37

naderen van een machtige natuurgeest. De schrijver heeft met de vreemde naam blijkbaar geen weg geweten, want ver derop spelt hij porsohulaon. b 38-46 Een geneesmiddel, tambar, tegen vergif enz. Or.3458. 28 bladen. 14£ x 8 cm. Zie Or.12.322 f.122-125. Afschr.Or.3394o p.154-160. Het hele handschrift is geschreven door Ompu Radja Manodo van de marga Sihite in Lumban Tobing, en wel het eerste ge deelte voor zijn schoonvader (die hem amang kela noemt) Ompu Radja Humba ni adji, het tweede gedeelte voor zijn zwager (lae> anak ni datulang) Radja Gumbot ni adji anak ni Sitin- daon in Nagatimbul. Wie van de beide leerlingen de pustaha kreeg wordt niet vermeld; mogelijk is natuurlijk dat er twee exemplaren gemaakt zijn. De beide teksten zijn: a 2-27 poda ni si adji Mamis: hierbij behoort ook b 3-8 en b 24-27. Dit is een geheel andere tekst dan de poda ni pormamis, waarin de door Mamis, Bisnu, Sori, Hala en Borma beheerste tijdstippen van de dag behandeld worden; als illustratie vindt men daarbij een wicheltabel van vijf maai vijf hokjes. Hier daarentegen worden de genoemde vijf gees- ten (begu na lima, biz. a 8; oorspronkelijk Hindugoden) aangeroepen, vereerd, afgebeeld, met toverbrij (sihat)ver- sterkt, ten slotte begraven. Meestal vindt men de vijf bij zo'n tekst elk afzonderlijk afgebeeld; hier staan ze op a 25 met hun vijven op een rij. b 8—24 Poda ni pamusatan ni tembak sum alamat debata, over het schieten met een geweer, met plaatjes van diverse schiethoudingen. Een apart hoofdstukje is gewijd aan de fouten van een leer ling en hoe die goed te maken (porsalamatan ni siseanta): raakt echter de leerling zijn meester dan is dat een teken dat de góden het doorgaan van de lessen verbieden. Or.3459. 31 bladen. 28 x 22 cm. Zie Or.12.322 f.126-132. Zeer versleten; begin en einde ontbreken; bovendien zijn de laatste beschreven bladzijden van beide kanten tegen de deksels geplakt. Er ontbreken echter niet veel bladen, ten minste niet aan het begin van de kant die mevrouw Mostert b heeft genoemd. Aan het begin van a (eind van b) ontbreekt