33

stellen en dat de acht menselijke figuren de vier astrolo gische machten in hun diverse posities symboliseren. Op de tekening zijn nog allerlei details te zien die ik niet verklaren kan. a 7-27 over de stand van batu holing, pane radja, pane man- djopput en pane habang voor de 30 dagen van de maand, a 27-28 Poda ni tangga ni ompunta Pane na Bolon, over de trap van Pane na Bolon. a 28-33 Poda ni alamat mata intan, over de diamanten to- verkijker, maar de tekst bevat alleen aanwijzingen voor hetgeen men moet doen en laten op de zeven dagen van de week; het laatste stukje, over de zaterdag, is niet af. a 34-40 blanco. b 1 en 40 tegen de deksels geplakt. b 2-37 een lijst van omina bij het wichelen met een kip volgens de methode manuk gantung. Op blz.21-26 een manier om de naam van de vijand die men doden zal te voorspellen volgens de letters van het alfabet, waaraan echter de _ga en de nja ontbreken. Op blz.26-35 zeer fraaie tekeningen van het inwendige van de wichelkip in zwart en rood met mooie bindu's er boven, b 38-39 blanco. Or.3450. 27 bladen. 16,3 x 12,5 cm. Zie Or.12.322 f.94-97. Ziet er ongebruikt uit; zal wel voor VdT. gecopieerd zijn. Als naam van de leerling wordt in de keten van overlevering genoemd Sutan Radja di Langit, die als datunaam die van een roemruchte datu uit de voortijd had aangenomen: Guru Mangara Pintu. De titel Poda ni pamusatan ni hatiha pehu geldt wel voor het hele handschrift. De tekst gaat voornamelijk over het kiezen van gunstige tijden volgens de parmesa, panggorda en parmamis. Or.3451. 48 bladen. 16i x 14i cm. Zie Or.12.322 f.97-101. Alleen a 2-42 zijn beschreven, de rest van a en de gehele achterzijde blanco. Doordat de eerste bladen beschadigd zijn is de titel niet te lezen. Het onderwerp van de gehele tekst is Pane na bolon. Onderdelen zijn: a 2-9 Porbingkason ni ompunta pane na bolon, over de juiste