2-42 en b 2-15 Pagar pangorom mula djadi, een beschermings middel met tal van toepassingen. In het begin wordt be schreven hoe de datu dit aan zijn leerlingen onderwijst. Daarbij worden o.a. aangeroepen Radja Tupung Bosi, Radja Ihat Manisija, Radja Solam Bumi en Radja Ihat di Hehe. In sommige formulieren komt veel Maleis voor, met moslimse termen als baginda darasilungla, d.i. Baginda Rasulullah. Een eigenaardige plechtigheid wordt beschreven op b 12-13. Als een patient dodelijk ziek is laat de datu vier kinde ren slapen op de bonggar-bonggar, het balkon in de gevel van een Tobaas huis. Deze kinderen gaan in hun slaap als de vier bovengenoemde geestenvorsten de ziel van de pa tient zoeken en loskopen: Radja Tupung Bosi naar Djau (het Maleise land), Radja Ihat Manisija naar Angkola, Radja Solam Bumi naar Simalungun en Radja Ihat di Hehe naar de bovengoden. t> 15-40 Adji pajung, wichelarij met een varken of hond. b 40-41 Nog een stukje over pagar, n.1. pagar datu rumbia budjing. Hierbij en op b 5 een tekening van een man met zijn handen boven het hoofd. Cr.3475. 31 bladen. 13 x 9i cm. Zie Or.12.322 f.199-200. Een slordig geschreven, slecht gespeld, in het begin af gesleten boekje over Taoar pandoman dua radja uhum, aan