dom en sibadaula worden blijkbaar als adji tegen de vijand gebruikt. 8-10 Poda ni sipabalik (mata? ), maar het eindigt met: ahu ma radja ni sibalik hontas en een kruis met vier bijschriften. 12-18 Ija hita djumadihon dua radja ba.... na tau pagar na tau donna sahuta; ija hita d.iumadihon simontat hi ra—hira (met tekening); ... badjora manggun; ... si djuang di langit; pagar ni si badaula. 18-22 Blijkbaar ontbreekt hier de titel Poda ni tambar ... De keten van overlevering wordt herhaald, eindigend met Datu Garaga ni adji. 22-24 Poda ni tambar daon hosong, geschreven door Guru So Lonsing ni adji. 24-38 Poda ni manuk gantung na morgoarhon si lali satuan (l.piuan). Keten van overlevering: Guru Mangabana (lees wel: Mangina) ni adji - Guru Morlopi ni adji - Guru (Mordahan? Mortahan?) ni adji - Datu .... ni adji na mian di tano Dolok .... - ibebere bajo Radja (Manobot?) ni adji. Op p.36 en 38 wordt weer Datu Garaga ni adji toegesproken; blijkbaar is hij dezelfde als Radja M.n.a. Op 36 en 38 tekeningen van het inwendige van de kip. Or.14.293. 7 ff. Reproductie van Vt 195, transcriptie van D 60. Bladzijden 2-12 (even nrs). Mandailing-Bataks. 2-12 De hele tekst bestaat uit tonggo-tonggo bij het optre den van een sibaso, beginnend met Asa mari ma hamu. Achter eenvolgens worden aangeroepen: Batara Guru Pinajungan, Tuan Kumala Bulan (mungka-mungka ni tortor, mungka-mungka ni datu, mungka ni ajoga, mungka ni sarama; de weg van de sibaso en haar sirihtas, salipi, worden beschreven), Si Radja Niida-ida, Gurunami na Rumasa di Banua. Or.14.294. 46 ff. Reproductie van Vt 197, transcriptie van D 62. Bladzijden (4?), 6, 8, 18, 10-90 (even nrs), de tekst loopt door. Het begin met de titel en misschien een keten van overleve ring ontbreekt. Er is een korte keten van overlevering op p. 38, z.d. Het voornaamste onderwerp van de tekst is de sigun- dja, de geest van een bij de bevalling gestorven vrouw; een korte oorsprongsmythe hierover staat op p.50-52. Begin van het afschrift: "morsaramasarama ma ompoenta radja ni sigoendja". 282