68

376

Voor-Indië: Hos (Journ. Asiatic Sos. of Bengal, IX, part. 2 p. 797), Santals (Bompas p. 403 ev.). 4. Si Dole pleegt bloedschande met haar oom. Daardoor ontstaat droogte. Als men hun huis omver wil halen veranderen zij in de regenboog en de droogte neemt een einde. — Karo-Bataks, meegedeeld door Von Brenner p. 223 = BV p. 80 = Bezemer, Volksdichtung p. 185. Pleyte’s verklaring van de naam is onjuist. Droogte door bloedschande ook in no. 5. 5. Si Adji Donda Hatahutan en zijn tweelingzuster bedrijven bloedschande ; zij en verschillende mensen en dieren die hen volgen blijven aan een tada-tada-boom kleven, waar ze in hout veranderen , naar het model hiervan is de toverstaf gemaakt. a. Cod. 3406 p. 174—178 (Toba), afschrift van een bamboe tans in het Koloniaal Instituut te Amsterdam no. A 4268 a ; uitgeg. met inh. door Pleyte, T c oung Pao 1893 ; door Van Ophuijsen met vert, Intern. Archiv. f. Ethnogr. XX p. 82 evv. b. Cod. 3419 p. 131 210 (Toba). Volgens dit verhaal zijn Si Adji Donda Hatahutan, Si Adji Tunggal Panaluan, Si Porhas Mandumpang, Si Boru Tapi na Uasan, Si Boru Sopak Panaluan, Si Horbo Pajung en Si Buaja Manolam tegelijk geboren. Ze worden naar het bos verdreven, bedrijven bloed schande, klimmen in een boom en worden hout (dit hele eerste gedeelte’, twee maal). Er ontstaat droogte. Vervolgens kleven nog aan de boom een leguaan, een jachthond, twee slangen, een jager en Djolma so Begu. De boom wordt geveld en hiervan wordt een toverstaf gemaakt. — Si Adji Donda Hatahutan wil een vloek uitspreken over Si Adji Panggana, omdat deze hem ogen heeft gegeven die niet zien en oren die niet horen. Deze werpt de schuld op Si Adji Portaba die de boom geveld had, deze op de dissel en bijl, deze op de smid, deze op de blaasbalg, deze op de bamboehuis waar de wind door gaat, deze op de stookplaats, deze op de houtskool, deze op de nijptang, deze op de kolebrander en deze weer op de smid, deze op het mes, dit op de scharesliep (Si Adji Panggarut), deze op de wetsteen, deze op het water ; het water zegt, dat het geen pretje is, aldoor het ijzervijlsel en steenstof weg te spoelen, waarop Si Adji Donda Hatahutan zijn voornemen om een vloek uit te spreken laat varen. Hier eindigt het stuk abrupt, c. Meerwaldt, BK1 54 p. 297 evv. = Pidari p. 177 evv. (Toba). d. Warneck, Religion p. 97 (Toba). e. Uitg. Volkslect. no. 455 p. 32—45 (Toba). f. Paul Wirz, Neder- landsch Indië Oud en Nieuw Jaarg. 11 afl. 5 (Toba). g. Een stuk uit een referaat van Guru Origenes, mij door Dr. Winkler in Duitse vertaling gezonden (Toba). h. Een gedeelte van no. 1 m. Hier in plaats van Si Adji Donda Hatahutan de naam Datu Pulo Pundjung. i. Een ander Toba’s verhaaltje, dat ik van Dr. Winkler ontving, heeft dezelfde eigennamen als h ; het is een vermenging van ons verhaal met no. 162.