117

425

terwijl hun zwager hen ook tegen hun dorpsgenoten beschermt. Hun zuster vaart in een prauw, die haar man uit een singkut-blad getoverd had, naar hen toe ; op twee vadem afstand van het land vat ze het plan op, niet naar haar man terug te keren, en verdrinkt. — Cod. 5855 no. 22. a. Sinaboru Saroding, Pustaha no. 8 (Cod. 3430) ; Toba : Deze redactie is op enkele punten wat onduidelik, maar stemt over het geheel met de jongere Mandailingse overeen. Sinaboru Saroding heeft heeft hier zeven broeders, n.1. Si Toga Samosir, Si Toga Pandiangan, Si Toga Sitindjak, Si Naga, Si Torang na bolon, Radja Humahap, d.i. Nainggolan en Si Tohang na bolon. De geest heet Guru So Dungdangon. De namen der broeders vinden we bij Warneck, Wörterbuch p. 252, onder de marga’s die tot Lontung behoren, behalve Sitindjak, maar ook dit is volgens een aantekening van vdT. de naam van een marga. Hieruit blijkt, dat we met een stamlegende te doen hebben. Sinaboru Saroding wijst eerst alle aanzoeken af, maar ten slotte neemt ze Guru So Dungdangon om zijn mooie kleren (vgl. Dandouau p. 209). Het huis van de geest stond in een hol (vgl. Westenberg, BKI 5, VII p. 233) ; de trap was van ijzer, de vloer en het dak van tin, als bindtouwen dienden armringen, de treeft op de haard was van schedels, als brandhout dienden beenderen. Si Toga Pandiangan en Sitindjak kijken te gauw in de zak die ze van hun zwager gekregen hebben en vinden niets dan kurkuma, de anderen wachten tot er zeven dagen om zijn en vinden goud (vgl. Uitg. Bat. Inst. no. 18 p. 36). Als ze verdronken is verandert Sinaboru Saroding in een rots in het meer, dicht bij de oever. b. Si Boru na Tumandi, Meerwaldt, Handleiding p. 133—138 ; Toba, heeft hiermee wel enige overeenkomst : ze trouwt met een homang, de zoon van Datu Sulambak Golang-golang, nadat ze alle andere aanzoeken uit ijdelheid heeft afgewezen. Haar moeder wenst nog een zoon te krijgen ; de sibaso beveelt, goud te begraven (vgl. no. 9); als de zoon ziek is en het goud weer opgegraven moet worden verhindert de homang dit door zijn toverkunst, zodat de jongen sterft. Si Boru na Tumandi krijgt geen kinderen, springt in het water en wordt een watergeest. Bij het vaartuig uit een boomblad vgl. het vaartuig uit rijst in OBT p. 84, uit een zakdoek in Sangirese Teksten BKI 5, X p. 17. De geschenken van een geest die in goud veranderen vgl. no. 107. 94. Si Boru Gagan di Halto wordt door haar broer aan een homang ten huwelik beloofd, en als hij zijn belofte niet vervult geschaakt. Haar broer bevrijdt haar ; in de strijd veroveren de homangs het boveneinde van het toverboek van Datu Si Rengrung Porminahan, dat als trap gebruikt werd. — Cod. 3400 p. 119—135 ; Toba, afkomstig uit Huta Gaol ; geschreven door Guru Saniang Naga. a. Een ander verhaal van een meisje door een homang ontvoerd