153

461

Cat. Batav. p. 207. Ceylon, Parker no. 19. Het geheim van zulk een plek door een vrouw ontfutseld, zie McCulloch, Bengali Household Tales p. 261 n. 145. Si Mbujak-bujak had geen beenderen. Hij gaat met zijn beide broers naar het bos en eet alle kamfer op die zij vinden. Daardoor krijgt hij beenderen, zodat hij lopen kan. In de nacht gaat hij naar de kamferbomen toe ; deze vertellen hem, hoeveel kamfer ze bevatten ; hij merkt de volle bomen, en door die te vellen en de kamfer te verkopen worden hij en zijn broers rijk. Si Mbujak-bujak laat zich in een uitgeholde kamferstam opsluiten en deze in zee werpen. Hij spoelt aan in Atjeh, waar hij de prinses bij het baden bespiedt. Hij geeft zijn kamfer als bruidschat en trouwt met haar. Daarna sticht hij een eigen dorp. Volgens sommigen is hij de vorst van Minangkabau, die tanden heeft zo groot als zeven gevlochten rijstzakken en nooit sterft. — Cod. 3406 p. 153—159 ; Dairi. a. Een Toba’se redactie, getiteld Si Burlak-burlak : Cod. 3417 р. 232-—235 Zijn kamferboom verandert in een schip, dat niet te bewegen is, maar op zijn gebed van zelf in het water glijdt (vgl. 162 C). Hij zeilt er mee naar het muizeneiland, waar hij kalebassen met rijst tegen goud ruilt (vgl. 77). Hij is de stamvader van Radja Tungtung in het land Tukka. 146. De wens van de jongste broer. Zeven broers uiten hun wensen ; de oudsten kiezen elk een bepaalde spijze, de jongste wenst vorst van Barus te worden. Zijn broers steken hem de ogen uit ; hij geneest door een vrucht, en doet hiermee ook de prinses van Barus herstellen, waarop hij haar tot vrouw krijgt. Als zijn broers komen zet hij hun de door hen gewenste spijzen voor en maakt zich bekend. — Cod. 3413 p. 173—188 ; Toba. (Titel : Si Bursok na pitu). Inh. De Vries Volksv. II no. 139. Andere redacties : a. Torsa-torsa no. 16 ; Toba. De jongste geeft zich voor broer van een gestorven vorst uit en volgt hem op. b. Cod. 5878 no. 1 : Drie broeders ; na de wensen de jongste door zijn broers opgehangen, door aap bevrijd. Hij vindt vechthanen, wint daarmee de hand van een prinses en volgt schoonvader op. In het land van zijn broers is hongersnood. Ze komen naar hem toe ; hij geeft hun te eten, laat hun zakken vullen en geeft hun het geld terug. Ze halen hun moeder. с. OBT no. 27. Als b, maar in plaats van het hanevechten hier konings keuze door olifant (vgl. no. 155); met broeders hier geen verzoening, maar deze levenslang opgesloten. De boom waarvan de genezende vruchten afkomstig zijn heet Hariara Djambu Barus. Zo heet ook vaak de boom, langs welks wortels men naar de hemel klimt van de Batu Nanggar Djati. Zulk een boom, waarvan de vruchten blindheid genezen, komt voor in de verhalen behandeld door Bolte- Polivka II p. 468—482 en Christiansen FFC no. 24. — Verwantschap van ons verhaal met de Jozef-legende is vooral in b onmiskenbaar. Bewerkingen