ven deel worden hier alle stukken behandeld behalve de ver halen (zie OVB), de raadselverhaaltjes (zie groep B), de wee klacht met verklaring der daarin gebruikte woorden (groep E) en de offergebeden (groep I). Hoewel veel van het hier ver melde tot de hadatuon behoort en dus in groep I behandeld had kunnen worden leek het mij beter om Guru Tinandangans werk zoveel mogelijk bij elkaar te houden in de groep Volksbeschrij- ving. 1-3 Opgave van bijzondere bij het wichelen gebruikte woorden, bv. ia goar ni baba si mordaup asa daup horas-horas dingin- dingin porlabaan porsaulian, boti ma ninna datu molo morton- dung ibana. 105-133 Godenleer. Na vermeld te hebben dat er boven-, mid den- en benedengoden zijn behandelt de schrijver achtereen volgens: Debata na tolu, d.i. 1. Batara Guru Doli; 2. anak ni Soripada mandeda; 3. anak ni Mangalabulan habonaran; 4(!) Debata Hasi-hasi, en dan nog: ia dongan ni debata di gindjang palimahon Si Radja Guru. Vervolgens na een grote bindu de middengoden: de mensen (djolma manisia) en 7 geesten (begu) die van boven neerdalen, n.1. halibutongan (de regenboog), si arimodjan, ampilas, antuara manginsop, porhas, antu por- buru, begu gunung. Deze laatste worden uitvoeriger behandeld, telkens met de verschijnselen van een door hen veroorzaakte ziekte en het huldegeschenk (somba) dat men hun moet aanbie den in de hoop dat de zieke genezen zal. Hun namen zijn: Gu ru Sinondang Hadatuon; Radja Mortungkot Bosi; Datu Porsanti Rea; Guru na Helung; Guru Menahenak; Si Sumangkan Ulubalang (dus zes in totaal). Dan volgen naposo na opat (hun vier sla ven) n.1.Si Adji Pambobok; Si Adji Pangarambas; Si Adji Antuk; Sisobur daro tata siharat dugul-dugul si Adji Rimba Punu. Geesten die uit mensen ontstaan zijn (na mormulahon djolma) zijn: sombaopi met zijn ondergeschikten en zijn dochters Sa— niang Naga en Boru Namora; porsumangotan en al wat daarbij behoort; djonggol en consorten; ruang tano e.d.; begu ni ihur gadja enz.; sinangbela enz.; begu ni mual enz.; begu na hali- oan enz.; begu ni pidong dohot hulis-hulis enz.; begu ni gi— ting-giting enz.; begu ni ambalalungun enz. Ia hadatuon ni djolma mandjadi begu i ma morgoar panongtongi dohot adji.