94

gegaan. De eerste, beschreven, bladzijden van a en b zijn tegen de bijgemaakte houten deksels geplakt zodat ze niet meer te lezen zijn. Waarschijnlijk ontbreekt aan het begin van a een vrij groot stuk, waarin de titel en de keten van overlevering stonden. Een algemene titel is uit de inhoud van a niet op te maken. Er zijn een aantal korte stukken over allerlei to vermiddelen (adji). Op a 3 staat een tekening van een pop petje en twee sterren in een ovaal (zwart en rood), niet een reeks bijschriften in alle richtingen er om heen. Het zijn namen van geesten. Sommige dragen de titel puwaowang, d.i. stellig het Maleise puhawang of pawang. Hiermee zal ook wel samenhangen de Simalungun-Batakse titel puwang, b.v. puwangta voor de Maleise sultans van de Oostkust; puwang bolon, de hoofdvrouw van de vorst. Elders wordt puwang gebruikt voor allerlei soorten van verwanten voor wie men eerbied moet heb ben; bijv. Dairi puwang = Toba hula-hula; zie de woordenboe ken s.v. Op kant a is nog een tekening (blz.36) voorstellend een mens aangevallen door 5 draken, zorgvuldig uitgevoerd in zwart en rood. Deze figuur moet men op het voetspoor van de vijand tekenen. De tekst van a eindigt abrupt, b 2-41 (Poda) ni situmpat huwala, een pangulubalang, met ke ten van overlevering. Aan het begin ontbreekt waarschijn lijk niet meer dan het woord poda. Het laatste gedeelte is een poda ni pandjahai ni manuk marobo, naar het schijnt noch manuk gantung noch manuk di ampang maar een hoenora kel waarbij men de geslachte kip op de alaman los laat. In de tabas wordt het teken voor de eind-h gebruikt in bis- sumirlah, sah, en de partikel —lah. Aan het slot een men- sefiguur. b 41-44 Van andere oorsprong. Pangulubalang situngku nasa. b 45-53 Weer een andere keten van overlevering. Pangulubalang si sapang di portibi. b 54-56 Pangulubalang sipogong desa. b 57-59 Poda ni salusunta di tonga ni lautan. Deze salusu dient niet alleen om het baren te verlichten maar ook om een vastgeraakt ankertouw op zee los te maken. Deze tekst moet dus wel van de westkust afkomstig zijn, want op het