125

433

daar ontzettend veel te eten, en zijn hand wordt door een reuzenmug afgebeten. Met grote schatten keert hij terug. — OBT no. 33. Een Toradja’s verhaal over een bezoek aan het reuzenland Rumi is meegedeeld Bar. Tor. Ill p. 449 no. 107. Ook daar komen de geweldig grote muggen voor. Ruhum is de Minanghabause vorm voor Rum. 106. Si Parsengge was een luie speler. Hij verdwaalt in het bos, en sterft van honger. Geesten maken hem weer levend. Hij woont in het geestedorp, tot zijn vader daar toevallig komt. Dan krijgt hij van de geesten een wensring en keert terug. — Cod. 3417 p. 77—80; Mand. 107. De gouden dissel. Een eerlike vrouw krijgt van een geest een gouden dissel, een oneerlike krijgt een dissel die in houtskool verandert. — Cod. 5886 no. 10 ; vertaling in De Vries, Volksverh. II no. 174. 108. Door de geesten ontvoerd. Een framboesialijder werd door de geesten meegenomen. Hij geneest van zijn ziekte, trouwt in het geestedorp, maar als hij bemerkt, dat hij met geesten te doen heeft, gaat hij weg en keert tot zijn eerste vrouw terug. — Cod. 5886 no. 19. Sel. Tor. TBG 52 p. 290 evv., een verhaal van een man die bij de geesten van zijn melaatsheid geneest. 109. Si Gundang en Si Gundung vangen een mombang marulang (grote steen die voor een geest gehouden wordt) aan hun hengel. Ze kunnen hem niet ophalen, maar vinden later hun hengel terug en vangen daarmee massa’s vis. — Cod. 3422 p. 111—115 ; Mand. V. Tochten naar Onder- en Bovenwereld. Een biezondere groep van verhalen over geesten zijn die, waarin de held een bezoek brengt bij de geesten in de Onderwereld. No. 110 is het algemeen in Indonesië verbreide type ; no. Ill en 112 wijken daarvan af. In no. 113 wordt de tocht van de Halve naar de Bovenwereld beschreven ; grote overeenstemming daarmee heeft 114, waarin echter de Kalebas niet zelf naar de hemel reist, maar er door boden van de Oppergod gebracht wordt, evenals de Zevenkoppige Menseneter in no. 95. Hierop laten wij volgen de vijf grote, zeer populaire Batakse heldenverhalen. No. 115—117 behandelen het thema van het huwelik met een hemelse prinses ; hier gaat de held naar de Bovenwereld om zijn verdwenen vrouw te zoeken. No. 118 hebben we hier geplaatst omdat het met het begin van het vorige verhaal overeenkomt. In no. 119 strekken de zwerftochten van de held zich door Onder-, Midden- en Bovenwereld uit. 110. De twist tussen Si Sangmaima en Datu Dalu. A. Si Sangmaima leent van zijn oom Datu Dalu een lans, hij treft daarmee een wild zwijn, dit verdwijnt met de punt van de lans in de onderwereld. Datu Dalu eist de lans terug. Si Sangmaima daalt in de onderwereld af ; de dochter van de vorst der onderwereld blijkt door de lanspunt gewond te zijn ; hij haalt de lanspunt uit de wond, geneest haar en trouwt met haar. De onderwereldbewoners willen hem doden ; hij ontvlucht door een list. Hij geeft de lans aan Datu Dalu terug. B. Als