95

Tobameer gebruikt men voor zover ik weet geen ankers. In de tabas komt voor: ija ho anak lahi parajak ma pisomu, ija ho anak boru parajak ma sanggulmu, als je een jongen bent, kom dan naar je mes, ben je een meisje kom dan naar je haarsieraad, m.a.w. word snel geboren, b 59-64 een middel om tegenstanders te verblinden (umbahen mata ni halak marondar, zie wdb.Warneck s.v. rondar). De rest is blanco. Or.3570. 43 bladen. 13i x 10 cm. Zie Or.12.322 f.487-490. Afschr. Or.3394f p.9-17. Poda ni panampuhi sitoho—toho, citroenorakel, geschreven door Guru Tinonahon voor Guru Tinadji ni adji van de marga Simanullang in Gonting. Duidelijk geschreven, met enkele te keningen, alleen zwart. De eerste bladzijde enigszins uitge wist . Or.3571. 56 bladen. 11x8 cm. Zie Or.12.322 f.490-496. Overzichtsfoto in Moderne Encyclopedie der wereldlitera tuur IV (1967) p.161. a 3-56 en b 2-10 Poda ni taoar Adji malim na bolon, over een middel voornamelijk tegen rasun (vergif), met een zeer uitvoerige keten van overlevering (a 3-9) eindigend met een leerling .van Guru Sininta ni adji van de marga Sima- nu(l)lang Lu(ra)ban na Ukkup in Sibu(n)tuon. Er is voortdu rend verwaring in de spelling tussen -n en -ng. De oor sprong van het geneesmiddel wordt afgeleid van een guru uit de oude tijd (guruta na ni borhu) van overzee (tijan ipar ni lautan), aan de overkant van het land Boang (ipar ni tano Boan), d.i. van Boven-Singkel. De bladzijden b 2- 4 zijn met een andere hand geschreven, die de zuidelijke ta gebruikt. Een van de ingrediënten is een slachtpaal voor een mens, die echter niet is opgegeten (borotan ni djolma na sundat pinangan). b 11-22 Poda ni pagar pangorom. b 23-41 over pormanuhon adji nangka piring, voornamelijk over de waarde (arga) van de diverse bestanddelen van het orakel, gevolgd door een er bij behorende pangarambui; dit stuk heeft een andere keten van overlevering, eindi gend met Radja (of Datu) Ginugun ni adji anak ni Saruk-