31

Bevat drie teksten, van verschillende leermeesters afkom stig, alle geschreven voor (en waarschijnlijk ook door) de leerling Guru So Taromar ni adji, n.1.: a 2 - b 6 Porsili, over vervangingsmiddelen die aan ver schillende geesten, welke ons kwaad dreigen te doen, moe ten aangeboden worden, meestal in de vorm van een mensen beeld (singa ni djolma genoemd). Op de porsili worden hier dezelfde epitheta toegepast als in het voorafgaande hand schrift op de vreemdelingen: si djaluk marabit na haloat malilung, die zijn lendedoek verkeerd om draagt en kromme taal spreekt. Op a 18 evv. worden voorschriften gegeven over het kapot hakken van de porsili (manampul), waarbij voortekens worden afgeleid uit de richting waarin de stuk ken vallen. b 7-22 Pagar debata na helung, een beschermmiddel, door Guru So Taromar onderwezen aan Guru Pamemgan (sic, l.Pameng- gang?) ni adji in Banua Rea. b 23-28 Poda ni pane na bolon, maar het handelt niet alleen over de grote draak Pane na Bolon, maar bevat hoofdzake lijk aanroepingen van de heersers van de acht windstreken, n.1.: Oost: Pane na. Bolon. Zuidoost: Si Hutur Lombu-lombu uit Huta Tinggi. Zuid: Pane Martua. Zuidwest: de geest van de Batu Mortangga-tangga. West: Pane Radja, onderwezen (pinodahon) door de vorst van Atjeh (radjanta soripada di anse). Noordwest: Djolma so begu. Noord: Turik maronggot, de pokkengeest. Noordoost: Boru Sibaso Bolon die in het schuim woont. Qr.3448. 33 bladen. 14 x 9& cm. Zie Or.12.322 f.86-89. Groep I (boven p. 12). Zie-bij Or.3440, waarmee dit handschrift grotendeels over eenstemt. Na de overeenstemmende tekst, die hier op b 22 eindigt, wordt hetzelfde onderwerp, dorma 'sahuta, hier nog verder behandeld tot het eind op b 32. Or.3449. 40 bladen. 17 x 12i cm. Zie Or.12.322 f.89-94. Misschien groep II (boven p. ^3).